第三百六十二章 羊毛痧
因为有了前车之鉴，以是他们猜想我是不是那晚碰到甚么脏东西了，但持续的高烧让他们又不敢把我从病院接走。当时候来的人不是查文斌，而是外婆。
搓完以后，我身上最红的那块处所已经不是铜钱印了，而是位于肚脐眼上方一寸的位置。外婆就用绣花针在蜡烛上烘烤过后直接刺破皮肤，她就那么随便拨弄几下，一根长约两厘米摆布的玄色毛发状东西便被悄悄拉扯了出来，外婆说这就是“主痧”，只要取出这东西，烧就能退了。
如此一来，我们村将今后告别龙的庇护，规复到一个再也浅显不过的小村落，龙气一泄，雨水自但是然就停止了，统统就会回到最后的开端。
路过将军庙再往里头那就是一段山路，沿着山路往上是一个水库。水库再往里头走个两里路就是荒山老林子，那处所平时根基就没甚么人会去了。
但是彻夜星光全无，要仰仗星宿肯定青龙走势已经完整行不通，若想破此局，独一的体例便是找到头龙，开释统统的龙气。
吐完了，人就感觉舒畅，这时外婆又拿了一把糯米混着着白酒在我满身推，几次推了以后，那些糯米上开端呈现了红色的如线头普通的东西，这玩意叫做“羊毛痧”。外婆说这东西是遭到了时疫秽浊之气，只能用老祖宗留下的体例，不过确切也是，中医上的确有关于这个“羊毛痧”的记录，并且西医便利至今未能解释其启事。
伴随一起上除了那不断念着的经文就是风雨声，他们抬着棺材一向往村庄的前面走去。我们村不大，百来户人家，走着走着就到了没人的处所。
阿妈抱着我下楼，内里的雨还是没有停，他们想把我送去病院，但是能通车的路都被淹了。他们就用雨披包着我的身材，然后用肩膀用双腿，翻山路，走巷子，一向到镇上才拦到了车子给送去了县病院。
黑夜中，暴风暴雨，但是雨点涓滴都没有把我打湿的迹象，那些看似黄豆大的雨点纷繁扬扬，但是我的四周就像是一张无形的墙，把这风雨全数都给挡在了内里。
路越来越小，开端不竭有树枝从身边划过，我能够清楚的感遭到那些小树杈割到我的皮肤，能留下伤痕，但是没有任何疼痛感。路越走越弯，林子越来越密，很快我就在这片黑夜里苍茫了。
我想跳下那口棺材，但是却发明除了认识存在以外，手脚完整都不会动。我想喊，喉咙也已经落空了发声的感化，就如同一个木偶被人放在了棺材上，前前后后都有一些人，他们穿戴玄色的大袍子，把整小我都包在里头，我感受他们不是在走，而是在飘的。
十八弯不知是何时有了这十八座坟，现在天罚已经出世，查文斌心知一二，一场灾害即将来临。
一边念佛，一边要绕着那碗转圈，左三圈又三圈，如此几次。念的经文很长很难记，毫不是她故乡那种金华方言，也不是现在居住的洪村方言，或者底子就属于这个天下上的说话。
青龙掌管晴雨气候窜改，以是很早之前才会不竭有人来到此地求雨。雨可大可小，适时降雨那是甘露，天降狂雨，那便是洪灾。有人发明了这条青龙地点，非常奇妙的用几座大墓构建了这道御龙风水局，今后梁家湾便接着龙气风调雨顺一代又一代。
遐想到昨晚熬夜，阿妈破天荒的让我多睡了一小时。等她一小时后筹办抓我起床时却发明了躺在地板上的我。神采惨白，毫无赤色，不管如何喊我都没有反应，身边的随身听还在播放着卡带，地上有一把桃木剑，木制的剑身已经开裂。
经文念完以后，外婆把压在我脑袋上面的包取出来，这时再把布包里头的米全数倒入小碗里头会发明米已经只剩下半碗了，另有半碗米去了那里，谁也不晓得。外婆跟我解释是那半碗里已经被脏东西拿走了，她拿走了米，也带走了倒霉。
回到家中检察卓雄和扎褐两人已经有所好转，又点了香烛替他们请命驱邪，到了天明两人总算是复苏了过来，而我则是完整的昏睡了畴昔。
筷子要先立碗中，碗里头装着半碗水，关于这东西的解释厥后电视里头都给出了答案，但是我试过，没有胜利。当时我的病房是伶仃安排的，这个是托了查文斌的干系，以是外婆就在我的病房里做了这场“土法事”。
如果米剩下的超越了半碗，则要重新装归去持续念佛，一向念到只剩下半碗后就不会再少了。这半碗里米要拿去煮成饭，还不能熟透了，略微带点夹生，我吃下去后立马就开端吐，各种难闻的味道让当时病院里的大夫都不肯意出去。
万物皆可被用，但万物又皆有灵性，龙这东西普通人把握不了，一旦被它翻身，那便是天灾来临。就和药能救人也能杀人的事理一样，因为风水局的一头被破，这条青龙此时已成了一条暴龙。主导这统统的背后，究竟是甚么启事，查文斌目前还不得知，他能做的只要尽快找到别的一口金井。然后开井见日月星光，让龙气一泻千里重归天然。
果不其然，第二天我的高烧就退了，但是人还是是在游离状况，跟丢了魂一样。当时候，阿爸他们才筹办把我先接回家去找查文斌，但是查文斌已经离家一晚未归，谁也不晓得去了那里，而我们村几近已经被大水开端包抄。。。。。。
关于那段事情我是影象全无的，只能是过后听我阿妈跟我报告了那一段让她差点急疯了旧事。
我的家教比较严格，阿妈从小就不让我睡懒觉，他们起床以后便会按例在一楼客堂喊我的名字起床。换做昔日，我顶多在床上赖个四五分钟，一旦超越这个点还没下楼，老妈是会上来拧我耳朵的。
统统的查抄目标都是普通，唯独体温偏高，没有大夫能说出个以是然，我就那样昏倒着。胸口那块铜钱印记格外的红，像是刚被铁钳烙印上去的普通。一向到了后半夜，我才醒过来，我的环境和当年小姨如出一辙。不肯在病院待，乱发脾气，嘴里常常说一些让他们也听不明白的话，我阿妈说那就和唱戏的戏文一样，两只眼睛里冒着和我阿谁年纪不符合的凶光。
我的外婆是懂一些路数的，一来年青的时候她和外公运营的是棺材铺，和脏东西打得交道并不比查文斌少。在外婆的故乡有一种官方巫术，叫“念米”，这套东西厥后我也曾跟着外婆学过，但是那种奇特的说话实在是太难懂了，实在外婆本身也不懂她说的到底是甚么，而是靠死记硬背下来的。
“念米”是一种已经要失传了的官方巫术，这类巫术从那里来，是谁初创的都无从考据。她所需求的东西也很简朴，一枚蜡烛，一根绣花针，一个用旧衣服布料做的小包，一把炒的半生的米，一只碗，一双筷子，一杯水，这些质料在任何一户人家都能够找到。
看他们的方向是要进山，很小的时候，我还跟在大人的屁股前面出来过一次。这处所之以是有水库，是因为再往里头有一条河，谁也不晓得水的泉源在那里，总之都是从很高的绝壁上挂成的瀑布，构成了一个又一个的水潭子。这里的水特别凉，就是隆冬的时节成年人在这条河里也呆不了几分钟，水温会让人冻成抖糠的筛子。
此中里头有个最大的水潭位于峡谷上面，大抵是束缚后开端不竭有来自外埠的人排生长队过来大搞求雨活动。求雨典礼的地点就是在这个最大的水潭里，本地人也就把这儿叫做大龙潭。那些求雨者是不跟我们本地人做任何交换的，吹着唢呐敲着鼓的来，挥着彩旗诵着经的归去。这些人到底是从那里来的，谁也不晓得，但是自从鼎新开放后，来求雨的人就越来越少。一向到了九十年代中前期，已经没有人再来了，不来的启事传闻是懂这类典礼和会念佛文的人都不在了，这类近似于萨满巫术的奇异典礼也就这般消逝在了我们的影象里。
再说查文斌出门直扑那十八弯而去，等他到了的时候，全部十八弯一片狼籍，那是焦土各处，棺木到处散落，几个几近被移平了的坟窝子上面还冒着缕缕青烟。能搞出这么大动静的吗，只要雷，但这个雷也不是查文斌的五雷咒所劈，这是天雷才该有的能力，也就是平常我们见到的雷。所谓的五雷咒还是真雷咒都借助了天然中雷的力量早就了阵法，其能力没法同九天真雷比拟，真雷一道闪电但是几十万伏的电压，谁能差遣得了？
立完筷子后，外婆扑灭蜡烛然后把那把半生的米放进了布袋子里，米要放得方才把布袋子撑圆起来，不能多也不能少，约莫是平时用饭用的碗一碗整。米放完后，把包的口儿用针线缝起来，然后把这个包压在我的脑袋上面，接着就是对着那双立在碗里的筷子念佛。
