第6章 将军庙 (2)
这弹子和尚不但出世古怪，厥后的运气也是非常手奇。传闻他师从云梦山的“袁公”学习了《快意册》中的神通，袁公实在就是一只白猿，就是“白猿偷桃”故事的仆人公。说这只白猿看管天宫的秘笈《快意册》，此书通篇讲的是神异窜改之法，并且此法非常简朴，易学易会。
接下来要讲的“茅山派”，也就是现现在传播在两广、江西、浙江另有福建、香港等地的“茅山”。实际上，他们既不出于“三茅”，也不出于李老君，而是出于白莲教在清朝演变出来的多个小门派。
查文斌暗叫一声不好，表示杀猪的放下棺材板，低头去瞅那插在棺材前的香，那炷香固然没有灭，但是就要烧完了。
就在他还在想的时候，一个声声响起：“快看！”是我们村里的杀猪的陈耀，大师顺着他指的方向看畴昔，刚才那堵墙壁留下的弹孔上竟然流出了暗红色的液体，就和血一样，此情此景，别说是杀猪的和我爸，就连查文斌也是惊吓到了，何况是在这个不明不白的将军庙里，四小我就如许站在庙里也不敢转动。比及硝烟散去以后，除了满盈的火药味，另有无尽的血腥味，两个杀猪的常日里虽对血腥味习觉得常了，但现在却也捂住鼻子，有一个已经忍不住开端干呕了，因为这血腥味冲天。
查文斌问我爸如何回事，我爸说那边有个白胡子的老头，正要伸手摸查文斌的头，他一看环境不对，就直接开枪了。
该派所传神通，大抵上走的是正规线路，比如止血、平疮、画羊子、鹭鸶水、退煞等，多数与浅显法门类似。但是分歧的就是一些所谓的“邪术”，比如“玉女喜神”，即一种梦交的神通，另有“断子绝孙”一法，“美女脱衣”一法，小说中常被提起的“移魂换影”便是此门中法。别的招引山中野兽、蛇螈治人，也是在这个法门里奥妙传播。还要特别讲一下所谓的“养小鬼”。香港电影里常常提到取尸身油、炼尸身和养小鬼，在茅山中确有近似的神通，但和小说、影视中先容的完整两样。
查文斌奉告我爸，按照他的推断，这座将军庙能够有两个来源：
查文斌持续说，这弹子和尚西去后，一度将门派传了下去，一向到厥后不知出了何事导致这个门派绝迹江湖；直到前期的承平天国期间，这里的人全数消逝以后，又迁徙过来一支教派，这支就应当是青莲教了，为了制止当时的清廷对其剿除，以是号称是茅山巫门“赵侯圣主”的一支，因而将此地改名为将军庙，持续掩人耳目地干些活动，因为查文斌在那堵烧黑的墙壁上模糊瞥见了青莲教的圣教令图案——白莲花。
查文斌又给墙壁上有太上老君的壁画上了一炷香，然后就脱手开棺。查文斌是个羽士，白法事天然做过很多了，这棺材在他眼里就和拆开一个浅显柜子没甚么辨别。他用带来的钢钎撬开上头的榫头以后，就筹办去挪阿谁棺材，抬了一把发明沉得很，纹丝不动，就叫来一个杀猪的帮手，两小我一人昂首一人抬尾，正要发力的时候，俄然发明插在太上老君壁画前的那炷香灭了。
三遍神咒过后，庙里的血腥味仿佛小了很多，文斌又号召杀猪的过来，拿出筹办开棺用的撬棍，一头扎进刚才的弹孔，用力一撬，公然一面砖墙哗啦啦地倒下，接下来的场面令在场的人无稳定色，我爸和此中一个杀猪的直接呕吐起来。
查文斌一马抢先地走了出来，当他重视到墙壁上的壁画时，较着有点惊奇，思考了半晌又将目光转移到别的一面墙壁，那面墙壁就是我所见的画满了字符模样的墙壁，只是他这一看就是一个下午，就像入定了普通，我爸爸在边上看着他如许也不敢说话，只能在边上站着，一向到太阳下山，查文斌才转过甚对我爸说：“走吧！”
为煞者死经常具有怨气，故身后常奥妙火化。然先人有本事者，偷其尸葬于深山，常请羽士解煞气，引怨气。故常立庙，后代羽士有难以弹压者，常以三清正气弹压，刻以瑞兽避灾。
俗话说“不入虎穴，焉得虎子”，文斌决定比及夜里子时阴气最重的时候，再去将军庙一探究竟。这一次他是筹办充分的，不但一小我，还特地叮嘱让我爸找了两个杀猪的手持杀猪刀一块去，当时候乡村还没有停止枪禁，我爸就扛着家里的猎枪跟着一块去了。
但是因为他们教门的名字实在惹眼，清当局到处抓他们。以是干脆就改了名字叫作“茅山”，为甚么呢？因为白莲教汗青上曾经有个头子叫“茅子元”，茅茅不异，暗合此意也。说到这里，大师应当有所体味了。
我爸听完后，也是不懂，但他最体贴的是我到底如何了？查文斌说，我并无饿鬼缠身的迹象，翻开天眼观察，只看到我头顶有黑云一朵和祥云一朵在高低翻滚，这此中的启事，也还不能破解，能够需求深切调查才气晓得。
香点完后，文斌又恭敬地给棺材作揖，烧了一半的时候，没有涓滴非常，只是那一晚天上的乌云遮住了玉轮，显得特别黑，照明的东西是三盏矿灯，射在这个不大的庙中，却老是感受照不到边，仿佛有被吞噬的感受。
我爸也不敢多问，查文斌叮嘱我爸重新把门锁好，奉告我爸他要先回一趟故乡，并给了我爸一道符，让我爸贴在大门口，并让爸爸看住我，让我不要乱跑，他过几天就返来。查文斌就这么临时消逝了三天，那几天我也确切看上去有所好转，能吃点东西，我妈仿佛瞥见了但愿，整天在家里拜菩萨保佑；三天以后，查文斌再次来到我家，他先是来看了看我，然后表示我爸出去。
传说这墨斗乃是木工鲁班发明，墨斗困棺传闻是为了震住棺材中的僵尸起家，相称于捆仙索普通。
这事就奇特了，按说本身如何也是道家门徒，这祖师爷的香是贡给他的，这死人没定见，这祖师爷如何却有定见了呢？查文斌就往壁画那边走了畴昔。
严格意义上讲，正统的茅山派就只要现在正一道一脉，但是查文斌那一脉能够说是个私生子，与正一道有着千丝万缕的联络。而厥后因烽火纷飞，中国道家也逐步在汗青的长河中走向了支离破裂，真正懂道的人已是寥寥无几，懂点外相的就敢自称高人，给人看看风水、做做法事，现在的羽士以及道观完整演变成了职业和景点，用心修道的几近看不见了。
另有一派的“茅山”祖师相传是弹子和尚。说来也奇特，一个符咒法门如何是个和尚做祖师呢？传说是因为这位和尚乃是从一个漂泊来的蛋中所生，天生神异过人。
一提及白莲教大师仿佛都想到了妖术和造反，但是在清朝期间白莲教多数已经转上天下事情，很少出来再作政治斗争，很大一部分已经转化为浅显信奉。
只见那墙平清楚是一小我形的蜡茧，血水恰是从上面的数个弹孔中流出的，这古庙的墙壁中为何有个蜡茧？事情到了这一步，恐怕也是超出了大师的设想，莫非此人形蜡茧中真的是一小我吗？
去我家之前，要颠末一道桥，过桥之前，查文斌拿出三道符，一人给了一张，让三小我拿归去烧了冲水喝下去，比及了我家，让我爸第二天告诉村长报警，然后就去睡觉了。
就在这时，俄然传出了“咔咔”的木板挪动声，还没等大师回过神，劈面的蜡茧现在已经经不住力，“啪”的一声倒下来，恰好摔在查文斌的前面。查文斌大呼一声：“不好！”从速转头一看，阿谁刚才没有撬动的棺材板已经有了些许裂缝。查文斌顿时使了一个“鹞子翻身”，闪到棺材中间，一把推畴昔，将已经破了一个裂缝的棺材板重新盖上。然后叮嘱两个杀猪匠一前一后地按住棺材板，并且让他们把手中的杀猪尖刀插在棺材板上，然后取出墨斗，在棺材上用最快的速率弹出一张网。
袁公把这书中的内容传给了弹子和尚，随即把书烧掉了。因而，弹子和尚就怀着一身的本领下山开派。以是凡有讲神异窜改、飞天遁地一类神通的多数是出自此“茅山”。但是这个门派究竟如何会叫“茅山”的，没法考据。但这个法门和云梦山神通系同必然有很密切的联络。
言归正传。当天下午我爸爸就带着东西和查文斌去了将军庙，几下子砸烂了那把铜锁以后，这个封闭了不晓得多少年的大殿再次向世人开放，一股冲天的霉味冲得两人从速捂住鼻子，一眼扫畴昔，撤除大殿中间摆着的那口朱漆棺材以外，再无其他，即便在白日，如许的场景也确切是够瘆人的。
也就是说这座庙能够在某个朝代时出过一个将军，身后成魔，为了弹压这个杀神，特地建了此庙停止弹压。因为承平天国期间我们这里几近是被屠村，以是当时的史料也找不到了，这个将军是谁也就无从考据了。
以上就构成了现在各地茅山派的各个派系。
官方视茅山为朝拜的圣山，羽士、方士视茅山为求法圣地。说来也奇特，就在全民“我为茅狂”的时候，在茅山的周边地区，切当来讲是茅山的南部开端有一支巫门也自称为“茅山”，在官方也写成“峁山”或者“毛山”，他们信奉的是玄门的大神——太上老君。而开派的祖师则是被尊为“茅山法主”的李老君，又称“柏子老君”。学过一些法的朋友能够晓得有一名法门里赫赫驰名的“赵侯圣主”，有的写成“赵侯将军”，这位赵侯在官方的传说中，就是我们“茅山法主”的半子！
第一个说法是记录在古籍中的，他归去查阅了师父留下的手抄本，找到了这么一段话：将军庙，庙中有三清祖相、瑞兽隐壁；为将者，杀性过凶，转为煞，善刀喜血，添作血煞，杀生过量，刀身每添亡魂，本身血煞更增三分，久矣，本身煞气有如修炼，渗入血脉，融会一身，常入魔，天下难克。故常天子以天子龙气弹压不住，遂杀。
就在他往壁画那边走的时候，俄然一声枪响划破了天空，这半夜里，黑漆漆的大殿里一声枪响，带来的震惊可想而知，统统人都回身看着我爸，我爸眼睛死死地盯着文斌走的方向，枪口所指的位置恰是那堵墙壁，猎枪的散弹构成的弹孔刹时充满了墙壁。
做完这统统以后，查文斌畴昔查抄那具茧，固然裹着厚厚一层蜡，但还是模糊能够辩白出内里有一小我，查文斌打了个后撤的手势，大师一起撤出，临走之时，锁上了大门，然后回到了我家里。
查文斌顿时就退了返来，那两个杀猪佬闻声枪声，也一并站了过来，四个男人就如许在庙里，查文斌拿出罗盘一放，只见罗盘上的指针来回不断地颤栗，这申明四周确切有着甚么在影响着，而他这个修道之人却未曾发觉白胡子老头。
也有一种说法：这座庙底子就是一个道观，并且很有能够就是由阿谁传说中法力通天的弹子和尚所建，这里必定曾经是一个香火畅旺的道观，并且据查文斌察看，此处乃是一条水龙和一条小青龙的两个龙头相碰的处所，按说是风水极好，不该有如此大的冲天倒霉。
至于正统的天一道里的茅山派，厥后也产生了大变故。
开棺之前，查文斌也是先给棺材上了一炷香，如果这香能够顺利烧完，则证明这棺材不会有大费事，如果香烧到一半灭了，那就申明这棺材里的主已经不太乐意你在这里乱来和了，从速出去吧。
文斌皱着眉头，提动手里的家伙就要上前，三盏高亮度的矿灯照在墙壁上，乌黑的灯光异化着班驳的墙壁和汩汩的血水，说不出的寒意从我爸的背脊上升起，他从速换了个鹿弹跟了上去，这鹿弹平时是打野猪用的，300斤的野猪，50米以内被击中必死无疑，他平时也是个胆小之人，现在也有点双腿打战了。
文斌还没进大门的时候，就拔出了七星剑和大印，走在最前面，两个杀猪的站在门外守着，以防产生不测，我爸则站在他边上。这一次文斌没有挑选看墙壁，而是直接冲着那口不着名的棺材去的，他的认识里感受这口棺材必然是有些题目的。
而让他百思不得其解的倒是那幅字符一样的图案，据他推断，那是由道家的一种特别笔墨所写而成，浅显人是没法看懂的，如果和道结缘之人则会被摄取此中，极有能够就是传说中的天宫秘笈《快意册》，只是以他目前的道行还没法参透此中的意义，但即便如此，也让他的修行境地有了一个质的奔腾。
走到墙壁边的查文斌，不敢粗心，直接念出道家神咒之一净六合神咒：六合天然秽气分离洞中玄虚晃朗太元，八方威神使我天然灵宝符命普告九天，干罗答那洞罡太玄斩妖缚邪度人万千， 中山神咒元始玉文持诵一遍祛病延年， 按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩， 凶秽消逝道气长存，吃紧如律令！
现在在南边的法坛坛图上写有“少林祖师”或者“少林青教主”，就是此派中的祖师，而不是河南嵩山少林寺的和尚！为了忌讳，后代传播的坛图上只写为“少林真教主”，与“白莲真教主”都可看出具有较着的白莲教色采。
此中“青莲教”是推行神通最短长的一支，该门在汗青上曾经有掌门人会利用“奇门遁甲”，熟谙窜改神通。历代信奉者多会利用符咒化水念咒，给浅显老百姓看病、退煞，以是在百姓中有比较好的口碑。青莲教里最善于的就是降神附体的工夫，当然他们术语称为“神拳”。只要净水一碗，燃烧檀香，在水碗上画符念咒，吃水以后，即有神附体，自能打拳弄棒，名为“少林神打”，男女皆可学习。以是，现在有的“茅山”派才有了“神打”这类工夫。
