第38章

‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短折，或时非命；欲是等病苦消弭所求愿满’。

上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正宝贝藏。是故曼殊室利！诸有信心善男人、善女人，该当愿生彼佛天下’。尔时、世尊，复告曼殊室利孺子言：‘曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加保护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生怜惜。复有无量坚贪有情，积集资财，于其本身尚不受用，何况能与父母、老婆、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，今后命毕生饿鬼界，或傍生趣。由古人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中；得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，统统统统悉无贪惜，渐次尚能以头子手足血肉成分施来求者，况余财物？’复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于天国、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍罪过，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸罪过、修积德法，堕恶趣者，以彼如来本愿能力令其现前，暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得美满’。若诸有情悭贪、妒忌，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居轻贱，作人奴婢，受他驱役，恒不安闲。若古人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，诚意归依。以佛神力，众苦摆脱，诸根聪利，聪明多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，摆脱统统生老病死忧悲忧?’。[3]

‘阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧便利，无量泛博愿；我若一劫，若一劫余而广说者，劫可

‘阿难！此是诸佛甚深所行，难可托解；汝今能受，当知皆是如来能力。阿难！统统声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能照实信解，唯除平生所系菩萨。阿难！人身可贵；于三宝中，信敬尊敬，亦难可得；闻世尊药师琉璃光如来名号，复难因而’。

佛告阿难：‘是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号，诚意受持，不生迷惑，堕恶趣者无有是处’。

‘若复有人，忽得恶梦，见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪呈现。此人若以众妙资具，恭敬扶养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉利，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能诚意忆念彼佛，恭敬扶养，统统怖畏皆得摆脱。若他国扰乱，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆摆脱’。

阿难白言：‘大德世尊！我于如来所说契经不生迷惑，以是者何？统统如来身语意业无不清净。世尊！这天月轮可令出错，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也’。

‘复次、曼殊室利！如有净信善男人、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，比丘尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬扶养者，必然不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能志心称名礼赞，恭敬扶养彼如来者，众苦皆除。所生之子，成分具足，形色端方，见者欢乐，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气’。

‘世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，返生诽谤。彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷！’

‘曼殊室利！若见男人、女人有病苦者，该当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，统统病苦悉皆毁灭。如有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终以后，生彼天下，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！如有男人、女人，于彼药师琉璃光如来，诚意殷重，恭敬扶养者，常持此咒，勿令废忘’。

‘时彼世尊，入三摩地，名曰除灭统统众生忧?。既入定已，于肉髻中出大光亮，光中演说，大陀罗尼曰：“那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”’。尔时、光中说此咒已，大地动动，放大光亮，统统众抱病苦皆除，受安隐乐。

‘复次、曼殊室利！如有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男人、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐天下无量寿佛所听闻正法而不决者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得局势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其门路，即于彼界各种正色众宝华中，天然化生’。

尔时、世尊告阿难言：‘如我称扬彼世尊药师琉璃光如来统统功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？’

‘复次、曼殊室利！如有净信男人女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所驰名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香、涂香，作众伎乐，扶养形象。于此典范，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修扶养：统统统统资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提’。

尔时、曼殊室利孺子白佛言：‘世尊！我当誓于像法转时，以各种便利，令诸净信善男人、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名憬悟其耳。世尊！若于此接受持读诵。或复为他演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊敬，以各种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为扶养；以五色采，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时、四大天王与其家属，及余无量百千天众，皆诣其所，扶养保护。世尊！若此经宝风行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复非命；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得仍旧，身心安乐’。

‘或有是以，生于天上，虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复重生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德安闲，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大师，多饶财宝，堆栈盈溢，形相端严，家属具足，聪明聪明，勇健威猛，如大力士。如果女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，诚意受持，于后不复更受女身’。

复次、曼殊利室！若诸有情好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增加各种恶业，展转常为不饶益事，相互暗害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉祭奠药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，统统展转皆起慈心，好处安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢腾，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益’。

佛告曼殊室利：‘如是！如是！如汝所说。曼殊室利！如有净信善男人、善女人等，欲扶养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种莳花，烧各种香，以各种幢幡寂静其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于统统有情起好处安乐，慈、悲、喜、舍划一之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思唯其义，演说开示。随所乐求，统统皆遂：求长命，得长命，求敷裕，得敷裕，求官位得官位，求男女得男女’。