第十四章 山海真经
“孙师弟蒙祖师拔擢于尘凡，乃是千百年未有的大机遇，师兄恋慕啊，想当年，我为了拜入祖师门下，不知吃了多少苦头，哈哈哈，且不说这个了。你看――。”
所谓三界，人、神、鬼，所谓四洲，东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。
孙舒尤在赏识，中间的丁肃却叹了口气道：
最后的元物乃是天赋奇珍，即太初期间留下的神芽孑遗，这是神仙的底子地点，没有元物的摄取，则神仙逐步便会因为血食沉淀，蒙受天劫，坠入凡尘六道。但泰初至今，历有千劫，遗存鲜有，除了几位三教至尊，众神独一能够依托的便是位于天庭三十三天中太焕极瑶天的蟠桃。
令孙舒不测的是，按照书中所记，仙魔竟也有寿限，所谓长生不老那是需求依托三样东西来保持的，那便是血食、香火和元物，别离弥补仙魔们千秋万寿所需的的力、灵和元神。
四人被安设在了溪水下流的一栋小院当中，这儿略有点像是北京的四合院，只是东南西北格式类似，并没有正房、配房的辨别，四人随便择了一间，孙舒挑了正南的一所，走进一看，诸般齐备，比起当日自家的单身公寓，但是要宽广了很多。
严学仁如此想得殷勤，让孙舒大喜过望，接过书不住伸谢，也不管有人在场，当即翻开重新读起。严学仁也不介怀，拉着丁肃和梁、温两个走到廊上，又悉悉索索说了好些才告别分开，而孙舒则已经抱着书躺倒在床被骗真浏览了起来。
“多谢多谢！”
孙舒想要问问丁肃甚么是所谓灵根，但是想到之前在润通个人打过的卑劣交道，他还是自发地闭上了嘴巴，固然目下都入了明月山一派，可毕竟与他们不是同路人，并且，对于这个陌生的天下而言，本身要体味的东西实在太多，还是稍后找个诚恳靠谱的同门，好好地学习一番才是正理。
这便是所谓三教。
梁贤和温冬也是满脸绝望之色，看了孙舒两人一眼，却没有把牢骚说出口来，大抵是对他们并不放心的原因。
“多谢严师兄！”
蟠桃由玉帝及西天金母共掌，每年召开蟠桃会分发给有正果的三教群仙，这也是为甚么所谓“果位”如此奇怪的原因，因为它不但在于一种身份，更在于每年能凭此而收到元物俸禄，只要定时服下蟠桃，才气制止对于神仙来讲最为可骇的三灾六劫。
“此书乃是通行于四大部洲的《山海真经》，它并非修炼法门，而是关于三界四洲的地理民风人物概览，实在本是孩童开蒙读物，但我想倒是最合适师弟解惑释疑之用了吧。”
血食乃是平常饮食，所谓神仙只靠餐风饮露，那是不成能的，荤素不忌才是实际，特别是血肉，更是保持他们法身的首要基石，昔年天庭卷帘大将被贬流沙河，不竭吞食过往路人，便恰是为了保命求生，以待救赎。
孙舒却更加不明以是，甚么擢升三级，四品钱禄，搞得跟当代官员支付朝廷俸禄一样，实在不成了解。严学仁想是也晓得孙舒乃是从凡人而一跃为仙，甚么都不懂，便从怀中取出别的一册书来递给孙舒，说道：
跟从着一名仆人，孙舒被带到了位于剑堂西北方向的一座小山岳，和他一起的，只要丁肃和雕楼的梁贤、温冬两人，丁昙却没有和他们一起来。
比如这明月山，也有很多四周百姓点香供奉，这些信奉会聚为灵力，对于山上的修行者而言，那是帮助修炼的最好外丹，但这些灵力须由明月老先人行分拨，此中绝大部分都留在了主峰抱月峰之间，供其本身和所谓十三弟子利用。而孙舒等人地点的采月峰只要极少的一部分，以是丁肃和梁、温诸人才会暴露绝望神采。
“小弟严学仁，祖师座下第八弟子，忝任采月峰总领一职，诸位同门一应糊口庶务，都由鄙人总责。祖师有令，四位师弟皆为一时人杰，与平常初拜庙门之辈分歧，故擢升三级，每月支领四品钱禄，功赏过罚，另行再议。”
丁肃三人纷繁笑着回礼。对于这个掌管门派资本分派的大总管，他们到底晓得轻重，毫不敢把心中不满写在脸上。那严学仁也是个八面小巧的人物，不开口谦谢行礼，显得非常亲热。
香火乃是人间信奉，四大部洲八十七国皆有其立国宗教，百姓供奉虔诚，卷烟不竭，也是神魔们增加灵力的终南捷径，乃至比自家修炼更要来的便利，以是三教争夺公众供奉，向来摩擦不竭，龃龉丛生，不管封神之战，还是西游求经，背后也不过都是在于香火二字罢了。
三界四洲，这是神仙天下的总括。
不过幸亏小山岳上一样风景如画，和人间的钢筋水泥丛林分歧，这里到处苍翠，点点飞花，脉脉溪流，斑斑走兽，其间更异化着很多的木舍石屋，与四周景色融为一体，真有天上瑶池之感受。
“灵根太差，还不如我家里呢！”
仆人分拨结束，前脚分开，一个皂衣做俗家打扮的中年男人后脚便跟了出去，他朝着四人微微顿首，随后从怀中取出一本册子翻开，问了世人姓名增加上去，这才开口道：
人界有八十七国，漫衍于四大部洲之上，国有帝王，以儒释道三教别离立国。人可经过修炼而为仙佛贤人，仙家由天庭统领，昊天玉帝为尊，位于东胜神洲三十三天之上；佛家由灵山统领，释迦牟尼为尊，位于西牛贺洲须弥山大雷音寺当中；儒圣由文渊阁总领，素王夫子为尊，位于南瞻部洲丘墟杏坛之上。
看上去，小丫头仿佛很受明月祖师的青睐，被安排在了靠近后山主峰的一座精舍当中，那边是所谓明月山十三弟子地点处，比拟之下，两边报酬，高低立判。
凡人皆有寿限，人死而入鬼界，鬼界由仙佛两家共管，孔教却因为夫子一句“未知生焉知死”而放弃了对鬼界的渗入，但从那今后，孔教的权势便大幅衰弱，现在周天三教三万六千五百正果神职当中，孔教所占不过二千五百余位，这便是结果。
以是《山海真经》之上，十之八九的篇幅倒是先容四大部洲各山各水的血食特产，供浅显公众捕猎奉纳于神仙座下。
