第46章 四十六
那斑斓丰腴的吉利天女神，她的脸颊好似满月，她的双眼流暴露永久的祝贺，她的嘴角挂着笑意，她乌黑的长发就是这人间无可对比的财产；她头戴金冠，身穿红色的纱丽，一只手伸出来做赐福的姿势，另一只手上拿着代表吉利的红莲；她身形美好身姿敬爱，腰如祭坛颈如天鹅；她是这人间财产与繁华的化身，她为兵士带来荣幸与胜利——拉克什米女神，这三界当中统统财产的母亲。
他在他父亲的王宫当中所见的神通多数不是大神通，那些神仙们只是要求吃喝而并不会支出知识，因此，他对此思疑颇重，但现在，这些神仙们揭示了他们的神通，这让吠那顿悟，他赶紧双手合十向神仙们祈求谅解。
他眼含热泪看着那罗延天，心中生出无尽的，想要奉献的心机来。
但是吠那仍旧不肯听劝，他穿上盔甲，拿起宝剑，背上宝弓，在城门外，他跨上战车，要与日天苏利耶拼杀直至分出胜负。
他见那些砍碎他战车的婆罗门手中只要一株株的断草，他们用这些草弄碎了他的马车跟兵器……而他，他手中的弓箭，他腰间的宝剑，他的宝杵，他的战锤……这些精钢打造的贵重兵器，竟然在婆罗门神仙手中的枯草面前脆弱得不堪一击。
统统的人，统统的再生者与非再生者都跪下祈求这三位神明的赐福。
而这些婆罗门导师，他们精通这些学问，明白这些事理，因而，他们回绝同意国王吠那与日天苏利耶的战役——孙子，如何能够与本身的祖父开战？亲族之间的战役只会让这个天下变得不法横行！
如果与爱相悖，便是光荣加身，也只是转眼即逝，不得真正的胜利。
那罗延点了点头，他伸脱手去，在吠那的手臂上摩擦了一下，吠那的手臂便刹时裂开，从中就生出一个敬爱的婴儿出来，婴儿一落地，他的手臂上的皮肤便合拢了，再也看不出任何绽放的陈迹。
但是，那罗延天却点头：“吠那，在很多以后，正法将落空四分之一，现在的黄金期间将要结束，变成二分期间，而这个时候，我将会化身到你的后代身上，用新的正法来教诲世人，而你如果现在便要分开王朝，成为苦行者，不再产生谷欠望，不为后代着想，那么我该如何教诲世人？”
因而，这些婆罗门走到吠那跟前，在他举起弓箭对着那熠熠生辉的太阳神战车的时候，他们也一样举起了这草叶变作的宝剑，砍断了吠那王战车的车辕，斩碎了他的车轮，乃至堵截了那拴着骏马的缰绳。
那罗延天的话让吠那冲动万分，但是吠那却已然决定断绝情谷欠了，他的设法一旦呈现，便成为实际。
在他一步一步回到城门当中，再一步一步走回王宫的路上，统统的臣民都跟着跪下，他们双手合十，眼含热泪看着他们的君王，而在他身后跟从的婆罗门贤者也一起跪在灰尘里前行，他们晓得，他们巨大的国王即将成为真的的贤王，他会成为王仙，会成为梵仙，会成为统统王者的典范。
鸟儿的歌颂不能，小鹿的虔诚不能，花朵的绽放也不能。
但是，他在浅笑，眼中没有威胁没有恐吓。
因为国度要对战天神，以是任何兵器都被收缴成为国度的战力，而现在，这位尊者用一根草就当作了一把刀。
这些婆罗门的豪杰，这些英勇的再生者，他们不惊骇君王的肝火走到吠那面前，希冀能拿正法的规定来让吠那心悦诚服，但是吠那却并不在乎，他挥手，将这些婆罗门中的圣者赶走：“阿阇梨耶，你们的教诲已经太多，而你们说得太多，却没有揭示给我神通，以是我要用我本身的力量去夺得我的光荣，导师们，你们站在一旁看着吧，看我能不能与我那未曾会面的祖父比武对战！”
他的虔诚一刹时降低到没法企及的境地。
湿婆看着那罗延，见他双目低垂，仿佛心中不忍，也不由得生出一些气愤来，因而，他抬脚走到宫殿以外，从地上拔起一根草，递给那哭求的婆罗门，说道：“这就是一把刀，你拿着它，去对于你的君王吧。”
但是，吠那已经傻了。
但是，为首的神仙却说：“巨大的再生者啊，这不是我们的才气，这是您父亲王宫的导师所赐赉的力量，请去处他们祈求谅解吧，婆罗门雄牛啊，你的父亲已经为你筹办好了更高深的知识，而你只需接管便可。”
吠那听闻，顿时高举双手，对那从他父亲摩奴的王宫中而来的三位崇高的大神通者致敬，他每走一步就跪下，双手合十高举过甚，用他的额头去碰触空中上的灰尘，但愿这大神通者踩过的灰尘会在他的头顶存留，为他带来祝贺与吉利。
苏利耶说完，登上了他金色的战车，号令曙光为他开道。
正法，精确的法例，公理的法规，朴重的法律……不，这些都不能解释它的意义，因它为统统人都规定了他们该当如何去行事的原则，年纪小的该当向年长的平辈施礼，辈分小的该当向长辈施礼，小童即便父母不在也该获得杰出的照顾，老者即便无儿无女也不该被人丢弃……这些详细的规定让人发指，但是如果仁慈的人，他们不需任何规定也做获得如许乃至更好，是以，正法的规定，根本当中的根本就是爱。
吠那这位人中雄牛，他回绝了婆罗门导师们的劝戒，执意要与他的祖父苏利耶对战。
吠那顿时就认出那位四臂尊者便是他父亲每日膜拜的三相神那罗延天，那位将他父亲摩奴从大水当中挽救出来的至高神明，那位教诲他父亲用奶油酥油黄油牛奶投进海中获得他母亲摩奴之女的巨大神明。
在一个自觉标人面前赐赉他目力，他会被面前的统统惊惧，但是，当惊骇过后，他则会赞叹目光所及之处的统统。
其他的婆罗门走了过来，他们从湿婆的手中接过一根接一根的草，这些草，一旦落入他们手中就变成了利刃，就好似传说中的世尊神剑难陀伽，它们锋利非常，能够堵截任何造物。
而湿婆则畴昔在吠那的大腿上摩擦了一下，一样的，吠那的大腿中也生出了一个孩子。
他额间代表幻力的提拉克又代表了无上的祷告的音符，那纯洁的红色与吉利的红色在他额间也不过是装点了他的仙颜；他头戴金冠，耳朵上坠着代表贵重的耳环，而那耳环的金色却在他的耳朵上显得那么的寒微；他胸前佩带着从未有人见过的最为刺眼的宝石，而那宝石却仅仅因为在他胸前才显得贵重；他颈项上挂着那黄金普通的花环，它有上百种的花朵来为之装点，却不能争夺走他万分之一的仙颜；他的四只手上都拿着宝贝，每一种宝贝看起来俱都能力非常，等闲便能在瞬息之间摧毁善见城。
湿婆见状，便说：“那罗延，不如让他从他的手臂与大腿中生出孩子来，如许就能持续太阳王朝的血脉，而统统将来的，畴昔的，现在的，都会是以而获得更好的成果。”
如许锋利的枯草吠那从未见过，而劈面太阳神已经举起弓箭，却在见到吠那的战车被毁的时候停下了手，他也跳下战车，丢开手中弓箭，对吠那说：“我的孩子啊，你这是如何了？几个婆罗门，用几株草就将你的战车毁掉，这让你如何与我战役？不，我不会粉碎正法，以是我也不会在你落空车马又落空兵器的时候对你动手，你该归去，孩子，你该回到你父亲的宫殿里好好学习吠陀典范！”
婆罗门接过这根草。
这些婆罗门神仙，他们的修为不敷以达到长生，却死守着他们所学来的知识与正法。
吠那便是如此。
但是，这是违背正法的事情。
四十六
“在人祖摩奴的殿前接管奉侍的阿阇梨耶啊巨大的导师，请禁止这可骇的战役吧！”一名贤者走到毗湿奴面前跪倒在地，他双眼堕泪，为他国度即将遭到的不幸而痛哭出声，“我的君王要与他的祖父开战，这亲族之间的战役啊，就像是骄阳炙烤大地在把我煎熬；这祖孙之间的战役啊，就像是暴风刮断树枝一样让我恨不到手臂就此折断；这神与人之间的争端啊，就像是巨浪淹没我的头顶让我堵塞！巨大的导师啊，您是先人摩奴的导师，请来帮忙我们吧！”
见那红色的吉利痣，别的站在中间的那位四臂神明不由得笑了起来。他一笑，全部天下都随之光亮了起来，便是在雨季，那春雨也淅淅沥沥地点点滴落；本该委靡的植株全都绽放出了新蕊，花朵刹时开放，鸟儿从四周八方飞来为之歌颂，吉利的斑斓的小鹿也从山间奔驰而来，它们只为见一见这位世尊，因而便飞奔而来，在神明面前虔诚地跪下。谁能来描述这位神明的美呢？
在爱的根本上，正法需求公道来帮助，公道以外它又需求知识来充分，知识以外它还需求耐烦来弥补，耐烦以外，它又需求奉献来稳固。
但是，就在吠那如许走到三位摩奴宫中来的圣者面前的时候，他虔诚地跪了下去，用额头去碰触他们脚下的地盘，用双手去触摸他们的双足的时候，这三位圣者刹时变成了光辉无穷的至高神明——
而那结实的手持三叉戟的神明，他高大强健，头顶梳着矗立的发髻；身上凡是需求装潢的处所都用金刚菩提子来缠绕，他的身上裹着兽皮，他的腰间系着藤蔓，他脚上带着精钢的脚镯，走起路来震颤着大地；他面庞漂亮，嘴角含笑；他眼中带着慈悲，他的手上却抓着能毁灭统统的那伽之王；他的额头上横着代表灵魂的标记，而正中间却被点了红色的吉利痣。
他的虔诚，现在乃至赛过统统虔诚的婆罗门、刹帝利、吠舍乃至首陀罗，他把本身的头埋在灰尘里，用他的心去渴求获得真知，他不屑于用口说出歌颂的话语，却让心灵感受真正的虔诚。
吠那蓦地觉悟到这就是大神通。
