蛇沼鬼城(上) 第十章 裘德考

唐人街有一种书馆，是白叟堆积的处所，裘德考就专门去这类处所，将那图形发阅，也幸亏他就是命好，公然就让他碰到了一个高人。

这高人是一个干瘪的老头，在本地算是个名流，那天他在茶社听书，正巧碰到裘德考来发图，就要了张拿来看。这一看以后，他就大吃了一惊，问裘德考是从那里搞到的？

发明解码体例后，裘德考喜出望外，顿时调集了职员，对爷爷的那份战国帛书停止了大范围的翻译。一个月后，全数的密文就被解出。

历尽千辛，翻译出来的东西竟然是这么一张莫名其妙的图案，裘德考感遭到非常的惊奇。他一度觉得本身的翻译体例是弊端的，但是几次考证了以后，他发明不成能，如果是弊端的，那么不成能胜利地将笔墨天衣无缝地转换成这个图形。明显，用密文记录下的东西，就是这七条线条。

裘德考回到美国以后，拍卖了那批文物，发了大财，战国帛书被高价卖给了纽约多数会博物馆，成为当时拍卖代价最高的文物，而裘德考也一跃成为百万财主、上流社会的新贵。他在中国的故事写成了传记，广为传播。

大抵是因为敷裕糊口的落拓以及对于中国文明的酷爱，以后的裘德考修身养性，逐步沉迷到了中国文明的研讨中，他在多数会博物馆主持研讨了几个大型的项目，服从非常显赫。但是让他真正名留史册的，倒是1974年，他解开了战国帛书密文那件事情。

在这些货色全数上船以后，裘德考晓得这批人中有一些并不好惹，为免留下后患，在船上拍了一封电报给当时的戒备处，将我爷爷等大抵十几个土夫子的形迹全数漏给了当时的长沙束缚军临时驻军。

凭着在中国这么多年的经历，他的直觉奉告本身，能够被人用密文写在高贵非常的丝帛中，不会是浅显的图案。这线条必定有甚么特别的意义，说不定非同小可。

就在他兴趣减退，感遭到没有了希冀的时候，有一个大学里的朋友给他指了条明路。他奉告裘德考，这类中国古怪的东西，应当到唐人街里的白叟堆里去问，当时是暗斗期间，在唐人街，有很多来自台湾的老学者，藏龙卧虎，或许会有线索。

那白叟说，那是还在大陆的时候，他在山东的祁蒙山一座道观里，看到过一个丹炉，这图形，就是刻在这丹炉之上。

虽说也是罪有应得，但是如许的死去，实在是过分悲惨了一些。厥后大跃进和-文革-期间中国的文物私运几近绝迹，也和当时这一批人的灭亡有干系。

说来也是偶合，他是借一本中国-绣谱-古本中的灵感，发明了-战国书图-的解码体例。这类解码体例，实在也就是近似于-绣谱-中操纵笔墨记录刺绣法度的体例。在数学上就是点阵成图，说庞大也不庞大，完整在于一个巧，你能想到，就能够解出来，你想不到，即便你对中国当代暗码学再精通也没用。

他认识到本身在中国的买卖要告一段落了，因而开端做相干的筹办事情，转移了本身的财产。在临走之前，他又有了一个险恶的动机，他和他的翅膀开端大肆收买明器，用中国人信赖老干系的心机，以极其便宜的定金卷走了大量的文物，此中就有我爷爷的战国帛书。

他对此产生了稠密的兴趣，当即开端查阅质料。他用了大量的时候，翻了无数的图书馆，同时，拿着这张图案去找了当时大学里的华裔汉学家就教。但是，在美国的那批人程度有限，折腾了大半年没有任何成果，就算有人说了猜测，也是不伦不类，完整没有按照，一听就是胡说的东西。

（三叔接下来的论述非常啰嗦，牵涉到了很多老长沙的事情，不过这些事情对于我来讲非常的风趣，因为我自小就喜好那种带点土腥子味道的老事情，比较有汗青的厚重感，听一听也无妨。）

当时我爷爷机警，一看情势不对，就连夜逃进了山里，躲在一座古墓里，和死尸一起睡了两个礼拜，逃过了风头，厥后光身逃到了杭州。这件事情对我爷爷的打击很大，乃至于战国帛书厥后就成了他的一项忌讳。他活着的时候，一向叮咛我们不成以胡说这方面的事情，以是我们家的人一向对此讳莫如深。

富有以后的裘德考，逐步将兴趣转向交际，约莫在1957年，他受邀担负了纽约多数会博物馆远东艺术部参谋，对战国帛书的研讨事情供应参谋。当时的博物馆馆长就是臭名昭彰的普艾伦，两小我都是中国通，都是在中国雇用匪贼盗掘文物发的家，很快成为朋友。裘德考还援助了一笔钱给博物馆作为基金，用于收买官方的中国文物。

裘德考的私运买卖一向做得很谨慎，买卖做得不大。当时候有两种私运商，一种是流水的营盘，走的量大，但是出价很低，玩的是成一笔是一笔的买卖，风险很大。而裘德考是-打铁的买卖-，也就是出价高，东西要得少，但是很安然，来一笔成一笔。他如许的做买卖体例，很对爷爷的胃口，以是当时爷爷和他的干系很好。

裘德考一听，心中也一动，忙问是在甚么处所看到的。

那这七条线代表着甚么呢？这帛书的主报酬何要将它埋没在笔墨当中呢？

在刚开端，没有任何一小我以为，他如许的一个美国人能够解开中国的当代暗码，但是，裘德考却以惊人的毅力做到了。

1949年长沙束缚，百姓党全面溃败，以后是1952年，教会开端退出中国，在中国滞留的很多美国人都开端返国，他也收到了教会的电报，让他在安然的时候返回。

裘德考一看有门，不由大喜，他天然有本身的一套说辞，和那白叟说了来龙去脉，就忙问这白叟是否晓得甚么。

这图案古怪成甚么模样，很难描述出来，我厥后看了三叔给我画的草图也摸不着眉目。描述一下的话，只能说这幅图案非常的简朴，只要六条曲折的线条，和一个不法则的圆构成，线条相互延长，有点像舆图上河道的头绪，或者是甚么藤本植物伸展的茎，但是，给阿谁圆一围又感受不是。拿远点看，仿佛是一个笼统的笔墨；近看，就完整不晓得是甚么东西。

别的没有任何的信息，如果你不说这是来自于一本中国的古籍残卷上，统统人都会觉得这是方才会拿笔的小孩子在纸上乱画出来的线条。

但是裘德考这小我并不是一个值得交的朋友，从心底里，他并没有把爷爷当作是朋友，乃至他没有把爷爷当作是一个和他划一的人。我爷爷在过后晓得，在私底下，他称呼我爷爷为臭虫。

裘德考一听也对，抱着最后的但愿，真的去了唐人街请教。

那白叟点头说不是，不过他奉告裘德考，固然本身不晓得这图形的来源，但是，他曾经在一个处所见过近似的东西。

但是出乎裘德考料想的是，当时呈现在解码纸上的，不是他本来估计的记录着战国期间占卜历法的古文，而是一幅古怪的、完整没成心义的图案。

当时我的爷爷并不肯卖这一份父辈们用命换出来的东西，是裘德考谎称这些钱会用来开善堂，爷爷感受这是积善，才勉强脱手的（当然这是我爷爷本身说的，不晓得是不是真的，我看他如许的人不太能够有这类善心）。

当时他对于战国帛书的研讨，已经持续了二十多年，开初他是为了举高帛书的代价，厥后则美满是因为兴趣。

三叔嘴里的阿谁布羽士当时的名字，叫做考克斯・亨德烈，中文名叫做裘德考，在长沙的教会黉舍事情，是百姓党期间跟着当时的东进潮来中国的美国人之一。但是此人自小就六根不清净，洋和尚没甚么兴趣当，却对中国的文明很感兴趣，或许在美国人的经济看法里，文物也只是商品之一，能自在买卖，天然也能够出口，以是到了中国的第三年，他就偶尔做一些公开里的文物私运活动，那一年他才十九岁。

这就是当时非常闻名的-战国帛书案。这不但仅是文物私运案，因为裘德考和束缚前百姓党将领的干系，内里牵涉到了间谍、叛国等很多阿谁年代特有的想也想不通的身分，变得非常庞大，几近轰动中心。那一天裘德考满载而归，而为他堆集财产的那批土夫子，枪毙的枪毙，下狱的下狱，哀号一片。