48|添了点内容
他讲孟子，也和那位张郎中一样，就是为了给考生们做个考前教诲。
桓凌将窗子推开些，叫那香气和冷风透出去，解堂内暑气。庭外月色幽幽，廊下垂着灯笼，烛光映着庭中花木，倒给那些花草披了一层昏黄纱衣，叫人不由想起坡仙海棠诗中那句“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
他在台上讲，宋时在台下笔边抄边赞，乃至想带头鼓掌，给他一个热烈的反应。可惜大郑朝这时候还不风行观众给台上教员鼓掌，他只能把满腔冲动都宣泄在笔墨上。
他甚么也没干，正仰着脸看向台上，满含高傲和期许地看着他。
他是有感而发，随口吟出。
可惜他没能插手转年春闱, 父亲就已因急病过世。再以后母亲也因忧思过分, 悒悒而亡，宋家父执又远到这边疆为官……直到这么多年后，他才又见着了宋时如许为他高傲的神情。
宋时坐在台下感慨很久，手里下认识转着笔，笔头墨汁几乎溅了一身。桓凌从台上走下来，到前排主席落座，一起只见他目光炯炯，含笑迎着本身下台，两旁有人抱着箱子在四周收题目，他也涓滴不顾，只看着桓凌。
在孟子说出“男女授受不亲，礼也”“嫂溺援之以手者，权也”以后，他便就着这个“权”字紧逼孟子，指出当时天下大乱，百姓如溺，孟子既知事急从权，也不该死守正道，而该如同“嫂溺叔援”般放弃心中所执，退隐为官，以掷救沉迷乱世中的百姓。
小师兄能有如此成就，不亏他当初辛苦做杀虫剂熏院子，给他缔造杰出的读书环境了。
他便先从字词讲起：“淳于髡，是齐国辩士……”
而孟子的答复却更有力：天下沉迷，惟道能够救之。嫂溺能够仅用手援助，莫非你能以一双手将天下从沉迷之境救出来么？
两人目光在空中交叉，宋时轻挑唇角，暴露一个慈详的笑容。桓凌又看到他这强装长辈的模样，实在是又熟谙又好笑，不由微微低头，掩住了脸上的笑意。
因是辩士，故善于用布设圈套，巧用隐喻申本身的事理，辩得人哑口无言，只能服从他的说法。
都分类清楚、查抄无虞，能够歇息的时候，也早过了半夜。宋时怕这时候回衙又要轰动一片，干脆也留在府宾馆，就在他房里扯了床薄被，爬到北窗下的罗汉床上，倒头就睡。
桓小师兄讲的真好。
他们搞《春秋》的，就在微言大义上见工夫。
“对了，我刚才正要跟你说，我选题目时就不拣你的了……”
并非幸亏直解孟子的部分――当然他讲授的也好：深切浅出，微言大义，单凭“辩士”一词便隐含批驳，充分表现了儒家对淳于髡只怀本国小利，不念天下大义，不知仁、不求正道的鄙薄。
桓凌想得心动, 目光从那片学子身上收回来, 超出宋县令落到他身后的宋时身上, 要看看他在做甚么――
他畴前给宋时讲学, 都是两人并排坐在桌前，面前摊着书讲, 本日倒是头一回高坐台上给人讲课, 感受非常新奇。
但比他讲学程度更好的，还是他的行事。他是真正按着孟子之言，不为繁华权位引诱，放弃对心中正道的对峙。
桓凌见他撂开题目去拿烛台，真有要出门赏花的模样，忙抬手拦了他一下：“廊下不就有烛火？我只是看着那些灯笼照着庭花有感，随口吟了一句罢了。何况要看花，在屋里看看就够了，不须出去。”
当初他考中了举人试时, 宋时就如许看着他, 用一种长辈点评似的神情对他父母说：“来岁春闱，师兄必然能点中进士，与教员一样做个廉洁奸佞、铁骨铮铮的御史。”
从高台上看上面，便见黑压压一片头巾铺向远方, 众举子、生员的小行动一览无余：写题目标、与火伴会商的、找人抄记方才讲学内容的、喝水的、吃果品点心的、无所事事呆坐在位子上的……
他年纪小时闻着太浓的药香还闻不惯，一晃几年畴昔，他倒也不怕这香气了。
宋时内心策画着，部下又开端翻题目，像清算扑克牌一样把题目分，不异、附近、相涵盖的题目清算到一起，剩下的散题也按难易、题目正偏分开。台放门生出的题中，反复的实在很多。有的是用心反复，有的就是原文较通俗，没有好先生难以了解透辟，都分类清算好后，四位讲师便轻易选出最需求解答的题目。
淳于髡恰是齐威王“一鸣惊人”故事中，劝威王抖擞的另一名配角。他自俳优出身，能言善辩，曾在楚挞伐齐国时到赵国借兵退齐，又屡劝威王勤力王事，被威王拜为政卿。他的事迹记在《史记・风趣传记中》，在桓凌看来，是读书人就都该晓得，以是先容淳于髡的身份时，并不提他在齐国的官职，而是单点出他“辩士”的身份。
桓凌叫他一句砸醒过神来，赶紧收敛目光，生硬地转了话题：“这满桌都是题目，有人走来走去往桌子上弄东西的，还要担忧她弄脏或是碰掉了题纸，不如两小我清平悄悄的……
宋时起家出去，叮咛人备车马，把住在城里的四位讲师和几位举子捎归去。举子们半途下车住进了赵墨客家的别业，几位官员和致仕官员则直接进了府宾馆，知县父子做陪，在府宾馆用了一顿一样丰厚的晚筵。
那双眼里聚着烛光，比白日更敞亮莹润，桓凌忍不住多看了几眼，又去看烛光――只是浅显的蜡烛，又能有甚么看头？却不知如何，那摇摆的火苗映在他眼里就显得更都雅。
宋时正低头看题目，闻言只撩起一双眼皮看他，调侃地笑道：“我说我这师兄方才看着我不说话是想甚么呢，本来是不筹算答亲师弟的题目，心中有愧，说不出口啊。”
没的说，小师兄真是太够意义了！等大会结束以后，他得拿出点真本领，给小师兄做些见工夫的当代美食尝尝！
要不他如何能舍弃朝中清贵官职，舍弃周王与其背后一系权势的好处，抛家舍业地到武平来？
吃罢饭后，宋县令就有些支撑不住，先告罪离席：方提学和两位致仕多年的老先生在灯下看了一会儿世人交上的题目，不觉眼困，也各自归去歇息了。倒是桓凌年青、精力好，带着他师弟两人点着灯烛清算题目，直到深夜还是毫无倦色。
他得讲得更好些，别叫前几位讲师压住, 好叫他师弟还能如许高傲地向别人夸他。
宋时这才撂下蜡烛，看着廊中灯光道：“师兄真好接待。这大早晨屋里也不摆盆花，也没有个红・袖添香陪我们夜读书，只要这么一堆交上来的题目……”
嗯？嗯嗯？大半夜的做甚么这么吓人！！
于此节中，淳于髡先与孟子论“男女授受不亲”“嫂溺援之以手”两条。这两件事看似只是礼法之争，实则是淳于髡设下的论辩圈套――
此章是言遇事或可从权，但士人守心中正道毫不成有失，不成自欺欺人地说一句“从权”，便折节枉道以求繁华。
宋时随口谈笑：“你若真要倒是难堪我了，这大半夜的爹和我姨早睡下了，我也没处给你借丫头去。”
两人将题目清算得差未几，又去检视了一番投题箱，只怕有落下没拿出来的题目。
他下认识答道：“不需求甚么红・袖添香，我们二人就这么读书挺好的。”
他笑了几声，见桓凌真有点儿宽裕的意味，倒不美意义逗他了，体贴肠说：“我早也没想让你挑我的题目，台下收题纸时就没投。我还能不懂师兄你的意义么，我要问你题目，随时都能问，何必占了别的门生的时候？”
能救天下的唯有“道”。须本身先恪守正道，遇合了肯听谏言，以正道治国的明君，方能令君上施仁治、行德化，以救世百姓。若为救世先弃了正道而去巴结昏庸君主，则即便当了高官，君主对他言听计从，可他本身已失体味救天下的器具，又如何还能援救天下人
不管这么解释对不对，归正在贰内心就是如许！
别人或许会觉得是为了应点端阳节庆而多弄了些蒲龙艾虎吊挂，桓凌却非常清楚，这必定是宋时的手笔――他是宁肯叫药草香气熏着，也要药尽虫蚊的。
宋县令此时又登台安排举子、生员各自回下处安息，明日再听那四位名师解答收上来的题目。
《孟子》七篇共三万四千余字，是四书中最长的一本，故而也是最轻易出题的一本，随便截一句乃至一节就是道大题――不像《大学》《中庸》，因考得太多，已经到了省试会试如许的大考都得出截搭题的境地了。
而“淳于髡”这一节句句典范，讲的是读书人该恪守正道的事理，实在有值得考的处所――便是不考，读书人也该用心揣摩遵行孟子之言，庶几不负读书人济天下之志。
还能请到方教员？之火线教员固然也看重他，可还是把他和别的生员一视同仁，没想过要伶仃给他开小灶的，现在这报酬必定点是桓凌给他争夺来的啊！
恰是。桓凌重重点头：“我们师兄弟怎能跟外人一样？现在是人太多，不便利伶仃给你讲题，等这场大会结束，回到府里，不特我给你讲，还要请方大人也伶仃指导你一二。”
才刚躺下，还没把被窝捂热，忽有一双手从他颈下、腿窝穿畴昔，猛地把他连人带被抱了起来。
测验时虽以四书五经并列，可四书才是大家必修必考的根本，五经则是选修，单讲一经，其他经科的门生便受不到益。以是从方提学开首，四位教员不是讲朱子一脉的理学就是讲四书，皆是测验能用到的知识。
桓凌坐到讲席上, 先看了一眼台下。
按方提学讲的知行论，他就是先学《孟子》，然后亲身践履，以行促知，以是能深彻了解孟子之义，有资格下台讲学！
这院子里满都是蒲艾香气，都不闻虫声。
不过这是欣喜，不能提早说出来。
宋时那边翻着题目，听他念诗，便抬开端来问了一句：“师兄莫不是想去院中赏花？固然此时已无海棠，可也有石榴、月季，我们拿着蜡烛出去赏一赏？可惜这院里的昙花是新种的，本年不能开，不然得见昙花夜放，也是一桩幸事。”
桓凌垂眸浅笑，朗声道：“本官本日要讲的是孟子・离娄上中的淳于髡一节。”也就是后代传播最广，最常被人引来发议的“嫂溺援之以手”一节。
如果转头在后衙里安插个略高的讲台、上面安一方桌椅, 让时官儿鄙人头读书, 他在上头盯着他讲课, 却不知是甚么感受？
