第十九章 紫清指玄集（第八更）
“中者，六合玄牝之气会聚之处也。人能一意守之而不散，则真精自朝，元气自聚，谷神自栖，三尸自去，九虫自灭，此乃长生久视之道也。以是知真息元气，乃人身性命之根。深根固蒂，乃长生久视之道。人之有生，禀大道一元之气，在母胞胎，与母同呼吸，及乎降诞以后，剪去脐蒂，一点元阳，栖于丹田当中，其息出入，通于天门，与天相接，上入泥九，善于元神，下入丹田，通于元气。”
至于最后一篇“天人问道篇”倒是他得道天人的终究成绩，其大成之精华。
何恒与白玉禅简朴一战表示出不似凡人的绝世武功，现在倒是被诸多人架空着，人道就是如此，他们能够采取、尊敬比本身强上一些的人，但面对远远超出了本身的存在，就要么害怕、要么膜拜了。
……
而那位灵道人今后也消逝无踪，只在武林当中留下了“灵道石鱼”，引发了诸多风波。
“统统之底子，毕竟偿还于‘虚无’二字，正如其开篇所说‘人若不为形所累，面前就是大罗天’！”何恒蓦地抬开端来，瞭望向茫茫虚空，蓦地果断道：“九九重阳之日，我助你超脱！”
只是厥后又出了一名灵道人，只用手指将释印神刻在家门口石碑上的那句话改成了‘天下第二人，人间无足道’，意义大变，极尽讽刺。释印神阿谁时候不在家，返来以后，在乘黄观的一间净室当中，与灵道人整整半个时候。然后，第二天，释印神带着本身的家人分开了中土，来到了灵鳌岛隐居。
“以是，他只能另求他法，以得超脱出去！”何恒目光一动，看向了“天人问道篇”最后。
“丹经万卷，不如守一，守得其一，万法归一。是故天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，谷得一以盈，日月得一以明，万象得一以生，贤人得一而天下平。道生一，平生二，二生三，三生万物。道者一之体，一者道之用，人抱道以生，与六条约其根，与万物同其体……子守之以一觉得基，采之以一觉得药，炼之以一觉得火，结之以一觉得丹，养之以一觉得圣胎……”
其在此中明说日月与性命，底子倒是在摸索阴神与阳神，小我与六合的终究奥义。
何恒懒得理睬于他，成日研讨着白玉禅留给他的那份《指玄集》。
“这已经是其凝集道胎之法了……只可惜，这个天下跟着前面诸多玄门高人的超脱，早已耗光了诸多灵机，即使白玉禅天纵之才，境地超玄，本身悟得凝集道胎之法，却也没有前提完成。”何恒感喟一声，为白玉禅可惜。
“性命之在人，如日月之在天也。日与月合则常明，性与命合则长生。命者因形而有，性则寓乎无形以后。五脏之神为命，七情之所系也，莫不有害吾之公道。禀受于天为性，公道之所系焉。故性与天同道，命与人同欲。命合于性，则交感而成丹，丹化为神则不死。日者，擅乾德之光以著乎外；月体坤而用乾，承乎阳尔。晦朔相合，日就月魄，月承日魂，阴阳交育而神明生……”
“释印神以风水之道创出《山海潜龙诀》，其本身不但武道通玄，想必风水之成就也已经登峰造极，他给本身选墓的时候不成能不重视这些……墓穴的入口应当就在这山顶！”何恒笃定道，他大半夜出来，就是为了寻觅一份昆仑系列天下的绝世神功——《山海潜龙诀》。
而以后的“性命日月论”则是其对练神、练虚两大境地的感悟。
而释印神在来到灵鳖岛以后，亦是用心苦练，研讨武道，在暮年之时创出了一部《山海潜龙诀》，不过却没有传播于世，而是带入了墓中。
何恒现在就处于这类难堪职位，被大多数人架空着，只不过他也向来未曾在乎过别人观点，对于别人畏敬乃至惊骇的目光直接疏忽之，因为他晓得，如许的目光在他此后的生命里，将会一向存在，直到终究的终究，永久的绝顶。
“虚无生天然，天然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为六合，六合生万物，则是造化之根也。”何恒凝睇着这篇“玄关显密论”巍然一叹，道：“这就是白玉禅大道之根底地点，以‘虚无’为根，斩破形体以求超脱，怪不得他要来找我……”
夜里，诸多人早已安息。一轮明月高悬九天，昏黄光芒给大地披上了一层薄纱。
何恒看了看那光溜溜的绝壁峭壁，冷冷一笑，纵身攀爬而上。
远梁萧等人之前，释家的鼻祖释印神当初曾号称‘天下第一人，人间无双道’，一身武功兼有佛道两家之长，资质绝艳，不到四十岁就创出了‘蜇龙眠’与‘无相神针’两大奇功，走遍宋、辽、西夏、大理等天下各处，打遍天下，全无敌手，全部武林无人敢不平。
何恒的身影猛地呈现在灵鳖岛中间之处的一处山岳之上，俯瞰着全部岛屿，目光却在扫视着甚么。
所谓“一言半句便通玄，何用丹书千万卷”，白玉禅此著不过几千余字，倒是字字珠玑，充满天道奥妙，何恒细心研读数日，大置得其精华，也真正明白了白玉禅的境地了。
他为了制止被人盗墓，让先人以悬棺将本身葬于山腹当中，且正合风水之道。
“极其无极，一无所一，与道合真，与天长存，谓之真一……失色以养气，忘气以养神，忘神以养虚，道非欲虚，虚自归之，人能谦虚，道自归之……虚其心，忘其形，守其一，抱其灵……”
俄然，他皱眉道：“此岛伶仃海中，下临无地，不与千山相连，故而风水之要，不在连接地气，而在上接于天，如果将岛比做一条龙，那么岛为盘绕之龙身，山为昂扬之龙头，唯有龙口向上，方能仰廉贞，参北斗，吞吐日月，呼吸风云，如此一来，龙脉才是活的。”
明天，何恒就是来挖释印神宅兆的，筹办寻一寻这《山海潜龙诀》。
当然也有未曾在乎他表示出的非人的，如梁萧与花晓霜，另有云殊这位抗元主动分子，整天鼓励着何恒与他一起去答复大宋，还天下承平。
何恒在月色下，快速驰驱着，很快来到峰顶，那边有一个黑幽幽的孔洞，别人却不晓得，那就是释印神的墓葬了。
然后他持续看到：“阴极阳生，阳极阴生，日夜来往，亦犹六合之起落。人能效六合橐籥之用，冲虚湛寂，一气周流于百骸，开则气出，阖则气入，气出则如地气之上升，气入则如气候之降落，自可与六合齐其悠长。若也奔骤乎纷华之域，驰骋乎是非之场，则真气耗散，而不为吾之有矣，不若虚静守中以养也……”
此书共分一篇三论，即“玄关显密论”“阴阳起落论”“性命日月论”以及“天人问道篇”，道尽白玉禅平生所学。
此乃白玉禅调集道门南宗，武道大成之作，直指天人之道，乃至有着他对道胎境的摸索心得，即便放在大天天下里也算比较贵重了，差未几能值几十个灵菁。
如果说，“玄关显密论”是白玉禅大道根底，这篇“阴阳起落论”就是他对此界练气境的摸索心得，模糊已经有大天天下“百骸”“一阳”“二候”“三彭”这几个境地的雏形。
白玉禅脱手，粉碎了元兵舰船，天机宫世人得以逃脱，不过漫漫神州，现在尽是元人天下，他们也唯有逃到外洋，安落在释家灵鳖岛上。
灵鳖岛乃是释家历代运营的老巢地点，梁萧等人来此以后也算松了一口气，接连的战役，早已让他们怠倦不堪。
