第二九二章治国之道
因而，略一沉吟，刘裕辩驳道：“汉初高祖，文景二帝因其轻徭薄赋，疗摄生息，不但百姓安居乐业，也使得国力薄积厚发，以后才有了武帝对匈奴的胜利，卫将军又如何解释？”
相反，过份提介俭仆，会导致一个非常吊诡的成果，那就是公众愈发贫苦，官吏则贪暴更甚，这此中的启事非三言两语所能道清，刘兄若不睬解，可自行摸索，关头在于上之所好，下之必效，反给了故意人步步高升的机遇，想必刘兄细思以后会有明悟。
其别人也纷繁以不成思议的目光看向了卫风，特别是王蔓，更是百感交集，本日是卫风初次体系性提出了自已的施政理念，这使她的一些个小疑问迎刃而解。
她总感受卫风与正凡人不大一样，奇谈怪论那是不必多说，平时重视情调与伉俪间的划一关爱，而不是到处摆出一副大郎主风格，糊口中又不利用婢仆杂役，母夜叉虽卖力了他的一部分糊口，但母夜叉与婢仆杂役有着本质上的分歧！(未完待续。请搜刮，小说更好更新更快!)
并且因着对外交战的巨额收益，夫君中参军者日渐增加，这放在我朝是不敢设想的，再回到开首提起的廉洁俭仆，廉是必须，俭则不必过于强求，须以量入为出作为根据，因着私有制的纵深化与私心收缩，人都有改良糊口前提的欲望，打个不得当的比方，倘如有才气吃肉，又何必顿顿粟米粥？
卫风满脸弥漫着自傲，刘裕倒是惊呆了，此人绝对是疯子！他的这套治国理念不说与贤人之道，既便与二世而亡的暴秦都大相径庭，竟然要让公众参与朝政，自三代以降从未有过，国度不得乱套了？
卫风淡淡笑道：“刘兄既然提到了文景，那卫某便谈一谈自已的观点，当然，自高祖至文景的疗摄生息为武帝反击匈奴奠定了薄弱的物质根本，但武帝与匈奴的耐久作战也耗尽了产业，导致数十年间积聚的财产化为乌有，为筹措军费，武帝强征算缗告缗，中等以上的商贾悉数倾家荡产，至武帝暮年，百姓费事，地盘荒废，流民蜂起，大小范围的叛逆暴动数之不断，逼迫武帝不得不断止了对匈奴的作战，以《轮台罪已诏》检验不对！
“这”刘裕不由毛骨耸然，这不恰是两汉的实在写照吗？但随即就振起精力，跟着拱了拱手：“卫将军所言不错，前汉因着武帝对匈奴的打击堕入了衰弱，后汉与西羌连缀近百年的战役也把朝庭拖入了泥潭而不成拨，从这个角度看，傻子都晓得不值，可有些事，明之不成为也必须为之，不能完整以值不值来衡量，如果两汉不与蛮夷作战，只怕更加困苦！”
卫某对外作战，尽量不役民力，不耗民财，如此与根底无伤，我会稽以戋戋弹丸之地拥兵五万，还扶养战马万匹，按理说，百姓早该苦不堪言，但刘兄能够去会稽任何一城一村探听，百姓们可有不满？绝对没有！
因着多年来的固化思惟，疗摄生息政策已成了刘裕的果断信奉，崇高不成轻渎，他接管不了对疗摄生息的完整否定！更何况，汉文帝与汉景帝是他的远房老祖啊！
他固然怜恤百姓之苦，倒是以高高在上的姿势，以俯视的目光来对待，以恩赐的心态使百姓获得温饱，而不是把公众摆在与自已对等的位置上，思惟上的庞大差别，使他没法认同卫风的理念！
卫风点点头道：“这就回到了底子题目上，以疗摄生息屯聚的财产来策动战役究竟值不值，卫某以为，不值！聚财之法不出于勤奋俭仆与强取豪夺，卫某别离定名为慢财与快财，慢财取之于民利用于民，快财取自蛮夷用之于战，以战养战，日趋强大，生生不息！
战役的本质是获得好处，而不是为了扬我天威，令四夷臣服，就我小我而言，我不需求外夷臣服，磕几个头说两句好话，谁晓得他是真服假服？除了使虚荣心获得满足又有何用？我需求的是征服，需求的是仇敌的财贿、资本与女人！
卫某要谈的是疗摄生息究竟值不值！国度几十年的财产在一场战役中耗损殆尽，上至朝庭，下至百姓全都堕入赤贫，如许的胜利，纵使胜了也不过是惨算，当然予敌以重创，自已却也落得个千疮百孔，各种冲突几次发作的了局，国度只能步步走向衰弱，终究在衰弱中逐步走向灭亡，刘兄以为，值吗？”
这又牵涉到了计谋指导层面，我的计谋指导便是以战养战，北方游牧民族能够以劫夺作为补给，我们中土士卒一样是人，一样有马队，论起兵刃铠甲，要更加精美，为何不可？
对外则策动挞伐，打劫蛮夷的人力物力为已用，终究建立起一个对内有凝集力，对外有扩大力的庞大帝国，当然，这不成能一蹴而就，也不成能一帆风顺，需求走一步，把根底夯实，再走下一步！”
是以，卫某不倡导过分俭仆，而是应当适度的指导公众寻求温馨的享用，当然，这此中的度要掌控好，既不能压抑公众创新的热忱，也要制止寻求温馨逐步演变成骄奢yin逸，简而言之，对私欲应采纳疏而不是堵！
凭心而论，卫风的阐发在刘裕看来，并不是全无事理，只不过，疗摄生息向来是仁君行仁政的必实施动，又有哪一名帝王不肯被身先人比作文景？
当然，这并不是否定武帝对匈奴作战，武帝对匈奴作战具有正面意义，是两个种族之间的你死我活之争，不打击匈奴，不但边陲百姓朝不保夕，汉朝也随时会有亡族灭种之祸，在这一点上，纵是倾尽统统，武帝的功劳也不成否定！
总之，他日如卫某执掌中枢，对内轻徭薄赋，构建起一套按劳、按才分派的公道有序轨制，以法规束缚犯警奸商的贪婪，以军功或严峻成绩封赏授爵，在公众衣食无忧的根本上，启民智，教爱国，使公众对国度生出归属感与名誉感，主动参与国度的监督办理。
再换个角度看，人类从最后的渔猎汇集，到刀耕火种，到现在的水利施肥，团体趋势是一步步向宿世长，这鞭策生长的原动力，便是人的欲望，简而言之，对享用的寻求促令人开动脑筋去获得更多的物质以满足自已！
刘裕的出身固然不显赫，倒是次等士人，在他身边聚结着一批一样出身，对于高门甲族专擅朝政也一样不满的近似出身的人，这是他的根底！
