第27章 向品第二十五之四

“佛子，菩萨摩诃萨或以各种妙寂静具而为布施，所谓：统统身寂静具，令身净妙，靡不称可。菩萨摩诃萨等观统统人间众生，如同一子，欲令皆得身净寂静，成绩人间最上安乐、佛聪明乐，安住佛法，好处众生。以如是等百千亿那由他各种殊妙宝寂静具，勤行布施。行布施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众天生绩无上妙寂静具，以诸清净功德聪明寂静人天。愿统统众生得清净寂静相，以净福德寂静其身。愿统统众生得上妙寂静相，以百福相寂静其身。愿统统众生得不混乱寂静相，以统统相寂静其身。愿统统众生得善净说话寂静相，具足各种无尽辩才。愿统统众生得统统功德声寂静相，其音清净，闻者高兴。愿统统众生得敬爱乐诸佛说话寂静相，令诸众生闻法欢乐修清净行。愿统统众生得心寂静相，入深禅定，普见诸佛。愿统统众生得总持寂静相，照明统统诸佛正法。愿统统众生得聪明寂静相，以佛聪明寂静其心。’是为菩萨摩诃萨惠施统统寂静具时善根回向，为令众生具足统统无量佛法，功德聪明美满寂静，永离统统憍慢放逸故。

“佛子，菩萨摩诃萨以受灌顶安闲王位摩尼宝冠及髻中珠，普施众生，心无怜惜，常勤修习，为大施主，修学施慧，增加舍根，聪明善巧，其心泛博，给施统统。以彼善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得诸佛法之所灌顶，成统统智。愿统统众生具足顶髻，得第一智，到于此岸。愿统统众生以妙智宝普摄众生，皆令究竟功德之顶。愿统统众生皆得成绩聪明宝顶，堪受人间之所礼敬。愿统统众生以聪明冠寂静其首，为统统法安闲之王。愿统统众生聪明显珠系其顶上，统统人间无能见者。愿统统众生皆悉堪受人间顶礼，成绩慧顶，照明佛法。愿统统众生首冠十力寂静之冠，聪明宝海清净具足。愿统统众生至大地顶，得统统智，究竟十力，破欲界顶诸魔家属。愿诸众生得成第一无上顶王，获统统智光亮之顶，无能映夺。’是为菩萨摩诃萨施宝冠时善根回向，为令众生得第一智最清净处聪明摩尼妙宝冠故。

“佛子，菩萨摩诃萨以各种车，众宝严饰，奉施诸佛及诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉，如是无量各种福田，乃至贫困、孤露之者。此诸人众，或从远来，或从迩来，或承菩萨名闻故来，或是菩萨人原因来，或闻菩萨往昔所发施愿故来，或是菩萨心愿请来。菩萨是时，或施宝车，或施金车，悉妙寂静，铃网覆上，宝带垂下；或施上妙琉璃之车，无量珍奇觉得严饰；或复施与白银之车，覆以金网，驾以骏马；或复施与无量杂宝所寂静车，覆以宝网，驾以香象；或复施与栴檀之车，妙宝为轮，杂宝为盖，宝师子座敷置严好，百千婇女列坐其上，十万丈夫牵御而行；或复施与玻璃宝车，众杂妙宝觉得严饰，端方女人充满此中，宝帐覆上，幢幡侍侧；或复施与玛瑙藏车，饰以众宝，熏诸杂香，各种妙华漫衍寂静，百千婇女持宝璎珞，把握均调，涉险能安；或复施与坚毅香车，众宝为轮，寂静巨丽，宝帐覆上，宝网垂下，各种宝衣敷布此中，清净好香流芬外彻，其香美好称悦民气，无量诸天翼从而行，载以众宝随时给施；或复施与光亮宝车，各种诸宝妙色映彻，众妙宝收罗覆其上，杂宝璎珞周匝垂下，散以末香表里芬洁，所爱男女悉载其上。

“佛子，菩萨摩诃萨见有众生处在监狱暗中之处，杻械、桎梏检系其身，起坐不安，众苦竞集，无有亲识，无归无救，暴露、饥羸，酸剧难忍。菩萨见已，舍其统统统统财宝、老婆、家属及以本身，于监狱中救彼众生，如大悲菩萨、妙眼王菩萨；既救度已，随其所须，普皆给施，除其苦患，令得安隐；然后施以无上宝贝，令舍放逸，安住善根，于佛教中，心无退转。佛子，菩萨摩诃萨于监狱中救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众肇究竟摆脱贪爱缠缚。愿统统众生断存亡流，升聪明岸。愿统统众生除灭愚痴，发展聪明，摆脱统统烦恼缠缚。愿统统众生灭三界缚，得统统智，究竟出离。愿统统众生永断统统烦恼结缚，到无烦恼、无停滞地聪明此岸。愿统统众生离诸动念、思惟、别离，入于划一不动智地。愿统统众生脱诸欲缚，永离人间统统贪欲，于三界中无所染著。愿统统众生得胜志乐，常蒙诸佛为说法门。愿统统众生得无著、无缚摆脱心，泛博如法界，究竟如虚空。愿统统众生得菩萨神通，统统天下调伏众生，令离人间，住于大乘。’是为菩萨摩诃萨救度监狱苦众生时善根回向，为令众生普入如来聪明地故。

“佛子，菩萨摩诃萨见有狱囚五处被缚，受诸苦毒；防卫驱逼，将之死地，欲断其命，舍阎浮提统统乐具，亲戚、朋友悉将永诀，置高砧上以刀屠割，或用木枪竖贯其体，衣缠油沃以火燃烧，如是等苦各种逼迫。菩萨见已，自舍其身而代受之；如阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨及余无量诸大菩萨，为众生故，自捐躯命，受诸苦毒。菩萨尔时语主者言：‘我愿捐躯以代彼命，如此等苦能够与我。如治彼人，随便皆作；设过彼苦阿僧祇倍，我亦当受，令其摆脱。我若见彼将被殛毙，不捐躯命救赎其苦，则不名为住菩萨心。何故故？我为救护统统众生，发统统智菩提心故。’佛子，菩萨摩诃萨自捐躯命救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得无断尽究竟身命，永离统统灾横逼恼。愿统统众生依诸佛住，受统统智，具足十力，菩提记莂。愿统统众生普救含识，令无怖畏，永出恶道。愿统统众生得统统命，入于不死聪明境地。愿统统众生永离怨敌，无诸厄难，常为诸佛、善友所摄。愿统统众生舍离统统刀剑兵仗、诸恶苦具，修行各种清净善业。愿统统众生离诸怖畏，菩提树下摧伏魔军。愿统统众生离大众怖，于无上法心净恐惧，能为最上大师子吼。愿统统众生得无停滞师子聪明，于诸人间修行正业。愿统统众生到恐惧处，常念救护诸苦众生。’是为菩萨摩诃萨自捐躯命救彼临刑诸狱囚时善根回向，为令众生离存亡苦，得于如来上妙乐故。

“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车布施声闻、独觉之时，起如是心，所谓：福田心、尊敬心、功德海心、能出世功德聪明心、从如来功德权势所生心、百千亿那由他劫修习心、能于不成说劫修菩萨行心、摆脱统统魔捆扎心、摧灭统统魔军众心、慧光照了无上法心。以此施车统统善根如是回向，所谓：‘愿统统众生为世所信第一福田，具足无上檀波罗蜜。愿统统众生离无益语，常乐独处，心无二念。愿统统众天生最第一清净福田，摄诸众生令修福业。愿统统众天生聪明渊，能与众生无量无数善根果报。愿统统众生住无碍行，满足清净第一福田。愿统统众生住无诤法，了统统法皆无所作、无性为性。愿统统众生常得靠近最上福田，具足修成无量福德。愿统统众生能现无量安闲神通，以净福田摄诸含识。愿统统众生具足无尽功德福田，能与众生如来十力第一乘果。愿统统众生为能办果实在福田，成统统智，无尽福聚。愿统统众生得灭罪法，悉能受持所未曾闻佛法句义。愿统统众生常勤听受统统佛法，闻悉解悟，无空过者。愿统统众生听闻佛法通达究竟，如其所闻，随顺演说。愿统统众生于如来教信解修行，舍离统统九十六种外道邪见。愿统统众生常见贤圣，增加统统最胜善根。愿统统众生心常信乐智行之士，与诸圣哲同止共欢。愿统统众生听闻佛名悉不唐捐，随其所闻，咸得目见。愿统统众生善别离知诸佛正教，悉能保护持佛法者。愿统统众生常乐听闻统统佛法，受持读诵，开示照了。愿统统众生信诠佛教照实功德，悉舍统统，恭敬扶养。’是为菩萨摩诃萨施声闻、独觉各种车时善根回向，为令众生皆得成绩清净第一聪明神通，精学习行无有懒惰，获统统智、力、恐惧故。

“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田乃至贫困孤傲者时，随其所求，统统悉舍，心生欢乐，无有厌倦，仍向彼人自悔责言：‘我应往就扶养供应，不该劳汝远来疲顿。’言已拜跪，问讯起居，凡有所须，统统施与；或时施彼摩尼宝车，以阎浮提第一女宝充满其上；或复施与金寂静车，人间女宝充满其上；或复施与妙琉璃车，内宫妓女充满其上；或施各种奇妙宝车，童女充满，如天婇女；或施无数宝寂静车，宝女满中，柔明辩慧；或施所乘妙栴檀车，或复施与玻璃宝车，悉载宝女，充满其上，颜容端方，色相非常，袨服寂静，见者欣悦；或复施与玛瑙宝车，灌顶王子身载其上；或时施与坚毅香车，统统男女悉载此中；或施统统宝寂静车，载以难舍亲善家属。

“佛子，菩萨摩诃萨以如是等无量宝车，随其所求，恭敬施与，皆令遂愿，欢乐满足。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生乘不退转无停滞轮泛博之乘，诣不成思议菩提树下。愿统统众生乘清净因大法智乘，尽将来劫，修菩萨行永不退转。愿统统众生乘统统法无统统乘，永离统统别离固执，而常修习统统智道。愿统统众生乘无谄诳朴重之乘，往诸佛刹，安闲无碍。愿统统众生随顺安住统统智乘，以诸佛法共相文娱。愿统统众生皆乘菩萨清净行乘，具足菩萨十出离道及三昧乐。愿统统众生乘四轮乘，所谓住好国土、依止善人、集胜福德、发大誓愿，以此成满统统菩萨清净梵行。愿统统众生得普照十体例光亮乘，修学统统如来智力。愿统统众生乘佛法乘，到统统法究竟此岸。愿统统众生载众福善难思法乘，普示十方安隐正道。愿统统众生乘大施乘，舍吝啬垢。愿统统众生乘净戒乘，持等法界无边净戒。愿统统众生乘忍辱乘，常于众生离瞋浊心。愿统统众生乘大精进不退转乘，坚修胜行，趣菩提道。愿统统众生乘禅定乘，速至道场，证菩提智。愿统统众生乘于聪明巧便利乘，化身充满统统法界、诸佛境地。愿统统众生乘法王乘，成绩恐惧，恒普惠施统统智法。愿统统众生乘无所著聪明之乘，悉能遍入统统十方，于真法性而无所动。愿统统众生乘于统统诸佛法乘，示现受生遍十方刹，而不失坏大乘之道。愿统统众生乘统统智最上宝乘，满足普贤菩萨行愿而无厌倦。’是为菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田乃至贫困、孤露之人善根回向，为令众生具无量智，欢乐主动，究竟皆得统统智乘故。

“佛子，菩萨摩诃萨以如是等众妙宝车奉施佛时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生悉解扶养最上福田，坚信施佛，得无量报。愿统统众生一心向佛，常遇无量清净福田。愿统统众生于诸如来无所怜惜，具足成绩大舍之心。愿统统众生于诸佛所修行实施，离二乘愿，逮得如来无碍摆脱统统智智。愿统统众生于诸佛所行无尽施，入佛无量功德聪明。愿统统众生入佛胜智，得成清净无上智王。愿统统众生得佛遍至无碍神通，随所欲往，靡不安闲。愿统统众生深切大乘，获无量智，安住不动。愿统统众生皆能出世统统智法，为诸天人最上福田。愿统统众生于诸佛所无嫌恨心，勤种善根，乐求佛智。愿统统众生任运能往统统佛刹，一顷刻中普周法界而无懈倦。愿统统众生逮得菩萨安闲神通，兼顾遍满等虚空界统统佛所靠近扶养。愿统统众生得非常身，遍往十方而无厌倦。愿统统众生得泛博身，飞翔迅疾，随便所往，终无懈退。愿统统众生得佛究竟安闲能力，一顷刻中尽虚空界，悉现诸佛神通窜改。愿统统众生修安乐行，随顺统统诸菩萨道。愿统统众生得速疾行，究竟十力聪明神通。愿统统众生普入法界十方国土，悉尽边沿等无不同。愿统统众生行普贤行无有退转，到于此岸成统统智。愿统统众生升于非常聪明之乘，随顺法性见照实理。’是为菩萨摩诃萨以众宝车奉施现在统统诸佛及佛灭后统统塔庙善根回向，为令众生得于如来究竟出离无碍乘故。

“佛子，菩萨摩诃萨布施座时，或施所处师子之座。其座高广殊特妙好，琉璃为足，金缕所成，柔嫩衣服以敷其上；建以宝幢，熏诸妙香，无量杂宝寂静之具觉得庄校；金网覆上，宝铎风摇，出妙音声；奇珍万计周匝填饰，统统臣民所共瞻仰。灌顶大王独居其上，宣布法化，万邦禀承。其王复以妙宝严身，所谓：普光亮宝、帝青宝、大帝青宝、胜藏摩尼宝，洁白如日，清冷犹月，周匝繁布比方众星，上妙寂静第一非常；海殊妙宝、海坚毅幢宝，奇文异表，各种寂静，于大众中最尊最胜。阎浮檀金离垢宝缯以冠其首，享灌顶位，王阎浮提，具足无量大威德力；以慈为主，伏诸怨敌，教令所行，靡不承顺。时，转轮王以如是等百千万亿无量无数宝寂静座，施于如来第一福田，及诸菩萨、真善知识、贤圣僧宝、说法之师、父母、宗亲、声闻、独觉，及以发趣菩萨乘者，或如来塔，乃至统统贫困孤露，随其所须，悉皆施与。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生坐菩提座，悉能憬悟诸佛正法。愿统统众生处安闲坐，得法安闲，诸金刚山所不能坏，能悉摧伏统统魔军。愿统统众生得佛安闲师子之座，统统众生之所瞻仰。愿统统众生得不成说不成说各种殊妙宝寂静座，于法安闲，化导众生。愿统统众生得三种人间最殊胜座，泛博善根之所严饰。愿统统众生得周遍不成说不成说天下座，阿僧祇劫叹之无尽。愿统统众生得大深密福德之座，其身充满统统法界。愿统统众生得不思议各种宝座，随其本愿所念众生，广开法施。愿统统众生得善妙座，现不成说诸佛神通。愿统统众生得统统宝座、统统香座、统统华座、统统衣座、统统鬘座、统统摩尼座、统统琉璃等不思议各种宝座、无量不成说天下座、统统人间寂静清净座、统统金刚座，示现如来威德安闲，成最正觉。’是为菩萨摩诃萨施宝座时善根回向，为令众生获离人间大菩提座，天然憬悟统统佛法故。

“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车布施僧时，起学统统施心、智善了心、净功德心、随顺舍心、僧宝难遇心、坚信僧宝心、摄持正教心，住胜志乐，得未曾有，为大施会，出世无量泛博功德，坚信佛教不成沮坏。以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生普入佛法，忆持不忘。愿统统众生离凡愚法，入贤圣处。愿统统众生速入圣位，能以佛法次第开诱。愿统统众生环球宗重，言必信誉。愿统统众生善入统统诸法划一，了知法界自性无二。愿统统众生从于如来智境而生，诸调顺人所共环绕。愿统统众生住离染法，灭除统统烦恼尘垢。愿统统众生皆得成绩无上僧宝，离凡夫地，入贤圣众。愿统统众生勤修善法，得无碍智，具圣功德。愿统统众生得聪明心，不著三世，于诸众中安闲如王。愿统统众生乘聪明乘，转正法轮。愿统统众生具足神通，一念能往不成说不成说天下。愿统统众生乘虚空身，于诸人间聪明无碍。愿统统众生普入统统虚空法界诸佛众会，成绩第一波罗蜜行。愿统统众生得轻举身殊胜聪明，悉能遍入统统佛刹。愿统统众生获无边沿善巧神足，于统统刹普现其身。愿统统众生得于统统无所依身，以神通力如影普现。愿统统众生得不思议安闲神力，随应可化，即现其前，教养调伏。愿统统众生得入法界无碍便利，一念遍游十方国土。’是为菩萨摩诃萨施僧宝车善根回向，为令众生普乘清净无上智乘，于统统人间转无碍法聪明轮故。

“佛子，菩萨摩诃萨开众宝藏，以百千亿那由他诸妙珍宝，给施无数统统众生，随便与之，心无怜惜。以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生常见佛宝，舍离愚痴，修行正念。愿统统众生皆得具足宝贝光亮，护持统统诸佛法藏。愿统统众生能悉摄受统统僧宝，周给扶养，恒无厌足。愿统统众生得统统智无上心宝，净菩提心，无有退转。愿统统众生得聪明宝，普入诸法，心无迷惑。愿统统众生具足菩萨诸功德宝，开示演说无量聪明。愿统统众生得于无量妙功德宝，修成正觉十力聪明。愿统统众生得妙三昧十六智宝，究竟成满泛博聪明。愿统统众天生绩第一福田之宝，悟入如来无上聪明。愿统统众生得成第一无上宝主，以无尽辩开演诸法。’是为菩萨摩诃萨施众宝时善根回向，为令统统众生皆得成满第一智宝、如来无碍净眼宝故。

“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车施菩萨等善知识时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生心常忆持善知识教，专勤保护，令不忘失。愿统统众生与善知识同一义利，普摄统统与共善根。愿统统众生近善知识，尊敬扶养，悉舍统统，顺可其心。愿统统众生得善志欲，随逐善友，何尝舍离。愿统统众生常得值遇诸善知识，专意承奉，不违其教。愿统统众生乐善知识，常不舍离，无间无杂，亦无误失。愿统统众生能以其身施善知识，随其教命靡有违逆。愿统统众生为善知识之所摄受，修习大慈，阔别诸恶。愿统统众生随善知识听闻诸佛所说正法。愿统统众生与善知识同一善根清净业果，与诸菩萨同一行愿究竟十力。愿统统众生悉能受持善知识法，逮得统统三昧境地聪明神通。愿统统众生悉能受持统统正法，修习诸行到于此岸。愿统统众生乘于大乘无所停滞，究竟成绩统统智道。愿统统众生悉得上于统统智乘，至安隐处无有退转。愿统统众生知照实施，随其所闻统统佛法，皆得究竟，永无忘失。愿统统众生普为诸佛之所摄受，得无碍智，究竟诸法。愿统统众生得无退失安闲神通，所欲往诣，一念皆到。愿统统众生来往安闲，广行化导，令住大乘。愿统统众生所行不空，载以智乘到究竟位。愿统统众生得无碍乘，以无碍智至统统处。’是为菩萨摩诃萨施善知识各种车时善根回向，为令众生功德具足与佛菩萨等无异故。

“佛子，菩萨摩诃萨布施象宝，其性调顺，七支具足，年齿盛壮，六牙清净，口色红赤如同莲华，形体鲜白比方雪山，金幢为饰，宝收罗覆，各种妙宝寂静其鼻，见者欣玩无有厌足，超步万里曾不倦怠；或复施与调良马宝，诸相具足如同天马，妙宝月轮觉得光饰，真金铃收罗覆其上，行步平允，乘者安隐，随便所往迅疾如风，游历四洲安闲无碍。菩萨以此象宝、马宝，或奉侍父母及善知识，或给施窘蹙忧?众生，其心旷然，不生悔吝，但倍增欣庆，益加悲愍，修菩萨德，净菩萨心。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生住调顺乘，增加统统菩萨功德。愿统统众生得善巧乘，能随出世统统佛法。愿统统众生得信解乘，普照如来无碍智力。愿统统众生得发趣乘，能普发兴统统大愿。愿统统众生具足划一波罗蜜乘，成满统统划一善根。愿统统众天生绩宝乘，生诸佛法无上智宝。愿统统众天生绩菩萨行寂静乘，开敷菩萨诸三昧华。愿统统众生得无边速疾乘，于无数劫净菩萨心，精勤思惟，了达诸法。愿统统众天生绩最胜调顺大乘，以善便利具菩萨地。愿统统众天生最高广坚毅大乘，普能运载统统众生，皆得至于统统智位。’是为菩萨摩诃萨施象、马时善根回向，为令众生皆得乘于无碍智乘，美满究竟至佛乘故。

“佛子，菩萨摩诃萨施诸宝盖。此盖殊特，高贵所用，各种大宝而为寂静，百千亿那由他上妙盖中最为第一；众宝为竿，妙网覆上，宝绳金铃周匝垂下，摩尼璎珞次第悬布，轻风吹动，妙音克谐；珠玉宝藏各种充满，无量奇珍悉以严饰，栴檀、沉水妙香普熏，阎浮檀金光亮清净。如是无量百千亿那由他阿僧祇众妙宝贝具足寂静，以清净心奉施于佛，及佛灭后统统塔庙，或为法故施诸菩萨及善知识、名闻法师，或施父母，或施僧宝，或复奉施统统佛法，或施各种众生福田，或施师僧及诸尊宿，或施初发菩提之心乃至统统贫困孤露，随有求者，悉皆施与。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生勤修善根以覆其身，常为诸佛之所庇荫。愿统统众生功德聪明觉得其盖，永离人间统统烦恼。愿统统众生覆以善法，除灭人间尘垢热恼。愿统统众生得聪明藏，令众乐见，心无厌足。愿统统众生以沉寂白法而自覆荫，皆得究竟不坏佛法。愿统统众生善覆其身，究竟如来清净法身。愿统统众生作周遍盖，十力聪明遍覆人间。愿统统众生得妙聪明，出过三世无所染著。愿统统众生得应供盖，成胜福田，受统统供。愿统统众生得最上盖，获无上智，天然憬悟。’是为菩萨摩诃萨布施盖时善根回向，为令统统众生得安闲盖，能持统统诸善法故；为令统统众生能以一盖，普覆统统虚空法界统统刹土，示现诸佛安闲神通无退转故；为令统统众生能以一盖，寂静十方统统天下，扶养佛故；为令统统众生以妙幢幡及诸宝盖，扶养统统诸如来故；为令统统众生得普寂静盖，遍覆统统诸佛国土尽无余故；为令统统众生得泛博盖，普盖众生，皆令于佛生信解故；为令统统众生以不成说众妙宝盖，扶养一佛，于不成说一一佛所皆如是故；为令统统众生得佛菩进步广之盖，普覆统统诸如来故；为令统统众生得统统摩尼宝寂静盖、统统宝璎珞寂静盖、统统坚毅香寂静盖、各种宝清净寂静盖、无量宝清净寂静盖、泛博宝清净寂静盖，宝网弥覆，宝铃垂下，随风动摇，出奥妙音，普覆法界、虚空界、统统天下诸佛身故；为令统统众生得无障无碍智寂静盖，普覆统统诸如来故；又欲令统统众生得第一聪明故；又欲令统统众生得佛功德寂静故；又欲令统统众生于佛功德生清净欲愿心故；又欲令统统众生得无量无边安闲心宝故；又欲令统统众生满足诸法安闲智故；又欲令统统众生以诸善根普覆统统故；又欲令统统众天生绩最胜聪明盖故；又欲令统统众天生绩十力遍及盖故；又欲令统统众生能以一盖弥覆法界诸佛刹故；又欲令统统众生于法安闲为法王故；又欲令统统众生得大威德安闲心故；又欲令统统众生得泛博智恒无绝故；又欲令统统众生得无量功德普覆统统皆究竟故；又欲令统统众生以诸功德盖其心故；又欲令统统众生以划一心覆众生故；又欲令统统众生得大聪明划一盖故；又欲令统统众生具大回向巧便利故；又欲令统统众生得胜欲乐清净心故；又欲令统统众生得善欲乐清净意故；又欲令统统众生得大回向普覆统统诸众生故。

“佛子，菩萨摩诃萨或施各种上妙幢幡。众宝为竿，宝缯为幡，各种杂彩觉得其幢；宝网垂覆，光色遍满；宝铎微摇，音节相和；独特妙宝形如半月，阎浮檀金光逾皦日，悉置幢上；随诸天下业果所现，各种妙物觉得严饰。如是无数千万亿那由他诸妙幢幡，接影连辉递相间发，光亮严洁周遍大地，充满十方虚空法界统统佛刹。菩萨摩诃萨净心信解，以如是等无量幢幡，或施现在统统诸佛及佛灭后统统塔庙，或施宝贝，或施僧宝，或施菩萨、诸善知识，或施声闻及辟支佛，或施大众，或施别人；诸来求者，普皆施与。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生皆能建立统统善根福德幢幡，不成破坏。愿统统众生建统统法安闲幢幡，尊敬爱乐，勤加保护。愿统统众生常以宝缯誊写正法，护持诸佛菩萨法藏。愿统统众生建高显幢，燃聪明灯普照人间。愿统统众生立坚毅幢，悉能摧殄统统魔业。愿统统众生建智力幢，统统诸魔所不能坏。愿统统众生得大聪明那罗延幢，摧灭统统人间慢幢。愿统统众生得聪明日大光亮幢，以智日光普照法界。愿统统众生具足无量宝寂静幢，充满十方统统天下扶养诸佛。愿统统众生得如来幢，摧灭统统九十六种外道邪见。’是为菩萨摩诃萨施幢幡时善根回向，为令统统众生得甚深高广菩萨行幢及诸菩萨神通行幢清净道故。