第二十三章 草原乃偏安一隅

从土坡下来，哈度一骑在前，驾着骆往草原和戈壁的交边界走去。

哈度拿出这些器物，其手感和色彩已经让他有些明白是么么东西制成的了——就是他用来烧制柴炭时制作炭窑的黏土。没想到对方竟然把这类黏土用来制成器皿，这个设法是草原上的人们没有想到的。将这些器皿按在河中，排掉此中的氛围，再拿起来的时候发明竟然不会漏水，哈度脸上笑逐颜开：这东西的合用性可比长卷叶或者木管打水要便利很多，不会像植物一样腐臭，并且还能够做成必然的容积，非论糊口还是出产方面都能帮上大忙。

哈度还规定了“木片计数法”的摆列体例：木片从上到下平放在平面上，以10个为一组竖直摆列，不敷10个的从最上面一行向起手位（即右手，战阵中拔刀从右边拔出）程度排开；落手位（即左手，战阵中劈砍仇敌使向左下行动）为最大数，起手位为最小数，其他数字按挨次摆列此中。

此次听闻有人，并且是大队人马从戈壁中穿行过来，哈度也惊得忘记了他手边要做的事情，当即召来精锐马队向高山据点冲去。颠末对服从和用处停止改进，高山据点修起了一座6人高的木质瞭望塔，底座上还压着一块大石头作为配重。靠近山体的一侧正有穿戴厚毛皮的工匠停止开凿事情，凿出浮泛后便能够插入木梁，铺上木架在山体上开出栈道，以在更高的位置设立瞭望点。

明显这位白叟也看到了哈度的行动，倒是没有任何反应，只是匀速地走上前来。两人驾马走到约30多步的处所停下来相互谛视着，脸上都没有太多的神采：白叟是那种古井不波，而哈度倒是强自平静。相视一阵，他们的神采都开端放松下来——对方都没有表示出任何的敌意，那么接下来就是利用尽能够简朴的交换体例来制止触及对方避讳的事情。

老者先哈度一步上马来，从马背上取下一个丰富毛皮包裹的袋子，拿到哈度面前，表示哈度接畴昔。哈度谨慎地伸脱手接过皮袋，翻开防沙的外皮，发明此中装着几个一头开着口、另一头封死的管状物。老者抬起一只手臂，指了指不远处的河道，走畴昔，打手势要哈度一同前去。哈度跟上老者的脚步来到河边，老者又指了指他手中拿着的皮袋，要哈度拿出此中的管状物来，去河中打水。

在营地中停止歇息，哈度命人拿来羊肉、牛肉、鹿肉、鱼肉、豹肉、虎肉、熊肉以及马肉，放在寨子中部的篝火旁供老者遴选。老者遴选了风干后易于照顾和保存的羊肉和牛肉，然后有些嬉笑地对鱼肉摆了摆手，意为“他们本身是会捕鱼的”。对于其他肉类没有被挑中，哈度反而松了口气——凶兽嘛，还是有打猎难度的。

看到哈度欢畅的模样，老者也浅笑着回应，然后开端比划他的来意：回到马旁，他又取出另一个皮袋，内里是一块风干的牛肉，他将牛肉放在哈度脚下，把黏土器皿放在本身脚下，然后号召哈度定睛检察——他把器皿推给哈度一边，然后把牛肉拉倒本身的一侧。

两方的人马在草原-戈壁接驳位置的两侧停了下来，相距约有1000步。哈度已经能够清楚的看到对方的样貌：1名穿戴罕见的紫色长衣的白叟，驾着1匹骓，缓缓向哈度这边走来，能发明他手上没有兵器，其身后的骑手们也静气凝神、按兵不动。哈度伸脱手表示己方马队不得轻举妄动，但也不能够放松警戒，然后转头向高山据点上的瞭望塔摆摆手，表示没有伤害，然后就驾着骆开端往前挪动。

思迪穆德说，在他们的陈腐传说中呈现过关于一片“敷裕的大草原”的故事，而他们也在河道天生的绿洲中看到过身着毛皮的白骨，以为在南边必然有广宽的草原能够供人们安居乐业。在其之前，其他的氏族也向“传说中的草原”的方向构造过多次大型摸索行动，但都因为减员比例太高终究宣布失利。到了思迪穆德这一代的时候，各种抵当戈壁的技术工艺开端成熟，在极度干旱前提下保存的体例体例也被研讨出来。当思迪穆德坐到族长位置今后，他就决定带领族人向南边开进，寻觅草原的位置。

经老者先容说，他是来自北方戈壁中商旅马队的族长，名叫思迪穆德-艾格，“艾格”是他的氏族名，表示他这一支的游牧民族分支部落。和草原部落不太一样，游牧民族不好厮杀，毕竟他们本来就出入于伤害的戈壁当中，更加晓得生命的宝贵。

实验田需求的碳灰数量庞大，每10步见方的田里起码需求碳灰20捧，经头子们牵头实验发明，如果能够达到每10步见方施用碳灰100捧，那么作物的发展将会达到最好的结果。

哈度一下子就看明白了这类买卖：戈壁马队能够供应这类不漏水的器皿，他们的需求是充足的食品。这个买卖是哈度能够采取的，现在恰是打猎淡季，食品非常的充沛，分一部分给对方调换这类合用的器皿是非常无益于部落生长的。

在临时搞定稻谷莳植的事情后，哈度可贵有空余的时候能够稍事歇息。他本想再去对部落巡查一番——美其名曰“监督部落迁建事情”，实则是去看妹子。不过这等美事被“法烈”方向传来的动静给搅黄了：据改革为高山据点的原“Pu-So-Hun”部落营寨中窥伺巡查单位陈述，在日升的落手位方向，发明排生长龙的大型迁徙步队，核心巡查职员称“对方骑乘着高大的马匹，身上穿戴长带状的衣物，头上还裹着一样的长带”，为制止与对方产生打仗后能够产生抵触，特先对高塔停止汇报。

哈度晓得，对方已经发明了他的存在，既然对方并没有任何挑衅的行动，那么接下来要做的就是和对方战役打仗。他下了瞭望塔，交代在一旁候着的头子，去调集10队马队过来，随他前去与对方“打号召”；别的还要赶去呼唤1000名猎手赶来“法烈”集合，防备任何能够呈现的战事。

戈壁。

从“法烈”高低来的河道的此中一支会向着戈壁中流去，河水流经的处所还是能看到构成了绿洲，往戈壁方向迁徙的植物只能沿河进发，一旦偏离河道就会因为找不到水源而丧命。不是没有人向戈壁中去看望的，但他们都像当年信奉月之神“Yin-Ni”的部落那样，进入戈壁中今后，就再也没有返来过了。

同一了草原、达到了这一平台上的哈度眼界早已不是之前能比得了的了——他一眼就看出这类器皿会对草原部落形成如何的影响和窜改：草原上长间隔跋涉时的淡水照顾一向是大题目，除非沿河补给，不然步队不成能长时候待在无水源的处所。需求长间隔跋涉的环境很多，不管是现在正在停止的部落搬家事情，还是采矿完成后的矿石转运功课，亦是各宿营地间的号令和动静通报，都需求耗损必然的时候用于淡水补给事件上。如果有了不会漏水的器皿，那么这类补给的间隔就会大为耽误，相做事件的效力也会成比例的增加。同时，族人们能够摒弃易腐臭、易泄漏、重量大、难以照顾的木质器皿和石制器皿，如许他们随身照顾的有效物品空间也会随之增加。

而黏土器皿——思迪穆德将它称为“沙瓶”，是用富含细砂粒的粘性泥土与水异化后捏制成型，经高温烧结而制成的。老者的意义是：但愿能够将这类沙瓶的制作体例传给“Shin'ne-Nu”的工匠，以获得耐久的食品和兵器防具补给。

哈度骑马而来，一停下就立即向瞭望塔上爬去，以其优良的目力核阅着戈壁中来的马队：马匹数量在6000高低，人数将近8000，照顾锋利兵器，马匹身上有皮质护具（实则是马鞍）。马队正沿河而上，先头军队约120人，为首的是1名老者，身下是一匹毛色以灰色和红色居多的骓，正在落拓地往“法烈”的方向过来。俄然，那老者抬开端，用安静的目光扫了一眼哈度的位置，哈度突地就感遭到一阵心悸——那老者看起来慈眉善目标，眼神虽平平却带有一丝少见的凌厉。

哈度内心已经开端揣摩着这个买卖要以如何的体例来停止托付了：遵循草原现行打猎效力来考虑，每人每捕获10只角羊需求弥补淡水2次来算，按5只角羊或2只花斑鹿或1头野牛互换1个黏土器皿是比较适合的。遵循对方马队中的人数来看，起码需求筹办3倍于人数的口粮才气够满足长途商旅的最低食品储备需求，那么最多能够换得逾3000个黏土器皿是目前看来比较可行的。

哈度对这个发起感到非常的高兴，感觉供应6000人的马队并不是么么大题目——他可没有想着要做过河拆桥的事情：对方传过来沙瓶的制作体例后就对草原部落没有代价了。相反，他是看到了对方具有这草原上尚未获得的技术和知识，而这些看不见摸不着的经历和见地将会给他的族人们带来前所未有的好处。

既然要停止买卖，就需求两边起辅弼互建立说话翻译干系，体例也很简朴，只需求两边的代表（也就是老者和哈度）指一样事物，用本身的说话说出如许事物的称呼便可，然后逐步完美行动、方位、色彩、兵器防具、动植物等各种词汇，最后就能够比较顺畅地停止交换了。

草原上利用的是100进制，每100停止一次进位，初期数字的生长非常迟缓，直到哈度这个期间也没有呈现肯定的数字表示体例，只能够通过计数物品的个数来描述其数量。在哈度开端简化符字后，也对数字的表示停止了规定：100以内的数字用染成红色的木片表示数量，每进1位，就换一种色彩，以彩虹的7种色彩为7个数位。如许一来，1~99为红色，100~9900为黄色，以此类推直到紫色，能够表示最大1万亿的数量（只要加法，估计加到老死都加不完。。）。

他也不是没有想过要直接打劫对方的无形财产的，但不晓得为么么，他总有一种想要通过言语交换平和获得这些财产的打动。实在是有那么一刹时他都要策动打劫才气了的，但和老者的眼睛一对视，他这类打劫的欲望不知怎地就俄然烟消云散了。

哈度看到是6列加2片橙色木板（为便利哈度检察，头子们特地加大了尺寸）、5列红色木板，也就是一共需求6250人重的碳灰，才气供应100单位的实验田施用。。！！！

看来这就是启事了：碳灰能够催熟植物。。！（能得出如许的结论，已经是期间前驱了）

哈度真的是看傻了。。

哈度发明，每次煅烧木头制柴炭、燃烧柴炭停止冶炼和锻造金属，都会留下大量的碳灰，这些碳灰没有效处，只能够停止弃置。如果直接堆在空位上，大风一吹过来就会扬的到处都是，是以只能够挖坑填埋。而这些停止填埋的处所会逐步长上野草——也就只要这些停止填埋的处所，野草长势最为畅旺。

在拿来一些新奇的牛羊肉后，两边温馨地饱餐了一顿，就开端停止说话交换事件。从午后一向停止到了半夜，最为根基的交换事情才告一段落。

把“Shin'ne-Nu”的族人都烧成灰也达不到这个数量需求啊。。

现在事农者们以100步见方的地盘为单位，在靠近“Ka-Sin-Ki”旧址的高山上开垦了100单位的实验田。在这个没有乘法的期间，只能利用加法一个一个的停止计算，在哈度整整等了快一个整月的时候（即一个恒星月，月相从满月到新月再到满月的时候，约28天）后，才获得头子们给出的计算成果——事农者们抬着计算成果，要哈度从高塔顶端望下去。

100捧。。！？哈度乍一听到这个需求还没感觉甚么，但是转转头想想就发明不对了：这都超越半人重了啊，这是么么作物啊，那么能“吃”。。？不过一想到这些稻米做熟了今后那种香气扑鼻的享用，哈度也只好捏着鼻子未几说么么了，只是号令冶炼工匠们把每天冶炼结束后的碳灰汇集好后，都送到实验田这边来。

想到这里，哈度两手向上托起，表示老者拿起地上的东西，然后跨上马，请老者与其身后的骑手随本身去四周的营地歇息。待对方跟上来，哈度号令麾下的马队们排成一列长队跟在前面，他本身则和老者并驾齐驱，在步队前面带路。两边的骑手跟着往前行进的时候也在相互打量着对方：草原骑手身上覆盖着黄铜和兽皮制成的甲胄，看起来无懈可击；戈壁马队则被厚厚的长衣粉饰住身材，但他们的均匀身高要高于草原上的人类，是以也就看起来更加的魁伟。

在哈度的伴随下，思迪穆德开端了对“Shin'ne-Nu”部落新址的观光，同时也进入了沙瓶出产工艺技术经历的会商阶段。

思迪穆德还说，哈度的部落范围在北方并很多见，乃至已经算是范围较小的了。因为戈壁的隔绝和庇护，草原上的部落能够免受游牧民族中以打劫为生的部落的踩踏，实在是一件可贵的幸事。他向哈度建议到，如果有才气有机遇，哈度应当去北方停止一番游历，对见地和知识都会有长足的增加。

不过对方对“Shin'ne-Nu”能够缔造出简化的符字体系感到非常惊奇：游牧民族还处在只要原始说话的阶段中，大氏族有尝试过停止版画和岩雕，但是因为游牧性子的缺点，这些原始绘画难以停止传播（几十年遇不到一块儿的），就导致标记和笔墨的生长迟缓。

在肯定了起手位和落手位这两个方向后，哈度又规定出了四个方位，本日升/月升（东）、日落/月落（西）、面对日升/月升方向的起手位（南）、面对日升/月升方向的落手位。如果日月升至中天，则以河道走向和标记物的位置为参照物，即河道上游与“法烈”方向（北）、河道下流与高塔方向（南）。

不得已，哈度只能“严厉地”号令事农者们减少碳灰的施用比例，先打算并耕作小面积的稻谷，等今后碳灰的天生量大了再慢慢扩大莳植。

往“法烈”的方向一向走，会走到草原的“绝顶”：本来葱茏的草地逐步开端沙石遍生，富强的草丛也开端慢慢减少，干黄的草叶呈现，越往下走，植物就更加的少，直到成为一片连缀不断的荒凉之地——只要石头，无穷无尽的石头。再往下走，石头会逐步开端变的藐小，然后就会碰到望不见绝顶的——