第7章 如来现相品第二

“统统国土中，普演奥妙音，称扬佛功德，法界悉充满。

佛身无有生，而能示出世，法性如虚空，诸佛于中住。

法界微尘诸刹土，统统众中皆呈现，如是兼顾智境地，普贤行中能建立。

如是等十亿佛刹微尘数天下海中，有十亿佛刹微尘数菩萨摩诃萨，一一各有天下海微尘数诸菩萨众前后环绕而来集会。是诸菩萨，一一各现天下海微尘数各种寂静诸扶养云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。随所来方，各化作各种宝寂静师子之座，于其座上，结跏趺坐。如是坐已，其诸菩萨身毛孔中，一一各现十天下海微尘数统统宝各种色光亮；一一光中，悉现十天下海微尘数诸菩萨，皆坐莲华藏师子之座。此诸菩萨，悉能遍入统统法界诸安立海统统微尘；彼一一尘中，皆有十佛天下微尘数诸泛博刹；一一刹中，皆有三世诸佛世尊。此诸菩萨，悉能遍往靠近扶养；于念念中，以梦安闲示现法门，开悟天下海微尘数众生；念念中，以示现统统诸天殁生法门，开悟天下海微尘数众生；念念中，以说统统菩萨行法门，开悟天下海微尘数众生；念念中，以普震惊统统刹叹佛功德神变法门，开悟天下海微尘数众生；念念中，以严净统统佛国土显现统统大愿海法门，开悟天下海微尘数众生；念念中，以普摄统统众生言词佛音声法门，开悟天下海微尘数众生；念念中，以能雨统统佛法云法门，开悟天下海微尘数众生；念念中，以光亮普照十方国土周遍法界示现神变法门，开悟天下海微尘数众生；念念中，以普现佛身充遍法界统统如来摆脱力法门，开悟天下海微尘数众生；念念中，以普贤菩萨建立统统众会道场海法门，开悟天下海微尘数众生。如是遍及统统法界，随众生心，悉令开悟。念念中，一一国土，各令如须弥山微尘数众生堕恶道者，永离其苦；各令如须弥山微尘数众生住邪定者，入正定聚；各令如须弥山微尘数众生，随其所乐生于天上；各令如须弥山微尘数众生，安住声闻、辟支佛地；各令如须弥山微尘数众生，事善知识具众福行；各令如须弥山微尘数众生，发于无上菩提之心；各令如须弥山微尘数众生，趣于菩萨不退转地；各令如须弥山微尘数众生，得净智眼，见于如来所见统统诸划一法；各令如须弥山微尘数众生，安住诸力诸愿海中，以无尽智而为便利净诸佛国；各令如须弥山微尘数众生，皆得安住毗卢遮那泛博愿海，生如来家。

十方佛子等刹尘，悉共欢乐而来集，已雨诸云为扶养，今在佛前专觐仰。

佛身等刹尘，普雨于法雨，无生无不同，现统统人间。

三世诸佛统统愿，菩提树下皆宣说，一顷刻中悉现前，汝可速诣如来所。

如来光亮中，常出深妙音，赞佛功德海，及菩萨所行。

统统众导师，无量威神力，开悟诸菩萨，法界悉周遍。”

如来普现身，遍入于人间，随众生乐欲，显现神通力。

统统诸佛土，一一诸菩萨，普入于佛身，无边亦无尽。”

统统佛国土，皆现神通力，示现各种身，及各种名号。

如来一一毛孔中，统统刹尘诸佛坐，菩萨众会共环绕，演说普贤之胜行。

一一微尘中，能证统统法，如是无所碍，周行十方国。

佛身放光亮，遍满于十方，随应而示现，色相非一种。

菩萨三昧中，慧光普了然，能知统统佛，安闲之体性。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名察看统统胜法莲华光慧王，承佛威神，察看十方而说颂曰：

三世统统统统劫，一顷刻中悉能现，知身如幻无体相，证明法性无碍者。

统统刹土微尘数，功德光亮菩萨海，普在如来众会中，乃至法界咸充遍。

如此四天下道场中，以佛神力，十方各有一亿天下海微尘数诸菩萨众而来集会；应知统统天下海、一一四天下诸道场中，悉亦如是。

一一国土中，普演泛博音，说佛所行处，周闻十方刹。

一一刹中悉安坐，统统刹土皆周遍，十方菩萨如云集，莫不咸来诣道场。

云何泛博诸三昧？云何净治恐惧法？神通力用不成量，愿随众生心乐说！

无数诸亿劫，统统尘刹中，往昔所行事，妙音咸具演。

统统诸佛众会中，胜智菩萨佥然坐，各各听法生欢乐，到处修行无量劫。

佛身不成取，无生无起作，应物普现前，划一如虚空。

统统诸佛众会中，遍及十方无不往，皆以甚深聪明海，入彼如来寂灭法。

佛随众生心，为兴大法云，各种便利门，示悟而调伏。

佛以一一身，到处转法轮，法界悉周遍，思议莫能及。”

一一光亮无有边，悉入难思诸国土，清净智眼普能见，是诸菩萨所行境。

佛刹微尘数，如是诸国土，能令一念中，一一尘中现。

统统刹土中，见佛坐道场，佛身如影现，生灭不成得。”

“诸光亮中出妙音，遍及十方统统国，演说佛子诸功德，能入菩提之妙道。

十方诸刹海，各种无量刹，悉平坦清净，帝青宝所成。

无住亦无去，到处皆见佛，光亮靡不周，称呼悉远闻。

如来一音无有量，能演契经深大海，普雨妙法应群心，彼两足尊宜往见。

能于一念顷，普现诸神变，道场成正觉，及转妙法轮。

佛以法为身，清净如虚空，所现众色形，令入此法中。

十方泛博刹，亿劫勤修行，能游正遍知，统统诸法海。

“此会诸佛子，善修众聪明，斯人已能入，如是便利门。

如来大能力，普贤愿所成，统统国土中，妙音无不至。

尔时，诸菩萨威神力故，于统统扶养具云中，天然出音而说颂言：

佛随众生心，普现于其前，众生所见者，皆是佛神力。

统统刹土微尘数，常现身云悉充满，普为众生放大光，各雨法雨称其心。”

佛身不思议，国土悉在中，于其统统处，导世演真法。

如来安处菩提座，一毛示现多刹海，一一毛现悉亦然，如是普周于法界。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名法界普明慧，承佛威神，察看十方而说颂曰：

此华藏天下海西南边，次有天下海，名日光遍照。彼天下种中，有国土名师子日光亮，佛号普智光亮音。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名普华光焰髻，与天下海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种众妙寂静宝盖云，遍满虚空而不散灭；复现十种光亮寂静华盖云，复现十种无边色真珠藏盖云，复现十种出统统菩萨悲愍音摩尼王盖云，复现十种众妙宝焰鬘盖云，复现十种妙宝严饰垂网铎盖云，复现十种摩尼树枝寂静盖云，复现十种日光普照摩尼王盖云，复现十种统统涂香烧香盖云，复现十种栴檀藏盖云，复现十种泛博佛境地普光亮寂静盖云，如是等天下海微尘数众宝盖云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。即于西南边，各化作帝青宝光焰寂静藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。

独一坚密身，统统尘中见，无生亦无相，普现于诸国。

佛昔来往诸趣中，教养成熟诸群生，神通安闲无边量，一念皆令得摆脱。

“佛身常闪现，法界悉充满，恒演泛博音，普震十方国。

法身同虚空，无碍无不同，色形如影象，各种众相现。

统统诸法中，法门无有边，成绩统统智，入于深法海。

往修诸度皆美满，即是千刹微尘数，统统诸力悉已成，汝等应往同瞻礼。

从于福海生，安住于智地，察看统统法，修行最胜道。

如影现众刹，统统如来所，于彼统统中，悉现神通事。

普贤诸行愿，修治已明洁，能于统统刹，普见佛神变。

从地而得地，住于力地中，亿劫勤修行，所获法如是。”

劫海演妙音，其音等无别，智周三世者，入彼音声地。

众生有疑皆使断，泛博信解悉令发，无边沿苦普使除，诸佛安乐咸令证。

毗卢遮那大智海，面门舒光无不见，今待众集将演音，汝可往观闻所说。”

过未及现在，统统诸如来，所转妙法轮，此会皆得闻。”

无体无住处，亦无生可得，无相亦无形，所现皆如影。

“一一佛刹中，到处坐道场，众会共环绕，魔军悉摧伏。

统统佛刹中，统统如来所，如是遍法界，悉见实在体。

“无量劫中修行海，扶养十方诸佛海，化度统统众生海，今成妙觉遍照尊。

尽诸劫海修便利，无量无边无不足，统统法门无不入，而恒说彼性寂灭。

尔时，世尊知诸菩萨心之所念，即于面门众齿之间，放佛刹微尘数光亮，所谓：众宝华遍照光亮、出各种音寂静法界光亮、垂布奥妙云光亮、十方佛坐道场现神变光亮、统统宝焰云盖光亮、充满法界无碍光亮、遍寂静统统佛刹光亮、迥建立清净金刚宝幢光亮、普寂静菩萨众会道场光亮、妙音称扬统统佛名号光亮。如是等佛刹微尘数，一一复有佛刹微尘数光亮觉得家属，其光悉具众妙宝色，普照十方各一亿佛刹微尘数天下海。彼天下海诸菩萨众，于光亮中，各得见此华藏寂静天下海。以佛神力，其光于彼统统菩萨众会之前而说颂言：

此华藏天下海南，次有天下海，名统统宝月光亮寂静藏。彼天下种中，有国土名无边光美满寂静，佛号普智光亮德须弥王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名普照法海慧，与天下海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种统统寂静光亮藏摩尼王云，遍满虚空而不散灭；复现十种雨统统宝寂静具普晖映摩尼王云，复现十种宝焰炽然称扬佛名号摩尼王云，复现十种说统统佛法摩尼王云，复现十种众妙树寂静道场摩尼王云，复现十种宝光普照现众化佛摩尼王云，复现十种普现统统道场寂静像摩尼王云，复现十种密焰灯说诸佛境地摩尼王云，复现十种不思议佛刹宫殿像摩尼王云，复现十种普现三世佛身像摩尼王云，如是等天下海微尘数摩尼王云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。即于南边，各化作帝青宝阎浮檀弓足华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。

此华藏寂静天下海东，次有天下海，名清净光莲华寂静。彼天下种中，有国土名摩尼璎珞金刚藏，佛号法水觉虚空无边王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名察看胜法莲华幢，与天下海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种菩萨身相云，遍满虚空而不散灭；复现十种雨统统宝莲华光亮云，复现十种须弥宝峰云，复现十种日轮光云，复现十种宝华璎珞云，复现十种统统音乐云，复现十种末香树云，复现十种涂香烧香众色相云，复现十种统统香树云，如是等天下海微尘数诸扶养云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。即于东方，各化作各种华光亮藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。

一一心念中，普观统统法，安住真如地，了达诸法海。

十方统统佛，尽入一毛孔，各各现神通，智眼能观见。

智身能遍入，统统刹微尘，见身在彼中，普见于诸佛。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名师子奋迅慧光亮，承佛威神，普观十方而说颂曰：

菩萨无数等刹尘，俱来此会同瞻仰，愿随其意所应受，演说妙法除迷惑！

诸有少智者，不能知此法，慧眼清净人，于此乃能见。

劫海修行无厌倦，令苦众生得摆脱，心无下劣及劳疲，佛子善入斯便利。

尔时，世尊欲令统统菩萨大众得于如来无边疆界神通力故，放眉间光。此光名统统菩萨智光亮，普晖映十方藏。其状如同宝色灯云，遍照十方统统佛刹，此中国土及以众生悉令闪现。又普震惊诸天下网，一一尘中现无数佛。随诸众生性欲分歧，普雨三世统统诸佛妙法轮云，显现如来波罗蜜海；又雨无量诸出离云，令诸众生永度存亡；复雨诸佛大愿之云，显现十方诸天下中，普贤菩萨道场众会；作是事已，右绕于佛，从足下入。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名精进力无碍慧，承佛威神，察看十方而说颂曰：

三世诸佛统统愿，统统修治悉令尽，即以好处诸众生，而为自行清净业。

尔时，十方天下海统统众会，蒙佛光亮所开觉已，各共来诣毗卢遮那如来所，靠近扶养。所谓：

三世统统刹，统统众导师，各种名号殊，为说皆令见。

统统诸国土，悉见佛神变，听佛说法音，闻已趣菩提。

大智诸菩萨，深切于法海，佛力所加持，能知此便利。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名法喜慧光亮，承佛威神，察看十方而说颂曰：

一一微尘内，光亮悉充满，普见十方土，各种各不同。

毗卢遮那佛，愿力周法界，统统国土中，恒转无上轮。

“统统诸如来，阔别于众相，若能知是法，乃见世导师。

时，胜音菩萨坐莲华台，诸菩萨众坐莲华须，各于其上，次第而坐。其统统法胜音菩萨，了深法界，生大欢乐；入佛所行，智无疑滞；入不成测佛法身海，往统统刹诸如来所；身诸毛孔悉现神通，念念普观统统法界；十方诸佛共与其力，令普安住统统三昧，尽将来劫，常见诸佛无边法界功德海身，乃至统统三昧摆脱、神通窜改。即于众中，承佛威神，察看十方而说颂曰：

十方尘国土，光网悉周遍，光中悉有佛，普化诸群生。

于一佛身上，化为无量佛，雷音遍众刹，演法深如海。

佛身及光亮，色相不思议，众生信乐者，随应悉令见。

光亮无有边，说法亦无量，佛子随其智，能入能察看。

尔时，诸菩萨及统统人间主，作是思惟：“云何是诸佛地？云何是诸佛境地？云何是诸佛加持？云何是诸佛所行？云何是诸佛力？云何是诸佛无所畏？云何是诸佛三昧？云何是诸佛神通？云何是诸佛安闲？云何是诸佛无能摄取？云何是诸佛眼？云何是诸佛耳？云何是诸佛鼻？云何是诸佛舌？云何是诸佛身？云何是诸佛意？云何是诸佛身光？云何是诸佛光亮？云何是诸佛声？云何是诸佛智？唯愿世尊，哀愍我等，开示演说！

佛身无不同，充满于法界，能令见色身，随机善调伏。

普贤菩萨所开觉，统统如来同赞喜，已获诸佛大神通，法界周流无不遍。

法界诸刹土，周行无所碍，统统众会中，常转妙法轮。

以佛威神故，呈现诸菩萨，佛力所加持，普见诸如来。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名华焰髻普明智，承佛威神，察看十方而说颂曰：

一一毛孔中，光网遍十方，演佛妙音声，调彼难调者。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名威德慧无尽光，承佛威神，察看十方而说颂曰：

此华藏天下海上方，次有天下海，名摩尼宝晖映寂静。彼天下种中，有国土名无相妙光亮，佛号无碍功德光亮王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名无碍力精进慧，与天下海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种无边色相宝光焰云，遍满虚空而不散灭；复现十种摩尼宝网光焰云，复现十种统统泛博佛土寂静光焰云，复现十种统统妙香光焰云，复现十种统统寂静光焰云，复现十种诸佛窜改光焰云，复现十种众妙树华光焰云，复现十种统统金刚光焰云，复现十种说无边菩萨行摩尼光焰云，复现十种统统真珠灯光焰云，如是等天下海微尘数光焰云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。即于上方，各化作演佛音声光亮莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。

毛孔当中出化云，光亮普照于十方，应受化者咸开觉，令趣菩提净无碍。

“无量劫中修行满，菩提树下成正觉，为度众生普现身，如云充遍尽将来。

“毗卢遮那佛，能转正法轮，法界诸国土，如云悉周遍。

若人有信解，及以诸大愿，具足深聪明，通达统统法。

一一佛刹中，往诣悉无余，见佛神通力，入佛所行处。

大音震吼遍十方，普为弘宣寂灭法，随诸众生心所乐，各种便利令开晓。

佛身统统相，悉现无量佛，普入十方界，一一微尘中。

一一尘中无量身，复现各种寂静刹，一念殁生普令见，获无碍慧寂静者。

能于诸佛身，一一而察看，色声无所碍，了达于诸境。

永出思议众度海，普入摆脱便利海，统统统统法门海，此道场中愿宣说！”

普贤胜行皆能入，统统众生悉乐见，佛子能住此法门，诸光亮中大音吼。”

已入普贤泛博愿，各各出世众佛法，毗卢遮那法海中，修行克证如来地。

诸佛同法身，无依无不同，随诸众买卖，令见佛色形。

“佛身充满于法界，普现统统众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。

安住佛国土，出兴统统处，无去亦无来，诸佛法如是。

一毛现神变，统统佛同说，经于无量劫，不得其边沿。”

如有已安住，普贤诸行愿，见彼众国土，统统佛神力。

十方中统统，诸大天下海，佛神通愿力，到处转法轮。

尔时，诸菩萨光亮中同时发声，说此颂言：

法界诸国土，一一微尘中，如来摆脱力，于彼普现身。

统统毛孔中，各各现神通，修行普贤愿，清净者能见。

此华藏天下海北，次有天下海，名毗琉璃莲华光美满藏。彼天下种中，有国土名优钵罗华寂静，佛号普智幢音王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名师子奋迅光亮，与天下海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种统统香摩尼众妙树云，遍满虚空而不散灭；复现十种密叶妙香寂静树云，复现十种化现统统无边色相树寂静树云，复现十种统统华周布寂静树云，复现十种统统宝焰美满光寂静树云，复现十种现统统栴檀香菩萨身寂静树云，复现十种现往昔道场处不思议寂静树云，复现十种众宝衣服藏如日光亮树云，复现十种普发统统悦意音声树云，如是等天下海微尘数树云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。即于北方，各化作摩尼灯莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。

此华藏天下海东北方，次有天下海，名阎浮檀金玻璃色幢。彼天下种中，有国土名众宝寂静，佛号统统法恐惧灯。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名最胜光亮灯无尽功德藏，与天下海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种无边色相宝莲华藏师子座云，遍满虚空而不散灭；复现十种摩尼王光亮藏师子座云，复现十种统统寂静具各种校饰师子座云，复现十种众宝鬘灯焰藏师子座云，复现十种普雨宝璎珞师子座云，复现十种统统香华宝璎珞藏师子座云，复现十种示现统统佛座寂静摩尼王藏师子座云，复现十种户牖阶砌及诸璎珞统统寂静师子座云，复现十种统统摩尼树宝枝茎藏师子座云，复现十种宝香间饰日光亮藏师子座云，如是等天下海微尘数师子座云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。即于东北方，各化作宝莲华摩尼光幢师子之座，于其座上，结跏趺坐。

如有坚信喜，及为佛摄受，当知如是人，能生了佛智。

如来一一身，现佛等众生，统统微尘刹，普现神通力。”

统统言词海，统统随类音，统统佛刹中，转于净法轮。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名香焰光普明慧，承佛威神，察看十方而说颂曰：

统统泛博刹，亿劫不思议，菩萨三昧中，一念皆能现。

云何了知诸佛地？云何察看如来境？佛所加持无有边，愿示此法律清净！

此华藏天下海东南边，次有天下海，名金寂静琉璃光普照。彼天下种中，有国土名清净香光亮，佛号普喜坚信王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名慧灯普明，与天下海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种统统快意王摩尼帐云，遍满虚空而不散灭；复现十种帝青宝统统华寂静帐云，复现十种统统香摩尼帐云，复现十种宝焰灯帐云，复现十种示现佛神通说法摩尼王帐云，复现十种现统统衣服寂静色像摩尼帐云，复现十种统统宝华丛光亮帐云，复现十种宝网铃铎音帐云，复现十种摩尼为台莲华为网帐云，复现十种现统统不思议寂静具色像帐云，如是等天下海微尘数众宝帐云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。即于东南边，各化作宝莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。

统统众生海，佛身如影现，随其解不同，如是见导师。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名法海慧功德藏，承佛威神，察看十方而说颂曰：

统统诸国土，及以神通事，悉现一刹中，菩萨力如是。”

摩尼妙宝菩提树，各种寂静悉殊特，佛于其下成正觉，放大光亮普威耀。

“此会诸菩萨，入佛难思地，一一皆能见，统统佛神力。

以佛威神力，察看统统法，入住及出时，所见皆了然。

众生统统音，及佛安闲声，获得音声智，统统皆能了。

佛转正法轮，无量无有边，所说法无等，浅智不能测。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名慧灯普明，承佛威神，察看十方而说颂曰：

所转妙法轮，法性无不同，依于一实理，演说诸法相。

随诸众生心，普现于其前，各种示调伏，速令向佛道。

此华藏天下海西北方，次有天下海，名宝光晖映。彼天下种中，有国土名众香寂静，佛号无量功德海光亮。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名无尽光摩尼王，与天下海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种统统宝美满光云，遍满虚空而不散灭；复现十种统统宝焰美满光云，复现十种统统妙华美满光云，复现十种统统化佛美满光云，复现十种十方佛土美满光云，复现十种佛境地雷声宝树美满光云，复现十种统统琉璃宝摩尼王美满光云，复现十种一念中现无边众生相美满光云，复现十种演统统如来大愿音美满光云，复现十种演变统统众生音摩尼王美满光云，如是等天下海微尘数美满光云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。即于西北方，各化作无尽光亮威德藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。

诸佛泛博音，法界靡不闻，菩萨能了知，善入音声海。

一一佛身中，亿劫不思议，修习波罗蜜，及严净国土。

“如来奥妙身，色相不思议，见者生欢乐，恭敬信乐法。

影象无方所，如空无体性，聪明泛博人，了达其划一。

能于诸佛身，安住智所行，速入如来地，普摄于法界。

此华藏天下海下方，次有天下海，名莲华香妙德藏。彼天下种中，有国土名宝师子光亮晖映，佛号法界光亮。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名法界光焰慧，与天下海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种统统摩尼藏光亮云，遍满虚空而不散灭；复现十种统统香光亮云，复现十种统统宝焰光亮云，复现十种出统统佛说法音光亮云，复现十种现统统佛土寂静光亮云，复现十种统统妙华楼阁光亮云，复现十种现统统劫中诸佛教养众肇事光亮云，复现十种统统无尽宝华蕊光亮云，复现十种统统寂静座光亮云，如是等天下海微尘数光亮云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。即于下方，各化作宝焰灯莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺座。

统统诸佛身，皆有无尽相，示现虽无量，色相终不尽。”

佛以美满音，申明实在理，随其解不同，现无尽法门。

具足统统智，遍知统统法，统统国土中，统统无不现。

“如来甚深智，普入于法界，能随三世转，与世为明导。

如诸刹海众生海，法界统统安立海，及诸佛海亦无边，愿为佛子咸开畅！

尔时，佛前有大莲华，俄然呈现。其华具有十种寂静，统统莲华所不能及，所谓：众宝间错觉得其茎；摩尼宝王觉得其藏；法界众宝普作其叶；诸香摩尼而作其须；阎浮檀金寂静其量；妙网覆上，光色清净；于一念中，示现无边诸佛神变；普能建议统统音声；摩尼宝王影现佛身；于音声中，普能演说统统菩萨所修行愿。此华生已，一念之间，于如来白毫相中，有菩萨摩诃萨，名统统法胜音，与天下海微尘数诸菩萨众，俱时而出，右绕如来，经无量匝，礼佛足已。

统统天下中，见佛坐道场，大众所环绕，晖映十方国。

此华藏天下海西，次有天下海，名敬爱乐宝光亮。彼天下种中，有国土名出世上妙资身具，佛号香焰功德宝寂静。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名月光香焰普寂静，与天下海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种统统宝香众妙华楼阁云，遍满虚空而不散灭；复现十种无边色相众宝王楼阁云，复现十种宝灯香焰楼阁云，复现十种统统真珠楼阁云，复现十种统统宝华楼阁云，复现十种宝璎珞寂静楼阁云，复现十种普现十方统统寂静光亮藏楼阁云，复现十种众宝末间错寂静楼阁云，复现十种众宝周遍十方统统寂静楼阁云，复现十种华门铎网楼阁云，如是等天下海微尘数楼阁云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼，觉得扶养。即于西方，各化作真金叶大宝藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。

见佛实在体，则悟甚深法，普观于法界，随愿而受身。

身住统统处，统统皆划一，智能如是行，入佛之境地。

统统天下中，现身成正觉，各各起神变，法界悉充满。

诸佛法王如世主，所行安闲无能制，及余统统泛博法，为好处故当开演！

十方国土海，无量无边佛，咸于念念中，各各现神通。

佛眼云何无有量？耳鼻舌身亦复然？意无有量复云何？愿示能知此便利！

或覆或傍住，或似莲华合，或圆或四方，各种众形相。

云何是佛所行处，而以聪明能明入？佛力清净广无边，为诸菩萨应开示！

“又，十方天下海统统诸佛，皆为诸菩萨说天下海、众生海、法界安立海、佛海、佛波罗蜜海、佛摆脱海、佛窜改海、佛演说海、佛名号海、佛寿量海，及统统菩萨誓愿海、统统菩萨发趣海、统统菩萨助道海、统统菩萨乘海、统统菩萨行海，统统菩萨出离海、统统菩萨神通海、统统菩萨波罗蜜海、统统菩萨地海、统统菩萨智海。愿佛世尊，亦为我等，如是而说！”

统统诸刹土，广大众会中，名号各分歧，随应演妙法。

菩萨能住一毛端，遍动十方诸国土，不令众生有怖想，是其清净便利地。

已证如来智，等照于法界，普入佛毛孔，统统诸刹海。

“佛演一妙音，周闻十方刹，众音悉具足，法雨皆充遍。