第三十四章 对比
不过，因为巫法他体味的未几，并且巫法演变而来的武法例分歧适未化形的妖怪修炼，以是他讲的也不是很多，只是随便提了一下，重点出此法只修肉身不修元神，如果成心习此法者在聚气期就必须挑选由外而内打通经脉的线路，并且筑基期后的那些境地就没有了，修炼此法只是几次筑基，筑基九转天然巫法入门。
先气聚丹田，靠着由内而外冲破者，普通体内堆积的灵气也更精纯一些，并且因为先将气聚一一处，再体系打通经脉，效力更高，以是此法修行进度极快。
而走由外而内打通经脉的线路的则恰好相反，因为灵气分离满身，孕养身材的每一个部位，以是聚气期走这类线路之人肉身更强，并且因为灵气先储存于满身，产生了窜改，待终究会聚成一股后，常常驳杂了很多。
跟着二次发育产生，精怪的身材味敏捷长大，肉身各方面都会敏捷增加，短时候内就能变的很强大，此中有很多精怪颠末这类发育后，乃至能够在聚气期就能靠肉身免疫人族金丹期以下修士的进犯，乃至能与人族金丹期修士相抗。
看到这，梁青这才晓得，本来是因为他遭到宿世影象的影响，觉得修行都是先要气聚丹田，所接收的灵气全都被归入丹田内，走了由内而外打通经脉的线路，而他的几个兄弟却因为不知气聚丹田，走了由外而内打通经脉的线路，这才形成了固然吃的都差未几，可他的几个兄弟身材都敏捷增加，而他却没有多大窜改。
澜夜说，妖族贫乏功法，更少把握医术者，并且多是单独修炼，如果取人族之法先聚气再打击经脉，伤害实在太大，此法固然慢了点，不过却正合适妖族。
上面，澜夜随便的提了一下，人类修道者中，有玉鼎真人等几个大能传下的几脉有些特别，有的是修炼肉身证道的法门的，肉身比修魔者更强，有的则走剑仙之道，进犯力远超同境地者，一些修炼巫法演变而来的武功的武者，如果修到高出，却与巫族普通无二，战力也非常强大，如果外出赶上，则要极其谨慎。
并且以这类体例打通经脉者，速率极慢，常常要花由内而外打通经脉者数十倍的时候才气将满身经脉打通，并且这类体例固然平和一些，但是经脉却不能获得开辟，今后天然比以别的一种体例打通经脉者藐小很多，施法速率和施放出的神通能力都比由内而外打通经脉者要差了很多。
在他看来，接收灵气的时候就将灵气堆积于丹田，待丹田储存了充足的灵气后，才以那庞大的灵气，体系的向外打通经脉，这是一个由内而外的过程。
别的，澜夜还说或许是因为上天以为对人族太好，对妖类太差，要停止赔偿，以是妖类在聚气期如果在身材各个部位的灵气储存到必然程度的话，它们的身躯能够二次发育。
接着，澜夜还特别对聚气期两种堆集灵气和打通经脉的体例停止了对比和阐述。
不过，以这类体例打通经脉的话，固然好处很多，但是却极轻易走火和毁伤经脉，略不谨慎便会留下难以弥补的创伤，乃至断了道途，伤害性太大。
以是，澜夜再次说到他极不同意修巫，他警告妖类除非获得极高超的巫修法门，不然的话，哪怕是修魔都尽量不要去修巫。
而先不将灵气汇入丹田，而是任由灵气分离遍及满身各处，然后待灵气多了后，满身灵气被浑身血液活动吸引，自主的一点点打击，打通以满身各处打击经脉待将体内全数经脉冲来，灵气也天然会聚为一股了，这是一个由外而内的过程。
澜夜说，因为修魔毕竟有着弊端，到了前面难以冲破，以是妖族的顶级妙手比人族少很多，是以，妖族只能被人类挤到了边沿地带挣扎求保存，对此，他只觉极其遗憾。
不过，这类体例最大的好处就是就是伤害性不大，很少会有毁伤，即使有了毁伤普通也能治好，聚气期取此法者，一旦进入筑基期肉身便已经极其不弱了，已经能够接受住真气了，如果不肯意在筑基期上破钞光阴的话，能够不筑基，直接停止凝集期的修炼，如果情愿筑基的话，进境也极快，并且结果更佳。
梁青往下看，只见阿谁叫澜夜说到，因为大部分妖族打通经脉走的也是从外而内的门路，于修道一途上不占甚么上风，反倒那强大的肉身在修巫或者修魔上有着非常庞大的上风，只不过修巫不修元神，不能化形，并且巫法更加难寻，以是大部分妖族化形都走上了修魔一途了。
同时经脉不竭接受这类大股灵气的打击和孕养后，经脉将会被拓宽，接受才气也不竭加强，到了今后修行神通的时候，能接受更多的法力打击，以是施法速率和施法能力都比由外而内打通经脉者要强，
然后，澜夜又简朴的说了修巫。
非论是由内而外还是由外而内，毕竟都能打通满身经脉，冲破到筑基期，不过因为走的线路分歧，以是冲破道筑基期后，便有所辨别了。
说到这里的时候，澜夜还又再次申明，走了这一条线路的精怪必定就不能化形，人间巫法很少，高超的巫法早已流失，并且不能化形，不出去与人类交换的话，获得巫法的难度就更大了，只能以本身摸索修炼为主，实在艰巨。
以后，澜夜便也没有持续说聚气期，而是开端提及上面的几个境地来，这几个境地上不同不算太大，枢机说的实在已经很明白了，只不过妖类如果想要化形的话，在这几个境地中，便要多出一些化形的步调来，与人族修士有些相异，澜夜便对这些步调做了弥补讲授，待到了金丹期后，人和妖看着便无辨别了，妖也能够修行人类功法了，自不必再多说。
