第70章 终章 四

兰亭序》全文：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带摆布，引觉得流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，以是游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸度量，晤言一室以内；或因寄所托，放浪形骸以外。虽弃取万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。前人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览古人兴感之由，若合一契，何尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，以是兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”兰亭序：别名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上大家做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭四周山川之美和集会的欢乐之情，抒发作者好景不长，存亡无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考据，觉得相传的《兰亭序》后半笔墨，兴感无端，与王羲之思惟无不异之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有分歧意其说者。翻译：永和九年，即癸丑年，三月之初，（名流们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边停止消灾求福的活动。很多驰名誉有才华的人都来了，丰年青的，也丰年长的。这里有高大的山和险要的岭，有富强的树林和高高的竹子，又有净水激流，（在亭的）摆布辉映环抱。把水引到（亭中）的环形沟渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮）。人们在曲水中间摆列而坐，固然没有管弦齐奏的盛况，（但是）一边喝酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，气候阴沉，微风悄悄吹来。向上看，天空洞博无边，向下看，地上事物如此繁多，这兰亭序》全文：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带摆布，引觉得流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，以是游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸度量，晤言一室以内；或因寄所托，放浪形骸以外。虽弃取万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。前人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览古人兴感之由，若合一契，何尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，以是兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”兰亭序：别名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上大家做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭四周山川之美和集会的欢乐之情，抒发作者好景不长，存亡无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考据，觉得相传的《兰亭序》后半笔墨，兴感无端，与王羲之思惟无不异之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有分歧意其说者。翻译：永和九年，即癸丑年，三月之初，（名流们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边停止消灾求福的活动。很多驰名誉有才华的人都来了，丰年青的，也丰年长的。这里有高大的山和险要的岭，有富强的树林和高高的竹子，又有净水激流，（在亭的）摆布辉映环抱。把水引到（亭中）的环形沟渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮）。人们在曲水中间摆列而坐，固然没有管弦齐奏的盛况，（但是）一边喝酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，气候阴沉，微风悄悄吹来。向上看，天空洞博无边，向下看，地上事物如此繁多，这兰亭序》全文：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带摆布，引觉得流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，以是游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸度量，晤言一室以内；或因寄所托，放浪形骸以外。虽弃取万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。前人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览古人兴感之由，若合一契，何尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，以是兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”兰亭序：别名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上大家做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭四周山川之美和集会的欢乐之情，抒发作者好景不长，存亡无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考据，觉得相传的《兰亭序》后半笔墨，兴感无端，与王羲之思惟无不异之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有分歧意其说者。翻译：永和九年，即癸丑年，三月之初，（名流们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边停止消灾求福的活动。很多驰名誉有才华的人都来了，丰年青的，也丰年长的。这里有高大的山和险要的岭，有富强的树林和高高的竹子，又有净水激流，（在亭的）摆布辉映环抱。把水引到（亭中）的环形沟渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮）。人们在曲水中间摆列而坐，固然没有管弦齐奏的盛况，（但是）一边喝酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，气候阴沉，微风悄悄吹来。向上看，天空洞博无边，向下看，地上事物如此繁多，这啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦了

起首，恭喜你瞥见的是个结局防盗章节~

因为这个文从v的那天开端，全程盗文同步到了结束--！长凝只是想尝试一下，防盗章是否有效？

长凝会很快更新结局章节，大师莫方，5分钟后替代完成，大师能够花3000字的前，瞥见3800的文，以是，谅解长凝拿最后一章做个小尝试吧。