第一百一十章 ：马安镇
这件案子曾经在浙西北颤动一时，1984年暮秋，浙西北的山区早上落叶都会泛着一层白霜，在间隔洪村约莫四十千米有一个马安镇。当时的安县号称是浙江的西藏，而这个马安镇恐怕就是安县的西藏了，此处极是不偏僻，交通诸多不便，村民们要赶个集市得双脚走上二十几里地才气见到公路。当然，这是当时候的马安镇，现在的马安镇已经是闻名的旅游景区了。
谈到麻风村，这个名字是不但是中国独占的，在卡介苗呈现之前，全天下对于这类病毒都没有有效的节制体例。几近全天下的麻风村都是与世隔断的，跑出村庄的麻风病人会被当作凶手击杀，他们被剥夺了社会属性，也一样被剥夺了自在和庄严。简而言之，麻风村就是一个雷区，外人不会出来，内里的人也不会出来。
包豪大族很好探听，查文斌没有花甚么工夫就找到了那间包子铺，在马安小学围墙内里有一排临街的店面，此中一家门口还夹着煤球炉，锅里的热水正在咕噜噜的冒着热气。一个身上扎着红色围裙的中年男人有些微胖，正在忙里忙外的为门客打捞着锅里的面条。
这绝对是一个拍脑袋的决定，安县精力病院开端挂牌了，为了消弭家眷的疑虑，还特地把阿谁处所改了个名字叫作马安镇。花了一段时候出来消了毒，当局也鼓励一些人搬家畴昔，说是那边有大量开垦好的农田和山地等候着播种的妙手。当时候的人道格纯真，那里有号令，那里就有需求，那里就有巨大无产阶层的反动者。
空置下来的教堂在随后的文革期间也遭到了一些损毁，有人去放了一把火烧掉了一部分的修建，但教堂的主题还在，不过本来插在顶上的十字架已经被红色的五角星给代替了，人们把这里又变成了一座大会堂，本来每周的礼拜便成了鼓吹反动的大会，站在讲台上的也由布羽士变成了身着中山装手拿红宝书的革委会主任。
包大富听到这个名字当即回身进屋又顿时撵了出来拉着查文斌的手臂道：“查先生，您先等等，让我把这摊子给收了，您等等，您可千万别走……”
比及这一顿饭吃完，瘦子喊他过来结账的时候，查文斌这才说道：“敢问老板就是包大富？”
“我叫查文斌，传闻你去我家找过我。”
从这两个传言里，大师伙估计就有些明白了，这处所必定不是有甚么好名誉，要不然如何的能吓着熊孩子们呢？按照《安县》的县志记录，本来马安镇是没有人居住的，在上世纪初期，中国曾经发作过一种由麻风杆菌引发的大范围感抱病，也就是麻风病，这类病的感染性极强。在当时的医疗前提下，得了麻风病就常常意味着灭亡和感染，是以，由当局出面，把麻风病人同一安设到偏僻的处所集合办理，实在也就是断绝。
因而，一拨人畴昔了，因为那边甚么都有，屋子、地，乃至是所需的耕具一应俱全。六十年代，有地就意味着有粮食，好些家里兄弟姐妹多日子过不下去的贫苦人都般了畴昔，畴昔起船埠上有片瓦饿不死，冻不着，政策上还给优惠。建立了出产队后，上面给派了农机队，给派了抽水机，给种子给化肥，并且家门口另有个病院，这等的功德那里找去？
听闻那是一间占地两亩的双层石木布局的修建，带着北欧气势的斜顶和拱形的彩色玻璃，高大的十字架上常常逗留着过往的老鸹，每逢有人死去，阿谁布羽士都会为他吟诵纯洁的诗歌。
住在这个镇上的人每天早晨总会感觉窗户上有甚么东西在看着本身，有人说这是当年跑出来的精力病人，那几个精力病人白日就躲在镇前面的山林里，每到早晨的时候就下山来偷东西吃。他们绘声绘色的描画着那几个精力病人的打扮，说是头发乱糟糟的拖得很长，身上的衣服就和擦桌子的抹布普通。也有人说，那底子不是甚么人，而是十几年前冤死的那些麻风病人，他们一向在这里浪荡，那些住在旧宅子里的第一批外迁户都会在门上挂着镜子，在家里供着神龛，总之马安镇的夜晚是非常温馨的，极少会有人出来活动，即便是有事，也会约上周边几个邻居一起，这些年这个风俗从未窜改过。
马安镇的前身就是麻风村，三十年代，有一个欧洲布羽士来到了浙西北，兵荒马乱的年代，阿谁洋人布羽士信赖他的上帝会眷顾那些不幸的麻风病人，因而他把《圣经》带进了马安镇。在那边，已经落空了但愿的麻风病人通过宗教找到了精力的支柱，因而，马安镇也就有了全部浙西北的第一座教堂。
总之，马安镇是一个传说，一个安县里大家都晓得的传说。早些年，因为地盘多人丁少，马安镇的前提还是不错的，不过自从文革结束后，马安镇因为地理偏僻的干系就逐步成了最掉队的处所了，极少有女人情愿嫁到阿谁山沟沟里去，年青人也越来越多的挑选到城里找份事情。
包大富也算是对得起他这个姓氏，他做的包子非常驰名，本地人就管叫作大富包子，喊起来朗朗上口，皮薄肉馅大，一口咬下去，内里的汤汁就吱溜的滑到了嘴里，烫的瘦子连连咂嘴还打呼过瘾。
又过了五年，到了六十年代初期，当时候的安县还是比较掉队的，特别是安县群众病院正在整修，病床严峻缺失。而当时最让病院头痛的还是精力病科室，得了这类病的人特别受不了喧闹的环境，病人也极轻易偷跑出去肇事。在接连产生了几起变乱后，病院终因而下决定要伶仃把精力病科室独立出去，专门找一个处所把守那些住院接管医治的患者。但是，那几十号病人放那里呢？左思右想，当时就有人发起，阿谁麻风村已经空置好久了，传闻当年阿谁洋布羽士还在那边修建了很多设施，要不干脆搬阿谁处所去过渡一阵子。
在当时候天下各地都有如许的断绝地带，麻风病是一种慢性感抱病，并不会立即致人灭亡，并且风行性感染性都极强，各地麻风病人的数量都非常惊人，这些病人在断绝区自存亡灭，渐渐地也就构成了“麻风村”。
从一开端的冲突到厥后得托干系，马安镇实在也红了几年，跟着人丁的不竭增加，开荒的不竭持续，这里渐渐的以本来的麻风村为中间在周边就构成了几个村庄，再接着就成了一个小镇了。
按照《县志》的记录，当时的麻风村一共连续关出来一百三十多人，到体味放后为了同一地名和人丁普查，外界才开端第一次跟麻风村有了打仗。听人讲，到50年的时候，麻风村只剩下三十多人，这些人或许是有抗体的，或许还在暗藏期，此中包含那位洋人。
因为触及到本国人，新中国对待老外天然是有本身的政策，不过那位布羽士却说，这里一天被断绝他就一天不会分开，他说主不会丢弃本身的信徒，他也不会丢弃这里的村民。听这意义还很有点天国不空誓不成佛的意义，约莫也是为这个布羽士巨大的国际反动友情所打动，本地当局也就睁一只眼闭一只眼，没把这个老外的环境给上报，归正那地儿谁也不会去。
到了五十年代中期，新中国又来了一次麻风病的攻击，人们天然就遐想到了阿谁深处大山里的麻风村，因而当局有一次构造人手出来调查。只不过这一次出来的时候，全部村庄已经空无一人，听参与调查的人说，在那间教堂的火线发明了一块坟场，数了数约莫有一百多个十字架，估摸着当年那些麻风病人约莫是全数都死了。他们也没有找到阿谁布羽士，不晓得阿谁洋人终究是走了，还是也一起病死了，只留下一个偌大的空荡荡的村庄和阿谁孤零零的十字架。
他愣了一下，这几小我仿佛挺面熟，马安镇地处偏僻，来这里都是老熟人，这几位年青后生从没有见过，他问道：“你们是谁？找我有事嘛？”
那间教堂挂牌精力病院后的第三年，病院就撤退了，传闻是因为县城里的新病院盖好了，起码当年它那“招商引资”的任务是美满完成了。也听一些人暗里里说，病院在那边的几大哥出事，传闻产生了好几起病人他杀的事情，另有大夫和护士不竭辞职的动静。
他嘴里塞着，还舞动手道：“老板，再来五个包子！外加一碗咸豆浆！”
马安镇在几十年前曾经就非常驰名，在我小时候，小火伴们常常会听到的两个传言，一个是大人们打单不听话的孩子：再吵就把你丢到马安镇去，另有一则传言就是马安镇的人到某某村来了……
查文斌细心打量着此人，一张国字脸，头发乱糟糟的，脸颊上泛着焦黄色，眼窝子往里坑，固然他的买卖看上去很好，但是他却一点欢愉的神采都没有。做包子，上蒸笼，送盘子，收钱，都是一幅机器的神采，一看就是有苦衷。
