第一百八十四章 一统华夏数道门
一个作家，写一部新作品来辩驳本身的前一篇作品的观点，这类事情他们还是第一次见到。
固然这个期间识字的人未几，但是这个期间有播送，播送里有评书联播，评书联播里有一个公鸭嗓子的王智方，而王智方专门讲李飞阳写的神话故事武侠小说。
当他们感受西游这部书已经是平生仅见的最为奇异浩大神话故事的时候，《封神演义》的呈现，让他们晓得了甚么叫真正的场面弘大，甚么叫真正的法力高深，甚么叫神通，甚么叫宝贝！
但是现在的《西纪行》与《封神演义》倒是两部有着密切干系的小说，听完西游和封神以后，人们天然的就会两部书相互对应一下，将两部书内里的人物干系遵循本身的了解给排一下坐次，最后的成果天然是道门为先，佛门为后。
以是一部封神看下来，读者们就发明，本来现在的佛门之前倒是属于道门中的一个支脉，只是厥后弃道成佛，另立新教罢了。
一部封神下来，将纣王的无道昏庸，妲己的妖媚暴虐，比干的赤胆忠心，闻太师的忠心耿耿英风锐气，以及太乙真人的无耻，哪吒的凶恶，西方二圣的厚脸皮和燃灯道人的不要脸，又有原始的护短，老子的深沉，通天血性，申公豹的寒暄手腕，赵公明的一时无敌，陆压道人的高超手腕，等等等等，全都展现在读者面前。
在宿世的封神一书当中，并没有详细的解释甚么是六合大劫，甚么是混元无上大罗金仙，甚么是万劫不磨之躯。只是通过鸿钧道人说了几句便一笔带过，令人很不纵情。
如果说李飞阳之前写童话作品，画漫画，还能让人接管的话，到了李飞阳写短篇佳构小说，颁发纯文艺作品的时候，已经让大汉国的文人感到了极大的威胁，乃至让他们对李飞阳有了一点瞻仰的意味了。
两部书，一部比一部出色，一部比一部都雅，最为关头的是，这两部书所表达的中间思惟还是相对的。
到的万物寂灭之际，便会有贤人讲道，挽救众生，而贤人就是混元大罗金仙。贤人有万劫不磨之体，历千万劫而不灭，有开天辟地之能。
这么算起来，构成今后佛门首要大框架的人物根基上都是道门后辈。
《西纪行》出世以后，固然有些犯红眼病的作家也会针对西游这部书中所表达的主题思惟做出进犯，但是在现在根基上不会以言定罪的期间里，这类扣大帽子的进犯性谈吐已经被大多数作家所讨厌，以是进犯李飞阳的这些谈吐并没有起了甚么感化，反而被圈子里人所嘲笑。
这类碾压似的作品呈现在这个期间，是这个期间统统作家的哀思，但是能够见证了这么一个奇书的出世，也是他们的幸运。
但是就因为这么一件小屁事，闹得三清兄弟反目，死伤无数仙神，被西方教平白得了很多好处，这让老祖如何不怒？这才有了喂三清毒丹的行动。
但在此生这部封神当中，李飞阳设定成六合有寿命，每过多少亿年以后，宇宙六合将会寂灭灭亡，统统修不成混元大道的仙神都会被拔其根底，神体衰朽，生命闭幕。
作为一个少年作家，连青年作家都算不上，但是李飞阳却接二连三喷泉似的往外颁发作品，这不得不让人感到震惊与难以置信。
李飞阳方才将一部崇佛抑道的《西纪行》写出来，大师还没有将这部书消化好呢，没想到李飞阳又推出一部崇道抑佛的《封神演义》来！
而这三千尘凡客所对应的恰是厥后佛门中“三千比丘，八百罗汉”中的“三千比丘”。
待到现在，李飞阳以古口语的誊写格局写出了《西纪行》时，就连不属于文明圈的浅显读者们，也能辩白出李飞阳这位少年作家的文史功底之深了。
到得玄门三清，西方二圣齐聚诛仙阵之时，场面更是了得，最后大破万仙阵的时候，场面出色火爆之际，不免对灵宝道人的了局感到一阵感喟与怜悯。然后他们便看到了令他们感到震惊的情节：灵宝道人通天教主因为混得没面子，连四大弟子也只是剩下来一个，恼羞成怒之下，竟然要重登时水火风，换一个天下！
因而，在《封神演义》出版以后，评书版本的《封神演义》也开端在播送里将给泛博的听众们。现在听评书的人们最为喜好的是三部评书，一个是上午的《隋唐演义》，一个是下午的《西纪行》，再一个就是夜里的《封神演义》。这三部书都是王智方所讲，而这三部书有都是李飞阳所作。
这个设定就很好的将封神中人物的对话给解释清楚，不至于让读者感到利诱不解，让他们晓得了为甚么鸿钧老祖对三清反目成仇的行动活力。因为在鸿钧这些神仙眼中，连一个宇宙的闭幕也只不过是生射中的一个过程罢了，一个朝代兴替对他们来讲就更是一件极其藐小的事情。
向来没有一部神话故事有这么弘大的场面，以一个朝代的兴亡为契机，以十二金仙的杀劫为引子，以六合做棋局，以众生为棋子，仙凡之间不再没有交集点，而是凡人也能和神仙在疆场上相互攻战杀伐。
《隋唐演义》也还罢了，固然出色非常，但是它现在还是一部独立的评书故事，尚没有后续的故事情节。
最为首要的是，就算是西方教的两位教主，也是道人的形象。所谓接引道人，准提道人，这两位西方贤人也是道门后辈的形象，而这两位恰是今后沙门转佛门的两位佛门教主。
书中，俱留孙、慈航道人、燃灯道人、普贤真人、文殊真人都被设定成原始天尊的门徒，正与佛教的佛门三大士，俱留孙古佛、燃灯古佛相对应，固然没有明说这几位都是弃道入佛的道门叛徒，但是已经在书中明显白白的表示出来。并且最后被接引道人用乾坤袋收走的万仙阵中的“三千尘凡客”也是道门截教门人。
李飞阳几人在路上游历之际，《封神演义》已经在社会上引发了继《西纪行》以后的有一阵颤动。
在读者们的别致当中，在作家圈子们为李飞阳出版速率之快，出版质量之好感到震惊当中，这部《封神演义》已经轰传天下。
因为西游这部书中的很多故事情节，在大汉官方都有相干传说，李飞阳写出这部书来，读者们固然感到震惊，但也能接管。他们以为这是李飞阳连络官方故事传说，以“唐僧西天取经”为主线，将这些故事改头换面重新编撰，构成了一部浩大的“西天取经”的画面。
到了鸿钧道祖呈现以后，李飞阳通过鸿钧道祖的语句，奉告了读者他在此书中神仙才气和体系的设定。
特别是书中大费笔墨的燃灯道人，赐与读者及其深切的印象，那一句“此宝与我有缘”堪比申公豹的“道友留步”，让人哭笑不得之余，对燃灯道人这个不要脸的形象发自内心的鄙夷。
等迫不及待的将《封神演义》看完后，沉着下来的读者们俄然就反应过来：这尼玛是崇道抑佛的一部神话小说啊！
这类口气，这类派头，在大汉国有史以来统统神话故事中都没有的。令统统读者都感到吃惊与震惊，同时又有一种热血沸腾的感受从心底升起。
《封神演义》这部小说能够说是集合国神话之大成者。
《西纪行》这部书的文明代价以及作者本人的写作功力，只如果个文明人，都能感受的到。
