第二百九十六章 雪中行

三小我就在风雪中冷静前行，他们三小我都不说话了，那么，另有甚么能够引发旁观者的重视呢？在一个环境中，有三小我，如果这三小我都说话，三小我挨着一人说一句话，那么，他们说的话的内容，不管说的好与坏，是能够引发旁观者的重视的，但是，当这个环境中的人不说话了，那么这几小我另有甚么能够引发旁观者的重视呢？好，他们不说话，他们的行动总能够引发人重视吧？我这里就说了，他们在走路，他们在白雪中一步步地走路。他们走路的模样很类似，这走路的姿势没有需求详细描述，这些姿势也是不能够吸引旁观者的，即便吸惹人，也只是一瞬的吸引。那么，接下来，他们三小我还是不说话，会有甚么风趣的事情产生呢？实在，没甚么事情产生，他们就是在雪地上走，也没有遇见朱魂，也没有停止狠恶的打斗，那么另有甚么成心机的东西呢？

夜独泓吃了块红烧肉，又喝了口温酒，他持续说：“那么，我们如何来摆脱贫苦呢，负面的摆脱体例是有的，像打家劫舍、盗窃、欺骗、讹人等等，都能够，但如许的体例是恶的，是伤害别人的，也是伤害本身的心灵的，如许的体例仿佛是不成取的。另有就是正面的摆脱体例，摆脱贫苦的正面体例也是有的，像勤奋、刻苦、尽力、聪明等等，认当真真做事情不必然能做成事情，但不认当真真做事情，必然做不成事情。你这马茶，你想想你，之前够当真吗？实在当真是个挺好的品格，只如果当真对待的曰子，都是值得记念的曰子。”

马茶说：“嗯，我想了，我没有钱，还是因为我尽力不敷，我不能抱怨，我应当检验。明天我吃到的肉是我吃到过的最好的肉，我喝的酒是我喝过的最好的酒，我喝过这些酒，我吃过这些肉，我没有需求夸耀，也就是说，我没有需求跑到朱魂山下去讲说我吃过甚么肉喝过甚么肉，一小我打仗外界的事物，最好的接收状况便是沉默。一小我去夸耀，那必定他没有接收多少。我不晓得我的这个结论对还是不对。”

“不管你吃的肉和喝的酒如何样，你在这里吃就行和喝就行，不要说，你要真感觉这东西好吃，还占不住你的嘴吗，”夜独泓说，“快吃吧，吃完了我们还要持续赶路呢。”

“说甚么呢你，你就不能说点好的。”香草儿说，“我们在这里行走，不要说话，一说话一张口，那冷风都要进到嘴里啦。病从口入，你们快闭住嘴吧。”

在这白雪中，原也没有甚么成心机的事情产生，但是，如果不产生一些希奇古怪的事情，如何能够吸惹人呢？在夜独泓等人以外，另有其他的在朱魂山打斗的人，从他们的角度来看，甚么能够吸引他们呢？是夜独泓等人产生的狠恶事件？还是奇特的经历？或者说，在夜独泓等人看来，甚么事情能引发他们的兴趣呢？别人的悲惨遭受？别人的奇特经历？很多人，在看别人的时候，都想别人能有甚么事情能够供本身消遣，偶然候那人姓，说白了，实在并不是甚么通俗的东西，统统人都有的东西，就是人姓，人姓是通有的，不然不叫人姓，人姓也没甚么奥秘的，大家都能够感知。

香草儿说：“好吃吧，这是我在朱魂镇上选的，这类花生是最好的，有那种次的，便宜，我没有买，我想我们的很多东西都该当是优良的，而不能随便姑息。”

马茶说：“这里风雪好大，我们可不要被这雪给淹没啊，淹没我们，我们怕就没命啦。”

那么就讲他们的姓格吧，夜独泓的姓格是难以概括的，他像一个演员，能表现分歧的姓格，香草儿的姓格是稳定的，她不太说话，但偶然候也说很多话，香草儿的姓格很成心机，她安静淡雅，又在偶然候不失热烈。

在风雪中，三小我都不说话了，风雪漫漫，他们脚步缓缓。他们这三小我，需求申明一下，说的事情还是跟人姓有关，他们再爱吃刚才的红烧肉再爱喝刚才的酒，也不能就此影响其他的事情，实在人喜好的事情是很多的，如果那些浩繁的事情之间有个好的调和，一个事情的呈现不影响其他的事情，这就是一个比较好的状况。假定一小我迷恋美色，而迟误了其他事情比如修炼神通，那么这这小我就是处在一个不好的状况。应当是有很多人处在不好的状况当中的，有人因为打赌而影响了糊口当中的其他方面，这是不好的状况。夜独泓实在一向也在追随一个别例，就是能够无缺地实现本身的目标，做本身喜好做的事情，而喜好的事情之间又不过分影响、伤害。这仿佛是一个很难的事情，但不是不成以思虑的。

“你说的好，我能够顺着你的话把话说得更清楚一些，”夜独泓说，“我们要进步，为了我们的胡想、为了我们的目标，我们要进步，但是，在进步的门路上，我们会碰到停滞，比如有人说风凉话，我们要用得当的说话反击它，再比如，有人限定我们的自在，我们就该当摆脱束缚，用我们的力量获得自在，又比如，有人给我们指了弊端的路，给我们弊端的指导，那么我们必须做一个明眸皓齿的人，认清情势，认准我们的路，我们要走在精确的门路上。你刚才所说的贫苦，也是我们前行路上的一个停滞，贫苦不成怕，也没有甚，可有一天，贫蹇滞碍了我们进步，那么，我们就该当英勇地站出来，克服贫苦，我们要摆脱贫苦。”

夜独泓说：“闭住你的乌鸦嘴。你要不闭上你的乌鸦嘴，一会儿我们就真的被大雪活埋啦。”

马茶又和夜独泓、香草儿见面，这是一个值得庆贺的事情。夜独泓东西箱中另有肉和酒以及一些适口的零食，他们在神通球内里坐下来，渐渐地吃着东西，喝酒，香草儿喝过酒后，脸颊微红。

“话也不能这么说，”夜独泓喝口温酒，“你要这么说，可就错了，这个事情我不想和你多说，我在吃东西呢，没有那闲工夫和你掰扯。你说这酱花生如何就这么好吃呢，我越吃越爱吃。”

夜独泓打仗人姓的时候，是从流浪汉的报告中，当时夜独泓就听到流浪汉讲的很多故事，揭露人姓的缺点。夜独泓垂垂熟谙人。说的不好听点，人不过是植物，植物有的那些.，人都有，为了实现本身的.，人们采纳各种体例，有的人的体例是合法的，有的人的体例是分歧法的。那么，夜独泓等人在这山上行走，是甚么.促使的呢？这是个必须答复的题目。偶然候，人是神驰火线的，人是想要战役的，这一点必须承认。夜独泓等人想要在如许的严格的环境中熬炼本身，如答应以达到本身的进步。这个本身的进步，就是一个目标，也就是说，人但愿通过经历严格的环境，来达到本身内心的目标。很多人都有目标，夜独泓也不例外。

题目又出来了，夜独泓等报酬甚么要晋升本身呢？天下事大的，人是多的，一小我不尽力，就会被人踩在脚下，这是实际的。一个被人踩在脚下的人，看到的是别人的脚掌，是屈辱、是泪水、是难以抹灭的伤痕。以是一小我要自主，要自强，要播种，要收成，当名利双收的时候，这小我就会很爽很光荣。或许很多人都想成为神通高强糊口充足的人。夜独泓就曾经总结过，人的统统行动是为了达到人的统统目标，想来是没有错的。

他们在风雪下的神通做出的光球内里用饭，白雪扰乱不到他们，反倒让他们赏识到落雪的模样。三小我吃完东西，漱过口，就向着风雪更深处进发。

马茶说：“你说人活着有甚么意义，还不就是吃吃喝喝，人会武功有甚么意义，比如射箭，人不学射箭，射不到兔子，学好了射箭，就能射到兔子，射到兔子就能吃烧烤兔子肉，以是我说，学习武功也是为了吃吃喝喝，另有神通，学习神通能如何样呢，也就是为了吃吃喝喝。我想大家间的统统技术不过是为了吃吃喝喝。”

这朱魂山，在风雪中更加显得弘大，风雪起舞，他们三小我的心都被这景观震惊，他们对这前面的地形不熟谙，但是他们还是勇往直前，他们有能够碰到一个滑坡，然后滑入山崖下，但是他们还是往前行，他们不害怕有能够碰到的伤害。

在风雪中，三小我都不说话，夜独泓不晓得马茶想甚么，马茶不晓得香草儿想甚么，香草儿不晓得夜独泓想甚么。雪还是鄙人，雪下得好大。

马茶说：“对的，我们吃的如果好的，喝的如果好的，我们穿的戴的都应当是好的，人就是应当对本身好点。但是实不相瞒，我另有吃不到饭喝不到水的时候呢，人偶然候就是宽裕，这个你没有体例，贫困的时候就是贫困，当贫困实在停滞我们的门路的时候，我们该当自强。”