三、什么是“民国范儿”？

嗯，这番阐述不能说没有事理。但不知大师有没有重视过一点，这些“很有范儿”的“民国期间精英人物”，如章太炎、蔡元培、陈寅恪、梁漱溟、梅兰芳、徐志摩、闻一多、鲁迅、张爱玲、梁启超……固然确切是名声如雷贯耳，令人高山仰止，寂然起敬，可他们根基上都是搞社会科学的文明人，学的和研讨的都是教诲、文学、外语、汗青、哲学、艺术之类，却很难找到甚么工科和理科的人才。

上帝啊，民国期间的旧中国，明显最缺的就是当代化工农业，最掉队的就是当代科学技术，但却恰好只培养了这么少的一点儿理科大门生，此中很多最优良的人才还要移民出国，对一个好几亿人丁的大国来讲有啥用啊！民国的产业要能生长得起来，那才是有鬼了！

3、甚么是“民国范儿”？

――传统上，中国文人读的是圣贤书，满口的仁义品德，号称以天下为己任，实在倒是阔别实际的社会出产，喜幸亏书斋里做学问，却极度轻视体力劳动和实际扶植。哪怕到了建国以后的期间，这些传统文人仍然把“两参一改三连络”视作极大的毒害，更不消说“文气风骨”尚存的民国年间了。

在畴昔，我们以为鲁迅是对的。现在却有越来越多的人，在推许胡适的实际。

总之，从清朝上溯全部中国当代的那种士子之气，那股“以天下为己任”的广博胸怀，于民国期间的教诲界和学术界犹有遗风。可惜跟着眼下的社会民风日趋暴躁，在现在我国的大学里，已经几近没有那种狷介不凡的氛围了。以是，畴昔那些充满古典中华士人风骨，又连络了近代西方进步思惟的“民国范儿”，实在是我辈信奉空虚的当代人，该当敬慕和鉴戒的典范工具！

以是说，北洋当局投入独一的经费，养了一群窝在大学象牙塔里的“国粹大师”和“留洋高材生”，却疏忽了各处的文盲和一片空缺的科研范畴……如许只正视“贵族教诲”的“民国范儿”，莫非就很好？

一样的事理，在民国初年，那些北洋军阀之以是对待大黉舍园里的师生们非常客气，也不是因为他们思惟进步、正视教诲，而是恰好相反――在他们的脑筋里，仍然持续着畴昔清朝的旧思惟，遍及把北都城的那些大学，当作是“太学”、“国子监”之类的初级官僚预备队，天然要报酬优厚，态度客气才行。

究竟上，在经历了新文明活动和“五四”活动后，民主与科学的看法，已经在中国的知识界深切民气，社会上一向都在激烈要求生长合用科学，培养合用人才。

相反，如果肇事者并非身份特别的士人，而是普通草民……那么凡是就是血腥弹压没筹议了！

民国的大学教诲之以是会呈现如此怪诞的状况，天然是有着多方面的启事。

因而，就在民国初年的动乱光阴当中，面对着各处的文盲和失学儿童，一片空缺的民族产业，这些充满了“民国范儿”的大师们，却心安理得地华侈着独一的一点儿教诲经费，悠然得意地研讨着汗青、哲学、书画艺术之类贫乏实际意义的“传统国粹”，或者翻译一些西方文学名著，同时对掉队愚笨的百姓视而不见，还自夸为国度柱石、社会脊梁……这究竟应当说他们是没知己呢？还是说他们没脑筋？

本国人在中国的办学，有着各自不成告人的政治目标。而民国初年那些主持大学教诲的中国人，固然在一轮又一轮西方坚船利炮的猛轰之下，已经明白了西方科学的首要性。但出于传统士大夫的理念，对这些“奇技淫巧”仍然多少有些冲突，不如何情愿把它们放进相称于“国子监”的大黉舍园当中。

但有一点请大师先弄清楚，我们到底应当尊敬如何的知识分子？

而与之相对应的是，在大学里攻读工科、农科的门生却寥寥无几，连商科都没啥人，讲这些课程的传授也很少。只要医科略微强一点，但也好得有限。

比方民国期间的教诲界泰斗蔡元培先生，在初期就以为大学不该该开办理科，只要有理科、医科和艺术类的内容就已经充足。至于理工之类的科学技术人才培养事情，则该当由专科职业黉舍来承担。

而当时的门生们之以是要去读大学，大部分人的终究目标也跟畴昔封建社会的读书人近似，就是为了当官――以是天然要学法律和行政，没有多少人情愿去学习跟宦途无关的理科。

另一方面，那些理科大师们既不会舞文弄墨地给当局歌功颂德，使当政者心花怒放；也不会以笔墨为匕首揭穿社会暗中，令当政者有所顾忌。是以天然只要坐冷板凳的份了。

上面说了在中国兴办理工科大学的客观困难，而另一个最关头的身分，则是因为主观方面的不正视。

为了适应这一需求，这些黉舍的课程也是以理科和神学为主――前者用于渗入上层修建，后者则向底层公众传播影响力――最多再办一些医科课程，以便于晓得医术的布羽士扩大在穷户当中的影响力，却并不如何情愿为中国培养出产业和科技人才，从而为本身本国的企业在中国市场上制造合作敌手。

大师在这里无妨假想一下，假定在百废待兴的建国初期，我党不肯费钱搞当代化扶植，修建本身的独立产业体系，而是富有超前认识地构造了多量国粹宗师和考古学家，去搞“夏商周断代工程”，号称要以此来进步民族名誉感……不知老百姓会如何想？恐怕只会痛骂当局昏了头本末倒置吧！

总之，在民国前期的大学里，理科的环境真是叫做一个悲剧！传闻就连学家政的女孩子都要比学工程技术的人更多！哪怕是在今后以“理科第一”而闻名天下的清华大学，当时的讲授内容竟然也还是以政法、文学和神学为主，每年的理科毕业生向来都未曾超越100人！

而对待这些将来的官僚成员生力军，不管是再如何独裁腐朽的朝廷，也都老是表示得非常的宽大，普通都会派出重臣耐烦安慰，最多就是惩办几个带头的人，几近向来没有过查封国子监，把师生尽数下狱的猖獗行动――因为这些人就是将来的朝廷官员，如果过分地获咎了，岂不是就要担忧在今后被秋后算账？

――在中国的封建王朝期间，那些读书人，特别是身具功名的士子们，就和民国年间的大门生一样，常常做一些个人请愿或者个人抗议的事情，乃至另有骂天子的，很近似当代西方国度的请愿游行。比方康有为这位广东举人，就在甲午战役期间搞过“公车上书”，一度拉起了上千名进京赶考的举子共同业动。

但题目是，当时的中国经济掉队，人才匮乏，特别是研讨天然科学的人才更是奇缺。并且，理科大学只要有图书馆和课堂，再凑齐了西席便可招生创办。理工科大学却必须购买大量高贵的讲授仪器设备（海内根基不能出产，入口则需求天价）、教诲经费要求更高，西席的礼聘也极度困难。

在此摘录一本杂志《翻阅日历》当中对“民国范儿”的一个定义：“……如果非要定义“民国范儿”的话，我想，或答应以用‘贵族精力’来指称……第一是‘自负精力’，第二是‘讲究原则’，第三是‘保持低调’，第四是‘淡薄名利’……”

而我们比较熟谙的老一辈科学家，比方钱学森、李四光、竺可桢等等，几近都是从外洋留学返来，因为海内没有培养和搀扶优良科学家的前提，在民国期间也看不出甚么很特别的“范儿”――这就有些奇特了，以北洋军阀期间的传授报酬之优厚，大学经费之充沛，莫非就盖不起一个尝试室吗？要晓得，20世纪初期的科学研讨，其所需经费还远没有厥后那么庞大啊？

以是，在封建科举体制之下的高档教诲，比方“国子监”、“太学”之类，实在就是初级官僚的专门培养机构。而北大的前身“京师大书院”，一样也是如此。必然要做个类比的话，基秘闻当于现在的党校。是以天然会更重视于传统文学、政治、法律、财务乃至于传统礼节品德方面的教诲，最多再加一些外语、国际政治和天下汗青之类的“新式”内容出来，就已经算是合适期间潮流了。

近年来，海内学术界有个很时髦的名词，叫做“民国范儿”。大抵意义就是说，民国期间虽是社会政治上的动乱乱世，倒是人文精力上的兴旺乱世――大师辈出、精英出现，一个个都有着奇特的品德魅力，自在的糊口体例和昂扬的精力量质，把这些民国期间的节操微风骨归纳起来，就是所谓的“民国范儿”。

好了，对于当代某些知识分子记念民国的深层次底子启事，在上一部分已经有了开端的描述。那么，他们有关于进步本身经济报酬的要求，到底有没有必然的公道性呢？

有人看到了这类征象的怪诞，比如说鲁迅，他以为不事出产的知识分子单独敷裕，是很热诚的；有人却感觉这才是知识分子该当享用的报酬――没有群众的磨难，哪有士子的吃苦？比方说胡适。

……这个……该如何说呢？尊敬知识分子这个说法，应当是绝对没有错的。

事情的本相是如许的，在民国前期，北洋军阀统治期间的中国各所大学里，理科生和理科生的比例极度不平衡――学习文法艺术的理科生独占鳌头，竟然达到了门生总数的90%以上！

独一的例外就只要德国，或许是因为德国人的心眼儿比较实，在割占了青岛以后，于1909年创办了一所当时亚洲第一的理工学院――德华大学。并且以德国式的松散，为中国培养了一批相称优良的工程技术职员。可惜这所黉舍仅仅办了5年时候，就跟着日本在1914年攻占青岛，现在后灰飞烟灭了。

是以，在当时想要办一所兼具理科和理工科的综合性大学，实在是难上加难。因而，很多办学者不得不降落大学设置标准，先把耗资较少的理科学院创办起来。

唉，在当年北京的那些大学里，第一是理科，第二是理科，第三还是理科！

除了医学和外语以外，如果你还要想学一点合用的先进技术，就只能到外洋去留学了。并且在学成以后，也很难返国找到专业对口的事情，只能留在外洋餬口――旧中国的产业实在是太掉队，海归的工程师和科学家除非是本身办厂创业，不然的确是毫无用武之地。

或者说，究竟是哪一类的知识分子，才气给我们这个社会真正地缔造出财产和代价？

上面的这些描述不能算错，也不是没有事理，但如果我只要写写文章上上课，就能跟这些大师们一样每月支出10万以上，另有大笔稿费和版税进账的话，那么我想我应当也能够变得很有“民国范儿”……

那么，民国期间的大学教诲，为甚么会办得如此不科学？明显国度在产业和科技上全面掉队，急需扶植当代化财产的科学技术人才。但是在大学里却把经费向理科极度倾斜，反而对理工科毫不正视？

他的观点也不能说是全错，毕竟近代的德国就曾经这么搞过（厥后改了）。但题目是，当时北洋当局拨下来的非常有限的一点教诲经费，几近都给了诸位耍笔杆子的大师们去研讨传统国粹，趁便教诲诸位将来的官老爷们各种传统文明，实在是没钱再办各种理科的专科职业黉舍了。

至于西方人在中国创办的大学，最后的目标是培养一批靠近西方的中国本土政治精英。在民国年代，每年都有上千名乃至几千名大门生，从英美教会和官方教诲机构在中国创办的大学毕业，然掉队入当局或工贸易范畴失业，而他们的政治观点天然遍及偏向于亲美、亲英。

――在传统上，中国就是一个由文官统治的国度。而所谓的文官，在很多时候就是文明人的另一副面孔。在我国的当代汗青上，那些着名的文人们不管是否退隐，老是与统治阶层有着千丝万缕的干系。