第33章 契合
憋屈了一辈子，关素衣干脆敞开胸怀，想干甚么干甚么，想说甚么说甚么，不然岂不华侈重活一世的机遇，岂不愧对神佛垂怜？她飒然一笑，持续道，“达则兼济天下，穷则独善其身，这是儒家学者奉为圭臬的处世原则。由此可见，他们并不恶感仕进，乃至于在主动追求职位。然，孔圣周游各国数十年，平生努力于传道授业解惑，企图将本身的思惟应用到治国中去。但他平生只当过一次官，即鲁定公九年至十三年，短短五年便免冠而去，这是为何？”
秦凌云惊诧看她，仿佛被她语不惊人死不休的行动吓住了。要晓得，这位贵主儿但是帝师的孙女。帝师是谁？儒家学派的巨擘泰斗，他白叟家手把手教出来的高徒却说儒家治国如同小儿炊戏，倘若叫旁人闻声，乐子可就大了。
圣元帝深觉得然地点头。
“为何？”
圣元帝听入了迷，正渐渐咀嚼这些话，却又闻关素衣冷道，“侯爷莫要一竿子打翻一船人，儒家学派虽说盛产伪君子，但也有真正忧国忧民的仁人义士，比方我祖父和父亲。”沾了一点茶水润喉，她话锋蓦地一转，“论划一腐败，儒家不如法家，论兼爱天下，儒家不如墨家，论保卫邦国，儒家不如兵家……但儒家却有一点，是诸子百家难以企及的，亦是皇上最为推许的，单凭这点，便足以令他做出‘推明孔氏，抑黜百家’的决定。”
人家表示叶婕妤是狗，到你这儿直接变成了牲口，你可真够本事啊！秦凌云被嫂子的粗枝大叶、心直口快气乐了，恐怕皇上着恼，连连去扫视他神采，却见他盯着镇北侯夫人随风飘零的幂篱，不知在想些甚么。
“哦，哪一点？”圣元帝呼吸微窒，人也靠近了些，目光灼灼地盯着面前看不清面貌的女子。
台下，徐广志公然一来就占有上风，旁听者亦连连点头表示认同。关素衣盯着那人趾高气昂的脸，调侃道，“儒家治国便似小儿炊戏，看着像模像样，却毕竟难成气候。”
“你听懂了吗？”关素衣很喜好与忽纳尔说话，只因他对中原文明一知半解，放在她面前，便与那懵懂稚儿普通。稚儿老是很惹民气软的。
圣元帝心脏狂跳起来，锋利的目光恨不能把黑纱灼穿一个大洞，将女子此时现在的神采尽收眼底。她竟三言两语就戳破了他所思所想、所谋所图、所作所为。外儒内法，一字不差。这恰是他苦苦思考了无数个日夜方总结出的治国之道，却被她说得那样透辟，活泼，光鲜。
关素衣悄悄拍了拍李氏手背，语气暖和舒缓，“姐姐莫气，不过被狗咬一口罢了，我们无需咬归去。”因为背面天然有棍棒对于她。
“夫人如果不嫌忽纳尔粗暴，可否与我共饮三杯？”为她聪明绝顶的脑筋，锋利如刀的口舌，洞若观火的眼眸，和那奇妙的，与本身合二为一的思惟，便足以令圣元帝赏识、赞叹、心悦，继而共醉一场。
“治，便是治国。法家主张酷刑峻法，儒家主张仁爱通达，一紧一松，一严一宽，而松紧宽严孰优孰劣，谁又能带领邦国走向昌隆，这便是法家与儒家争锋的核心。乱世当用重典，乱世当行仁政，而魏国乱世刚过，乱世未鸣，在峻法与宽仁之间更需脉准标尺。然，法度的宽严轻重，只是当政者需考虑的题目，浅显人无权决计，更难以企及。但百姓百姓受够了战乱之苦，天然更偏向于安宁平和的糊口，因而对仁政的巴望和贤明圣主的拥戴便空前高涨。撇开口舌之利，单从实际角度与民气所向来看，该当是徐广志大获全胜。”
关素衣持续道，“达则兼济天下穷则独善其身，儒家学者的劣根性，早已埋没在这句哲言中。天下通达，圣主贤明，因而儒生就都跑出来当官；世道暗中、昏君祸国，因而儒生就都躲起来保全本身。这便是他们的处世之道，美其名曰‘明哲保身、进退自如’。然，倘若大家都像他们那样只顾保全本身，不顾天下百姓，战乱如何停歇，邦国如何一统，政治如何昌明，糊口如何安宁？正因为有那千千万万挺身而出的义士，洒热血抛头颅的兵将，辛苦耕耘的农夫，采桑种麻的村妇，乃至于搏斗满城的枭雄，才有了诸侯毁灭，战乱止息，魏国建立，才有了我们现在和安然宁的糊口。”
他几次思忖，几次回味，几次批评，因而更加沉迷。好，好一个关素衣，好一个帝师以后，公然青出于蓝而胜于蓝！不，该说是朽木开出繁花才对！
秦凌云一口热茶“噗”地一声喷了出去，万没推测关素衣说话比李氏还毒，不由去看皇上。
二楼人很多，但恰是因为人声鼎沸，喧哗喧闹，关素衣才敢畅所欲言。大师都在群情，喝采，拊掌，谁有空去听旁人说些甚么？何况秦凌云这堂堂镇西侯坐在此处，又有很多侍卫手握刀柄全勤防备，谁有阿谁胆量靠近？
圣元帝一样错愕，竟不知该作何反应。叶婕妤再如何放纵家人，名义上毕竟是他的嫔妃，目下却被比作狗，哪怕镇北侯夫人背景显赫，也得担一个歪曲皇室的罪名。但是他却气不起来，想了又想，便也低声笑了。
“谢主子。”圣元帝像模像样地抱拳，而后紧挨着镇北侯夫人落座，问道，“这道题甚么意义？”
“谢夫人！”圣元帝脸颊涨红，目光闪亮，仿佛非常欢畅。但是究竟上，他也的确很欢畅。关素衣随便几句话都比关老爷子念叨一整天要强，并且越是考虑越觉风趣。
关素衣却毫无所觉，轻笑道，“只要有肄业之心，甚么时候开端勤奋都不算晚。你常日里如有不懂之处，可修书问我。”
所幸楼下锣鼓齐鸣，激辩期近，这才打断世人群情。徐广志与敌手齐齐走上铺着红毯的高台，提起羊毫，各书一词――法治、仁治。
外族大汉眼巴巴地看过来，惹得关素衣轻笑，“因为他的学说不应时宜，可修身齐家，却难治国平天下。弟子请学稼，子曰焉用稼，因而久而久之，儒生多以读书为荣，劳作为耻；遇见临阵脱逃的兵士，传闻对方要回家尽孝，奉养父母，他不但不究查刑责，反倒大加赞美，倘若鼓吹出去，只会令逃窜的兵士越来越多，终致边关无人抵抗外悔。不劳作，焉有饭吃？不御敌，焉有命活？如许的官员哪个天子敢用，也不怕三五年畴昔将邦国治成一片赤地，而满街都是之乎者也的儒生，临到对敌、劳作，呼啦啦一下全跑光，美其名曰回家尽孝，这叫上头如何说？”
“若说法家是帝王之术，那么儒家便是御民之术，或者说愚民之术更加贴切。儒家把人分为三六・九等，以宗族礼法、仁义品德加以束缚，以中庸、宽和、博爱加以驯化，主张孝悌忠信，礼义廉耻、温良恭谦。久而久之，子不敢犯父，妻不敢犯夫，庶不敢犯嫡，幼不敢犯长，下不敢犯上，臣不敢犯君，因而四海安定，家国安宁。反观法家，主张以利诱之，以害驱之，以权压之，君王不敢信赖臣下、妻妾、后代、兄弟，故不时加以防备；诸人亦不敢信赖君王，总也免不了猜忌。天长日久，君王以暴・政相压，臣下以背叛还之，偌大邦国瞬息间分崩离析。法家的军国主义与君王集权，的确利于强大气力，但也很轻易反噬。君王集权本为法家思惟的核心，恰好也是它不生长久的弊端，若披上儒家‘君轻民贵’的仁爱外套，便能尽揽民气，安定社稷。以是不管是法治还是仁治，都过分片面，二者融会，辅以外儒而内法，方为治国之上上策。”
“听懂七八分，比来都有效功读书。”圣元帝挠头，神采浑厚。
“鏖战九日，终究说到儒与法之底子。想必这一题的答案，上至国主下至百姓，心中都有计算，却也苍茫。”关素衣举起双手，悄悄拍掌。
高山流水，知音难觅，一旦遇见，怎舍错过？
“你猜谁会赢？”秦凌云取出一粒佛珠，又指了指本身身边的椅子，摆出“宽和”的作态，“忽纳尔，在内行走不必拘泥，且坐着吧。”
秦凌云和李氏以手遮脸，不敢看陛下的蠢样，恐怕归去后被杀人灭口。
李氏是个爆炭脾气，听了流言，当即就啐道，“呸！好一个狗仗人势！”
秦凌云咳了咳，又冲嫂子使了个眼色，提示她皇上就在此处，便是打狗也得看仆人。当然，若皇上不在，她想如何骂都成。说到底，他对叶婕妤的感观也很糟糕，走路三摇两晃，仿佛随时会晕倒，说话顾摆布而言他，涓滴不见利落，与关素衣比起来，那真是一个在天一个在地。然皇上喜好，旁人便也没有置喙的余地。
李氏本也想笑，碍于真神在这儿，只得忍耐，现在见真神亦忍俊不由，这才拊掌笑赞，“是矣，是矣，万没有与牲口较量的理儿。”
“说得好！”忽纳尔用别扭的雅言赞叹。
“好，说的好！”秦凌云端起酒杯，畅快大笑，“就凭你这番话，我们当浮一明白！儒家小儿嘴上说得好听，实则脆弱无能，没有担负，偏又酷好争权夺利，一个二个全他娘的是伪君子。”
