第二百三十七章：冥婚序曲
这冥婚最为讲究的不过是拜六合，这就是看真本领了，只要拜过六合的伉俪，那才是真伉俪，如何拜？得在亲朋老友的见证下拜！这就是查文斌请这群孤魂野鬼们来吃席的启事，结婚总得有人见证，这群家伙便是见证者。
这里没有凡是丧礼上常见的阿谁“奠”字，倒是到处可见用白纸剪得“”字儿。
这已经不能算是冥婚了，而是阴婚，是完整死人配给死人，但是查文斌却要实实在在的把一具刚死去不久的尸身和一具早已腐臭的骸骨重新走上一遍大婚的流程。
第二个箱子里装着，锦匣两对，里头有耳环、镯子、戒指及簪子之类的金饰。固然也都是些便宜货，但是村里的人也都不想他们两人的大婚太寒伧，已经委曲了一辈子的小蝶，说甚么他们也会凑出这么一套行头来。
清场，这是查文斌做的第一件事，像我们如许的孩子，早就被大人揪着衣服回了家，天未黑，家家户户大门都已紧闭。婆娘们搂着本身怀里不断往外探头的孩子们，就像阿谁好玩的打地鼠游戏，脖子伸出来，又被叹着气，流着泪的老妈子们给重新塞回了被窝。
这个媒人，最后还是查文斌想体例给处理了，他让村里的篾匠给扎了个真人大小的壳，内里糊上纸头，贴上些纸衣服，花褂子，还托人给弄了个假发髻，戳在在灵堂中间，又特地画上了红透透的腮红和咧着大笑的嘴脸。
冥婚是一个陈腐的风俗，之前多数是给有婚约但是此中一方又在结婚前俄然过世，为了让这过世的一方能够放心的拜别，凡是会请懂的报酬他们办一场冥婚，即活人和死人结婚。
一小我懂道，并不代表他对于别的一个天下是无敌的。这就比如满腹经纶的王语嫣并没有实际的武功套路是一样的。
白日的杀猪宰羊，不过是为夜晚这场不属于人间的婚礼停止的铺垫。
因小蝶逝去确切有些长远了，阿谁年代散落下来的亲人们现在也都不晓得在那里，陈放就更加不必多说了，终老一身，膝下无子。若硬要找个媒人，恐怕村里那些平时最爱磨嘴皮子的婆娘们是不敢上的，谁敢给死人做媒啊？万一如果这小两口今后处不好，要来找媒人调剂下冲突，那还不得三魂吓掉两魂半？
道，是对于天然的了解，是精力层次的寻求，并不是一张符，一句咒，那一柄剑不会是以更加锋利。
但是很少会有报酬死人配冥婚，一者，这不是一个好差事，弄不好是真的会引出凶煞来。二者，人死以后已经充足哀痛，谁又情愿用如许一种**裸的体例去回想，去徒添上那几分凉。
凡是婚嫁，中国的风俗里，最为讲究的另有一个首要人物，便是媒人。
一番核算，哪些人能够留，哪些人必须得走，早就清清楚楚写了布告贴在那大门以外。也有功德的，想看热烈的人们爬上了后山，阿谁阿爸打了无数枪都没响的处所。
院子里的四个角落里都放着贡品，有猪头，也有生果，香烛不成断，查文斌专门差人管好这些东西。每个角落里又有一张桌子和两张凳子，桌子上放着两只要清茶的碗，这桌子凳子可不是给忙累的活人们坐的，这是给来插手婚礼的小鬼们筹办的。
乍一看不晓得的人，还真觉得那是个老太太站在那儿呢。
中国向来的婚姻讲究明媒正娶，是以，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼分歧，固然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒。父母之命，媒人之言，方才会行结婚大礼。媒人会自提亲起，到订婚、促进结婚都会起着中间人的感化。
固然，那一年的查文斌已经颇具火候，《快意册》说到底不过是一本书，寥寥七十二个字，记录了洞悉天与地的统统，又岂是他能在如此之短的时候里能参透的。
一样，查文斌也为小蝶筹办了陪嫁的东西，内容跟这个也相差不大，都是些纸糊糊的玩意，让一群火焰高，又不反冲的年青人把这些个家伙事抬着绕着他俩的棺材转了几圈，算是告慰了两边。
当然，查文斌可不管小蝶家的那些祖宗们承诺不承诺，他只权当是承诺了。然后又差人抬出去两个个纸糊的箱子，箱子里头是男方给女方送去的定礼，也就是聘礼。
或许，在我们阿谁乡村里，一个连汽车导航都找不到的处所，人们对于爱情的了解就是油盐酱醋，平平而实在，这类轰轰烈烈，很有小说传奇味道的爱情，让他们忘怀了这场阴婚本身并不是那么一件简朴的事情。
或许他们和陈放底子不熟，乃至有的人没有和他讲过话，像我们这般的孩子就更加只感觉那是一个疯子差未几的白叟。他和她的故事，已经是几十年前的阿谁夜晚就该画上句号了，造化弄人，他毕竟是没能娶到她，她也毕竟是没能比及他。
每张凳子前头，又会撒些石灰，桌子上也一样，有胆量小的人早就不敢动了，为啥？凳子前面混乱的脚步和桌子上倾泻流淌着的茶水，真不是他们干的，而是“它们”！
上了年纪的白叟们和小媳妇说着他们从上一辈口入耳到的故事，颠末多少的窜改以后，小蝶成了祝英台，陈放就是那梁山伯。
饶是你有十本《快意册》，又如何？它记录的并不是教你画符，教你摆阵，它想说的不过是让大部分人感觉空洞而无趣的天下观。至于这些符符咒咒，不过是这些求道者在这些求道的路途中，贯穿出来的一些东西。
这时，查文斌亲手把两个红色的大花球，也是纸的别离帖子了两口棺材下，上面缀着一张小符纸，纸上别离写着“新郎”和“新娘”，别的另有二人的生辰八字。
浅显的婚礼，请吃请喝的工具是亲戚朋友，而冥婚，这聘请的工具天然就是阿谁天下的人，“酒菜”办得也得合适阿谁天下的口味才行。
这类风俗在某种意义上来讲，是非常鄙陋的，是掉队的思惟在作怪，人们以为那小我会因为没有结婚而转而成怨念，也就是恶鬼，会让那盏孤傲的坟茔粉碎他们几辈子运营下来的风水。当然也有巨大的爱情信奉者为了遵循婚前的承诺，嫁或者娶已经天各一方的另一半，然后就如许伴随在青灯古佛边终老平生。
红色是这场特别的“婚礼”主色彩，透过那吊着的到处可见的红色纸碎花和剪成了柳絮普通飘零的幡，孩子们的嬉闹声涓滴不能赶走那些妇女们眼中的泪水。男人们放弃了手中最为钟爱的麻将和扑克，抽着闷烟，眼睛浮泛而无光。
这类分寸，查文斌天然会掌控，他是客气，替陈放大开宴席，宴请八方，若真有个别孤魂野鬼想肇事，八成是走不出这个祠堂的。
得道者之以是能够得道，不是因为他会抓鬼，能够下地府上天庭，而是因为他的内心天下看得远，看得清，看得淡。
因为家里也没个长辈了，这传统的“龙凤贴”就查文斌本身写了，以陈放的名义写完就搁在祠堂里本来小蝶家供奉先人的处所，这就算是来替陈放下求婚帖了。
另有一些，则是用烫金的锡纸做的金银元宝，上面垫着厚厚一层的冥币，这些就是陈放给小蝶家下的聘礼。
这两口棺材前面又放着一张贡桌，桌子上除了两碗倒头饭和生鸡蛋以外，还多了一些龙凤喜饼之类的果盘。
这些个聘礼里头，第一个箱子里装的一半是真的绸缎和一些常见的五谷种子，别的一半倒是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件。
这是一种国人在解读回避惊骇之时最常用的体例，被窝里永久都是最安然的，只要我看不见，那么就甚么都没产生。
爱情是巨大的，也就是无私的。就算已经人去楼空，也把你的钥匙留给我；就算已经人走茶凉，也把那两个坐位留给我；就算你的天下被他全数占有，也把界碑的位置奉告我；就算你们商定了永久，也把永久以后留给我……
道的存在，并不是为了符咒，羽士的存在，更加不是为了抓鬼！
除了那套金饰，别的的则都被顿时抬到了祠堂中间的空旷处，一把火扑灭，两口棺材倒映出不断颤抖的火苗，灰烬洒落在了这个祠堂的每一个角落。
