第四章 真印诀
跌坐在那边的和尚身材颀长，蚕眉凤眼，鼻如悬胆，唇若朱玉，面色白净，竟是可贵一见的美女人。只见他左手里拿着一串念珠，右手立在胸前，双唇开合，不输于二师兄的颂经声模糊从中传出，合着声音，一粒粒浑圆的黑檀木珠体在他的指间缓缓划过。他没有理悟空，仍然目带柔情地谛视着摆在身前案几上的一个紫檀木盒。悟空也没在乎，仿佛是晓得会有这类成果，拜礼完后就径直走向了另一侧的书案。
……
悟空结在一起的手指如莲花般展开，中指扣住交叉的食指，知名指紧收，拇指相合前伸，小指相合下展，口吐真言的同时改成外狮子印。
按阿七的测算，一弹指就相称于宿世的一秒钟，而所谓一弹指为六十顷刻，也就是说三十顷刻就是半秒钟，三师兄的时候看法之强可见一斑。悟空却没有任何骇怪的神采，在他看来三师兄有这类表示太普通了，正像他徒弟说的那样，几位师兄都是有大聪明、在某些方面有大知觉的高僧。
跪坐下来的悟空先从书案下方拿出一卷白绢，放在面前书案上用双手抚平，接着左手重柔而又迟缓地翻开摆在书案左边的一本经籍，这本经籍的桑纸已经有些泛黄，边角也开端干裂，看上客岁代相称长远。右手拿起书案右边架在墨砚上的羊毫，一字一句地将经籍上的笔墨钞缮在白绢上。房间里很温馨，只要几近低不成闻的颂经声、和偶尔传来的经籍翻页的声音。
“……你的金刚萨锤普贤菩萨的统统经文和真言都已经很谙练了，归去多练练指模。大日如来心经的真言和观想还不敷，一会儿在白绢和经册上各誊写十遍……”
这段话是每天都要说的总结性发言，悟空已经能够一字不差地倒背如流，乃至连调子、语气都能够仿照得惟妙惟肖，可并没有甚么用，他在真言术的比拼中除了对峙的时候越来越长外还是次次得胜，最让人有力的就是三师兄仿佛每次都游刃不足、没有效出真本领的模样。
仍然跌坐在那边的三师兄也口吐真言，声音阴沉沙哑，带着莫名的磁性。双手的手指划出奥妙的轨迹后，在胸前结成一个独占印，向他身上堆积的六合之力像是遭到了甚么反对似的，没法再进一步。
留课业算是三师兄特有的端方，不但是留，第二天还要查抄。而每天来的时候摆在本身案上的经籍，就是当天要学习的内容。三师兄皈依前曾经高中状元，留课业就是十年寒窗苦读留下来的风俗，估计是佛祖要借他之手、让悟空在这个天下补足前两辈子欠下的功课。
在空缺经册上钞缮并查对完后，悟空悄悄地将经册上的墨迹吹干，将书案前墨迹干透的白绢卷好扎紧，在卷轴垂下来的标签上写上经籍名字。悟空一共把这本经籍在白绢和空缺经册上各钞缮了十遍才停动手来，清算好后把本身的服从送去它们应当呆着的处所。
很难想像肌肉如铁的悟空竟然能够做出如许轻柔的行动，还能够用羊毫写出有如蝇头的小字。经籍很薄，就算悟空抄得很细心、很当真，不到半晌的时候也钞缮完了。悟空又一字一句地细心查对，确认无误后，将充满笔迹的白绢就如许摊开着放到书案火线。接着又从书案下拿起一本薄薄的、桑纸做的空缺经册，对着方才钞缮过的经籍又写了起来。
“临！”
“你的外缚印结的不对，结印时食指和中指之间的间隔要再近两丝……小指的速率太快了，要重视和别的手指同时结印……内缚印结的太紧了，印不是结的越紧越好，要保持必然的弹性，如许便利结下一个指模，也有助于手部气血的流转……”在悟空统统的师兄当中，三师兄是最有耐烦、也最会教人的，与他那冰冷的神情完整相反。
用过斋饭的悟空向后山的方向走去。前山知客居士们的声音仿佛被四周的松涛隔断，让这条林萌巷子显得份外安好，踩着湿滑的石头步过一条清澈的山溪，映入视线的是六座法元禅师塔。弘梵刹的塔林在前山，知客居士们是能够去祭拜或瞻仰的。而这里的六座倒是与内里的塔林分歧，塔体班驳，充满青苔，质料也并不出奇，只是山间采来的浅显石料，却无一例外是七层的塔体。
这是自弘梵刹立寺以来在弘扬佛法、济世渡生中有大功德的几位高僧的长眠之地，近万载的工夫只要六位高僧有资格在这里立塔。六座塔如同它们的仆人生前一样，不求贵显于人前，只是静穆而又持重地隐在山林当中，任由光阴的刻刀在它们的身上留下印记，偶尔有山风掠过，带来远处的几声鸟鸣，显得这里更加清幽。
悟空再次毫无不测埠得胜，微微气喘的他看起来比和白星激斗了一场还要累，回身看了一眼阁外那座庞大香炉里、本身与三师兄比试前燃起的高香，如浅显人大拇指般粗的香火还剩约莫三分之一的长度――看来此次对峙的时候与明天差未几。
因而就有了这类脱胎于佛宗的三密加持术和大指模、把真言与指模连络的修炼法门――真印诀，算是武道修为的一种。大部分是用于加持各种状况，像正心、正觉、正见等的正面状况，当然也有诸如震摄、生硬、失聪等的负面状况，真接用于进犯或防备的也有，只是未几。
“……誊写经藏和真言不但要写在经册上，还要借观想烙印在心识中；真言做的只是唤醒心识和身材的影象；而指模则是本身和六合相同的桥梁，任何一丝差别都不会获得六合之力的完整承认……”
“三师兄！”走进阁内的悟空对正襟跌坐在那边的和尚拜礼道。
“快去完成本日的课业吧，要不一会儿悟性又要来催了。”说完三师兄就将身前的紫檀木盒悄悄地放在本身的怀里，然后像悟空方才一样开端抄起经来。
见三师兄看向本身，悟空两腿略分，身形微坐，双手十指紧扣，左手在外，右手在内，在胸前结了个外缚印，同时口吐真言，四周的六合之力仿佛是遭到了甚么力量的指引，向着三师兄和悟空的身上堆积。
故老相传，在无量劫之前，西方有一净土佛国，在那边人们过着无悲无难的大安闲糊口。有一日，临国国君贪欲横生，起兵攻伐，因佛国的住民于武道上仅为强身健体，故纷繁登临极乐，活下来的也都成了临国的仆从。是时有位未曾修过武道的高僧化身瞋目金刚，从佛国深处一起走向临国都城，真言出魂飞，指模起魄散，万里路程伏尸百万，终究以无边杀劫化解了佛国的这场大难。
这就导致真印诀即便是在弘梵刹里也少有人修行，就连大师兄都未曾介入，除了他们徒弟战役辈中几个正在闭关的高僧外，寺中就只要三师兄最精通此道。而悟空之以是学更多的是因为不想华侈――抄经同颂经一样，都是他会了后就落在他身上的任务，也就本着不修白不修地顺带着修炼起了真印诀。
比方悟空最开端用的“者”字真言，这是一个在对本身加持正觉结果的同时震摄敌手，究竟上给本身加的正觉结果只是能看破敌手的虚招，而震摄结果就是让敌手有个长久的失神。这两种结果固然在妙手过招时很合用，可比起破钞的时候来讲，就没想像中的那么好了。要看出敌手的虚招你能够通过量与人过招、或是增加经向来实现；而让敌手失神的结果更简朴，具有很好的战绩或名声、又或是出其不料地吼一嗓子结果也差不到那里去。
“者！”
当悟空统统清算好后，跌坐的和尚刚好指捏首珠，完成了他的颂经。他抬起眼看向在本身身上站定的悟空，有若点漆的黑眸里一片清冷，内里看不到任何属于人间的感情，完整没有了方才看向紫檀木盒的柔情。三师兄保养得也很好，紧致的皮肤看起来比二师兄还年青，却没有二师兄那种安康的生机。惨白透明得能够瞥见皮肤上面一丝丝青色毛细血管的脸庞，仿佛它的仆人永久不见天日、来自幽冥普通。
悟空在每座法元禅师塔前拜过礼后，沿青石条砌成的台阶下行，来到一座朴实淡雅的修建前，青砖灰瓦、单檐翘角，显得新奇而又松散，匾额上浓墨重笔写着三个深红色的大字――藏经阁。
与传说中的大杀四方分歧，时至本日，武道当挑选修炼真印诀的人倒是凤毛麟角，不是因为其对佛性、佛心、悟性等方面的要求，这些要求在一些天赋面前底子就不算甚么。真正让这类武道没有市场的启事只要一个――修炼这类法门的时候太长，并且此中的绝大部分时候还是在古板的抄经、颂经和观想中度过；而与这类长时候投入相对应的倒是不较着、且可替代的利用结果。
新钞缮的经籍是放在藏经阁二层的柜子里的，首要用与供应那些虔诚的居士们。白绢是放在三层阅经室的书架上的，供寺内和尚们借阅、又或是与别的寺院停止佛法交换时利用。而年代长远的本来倒是放在藏经阁的顶层，那边才是真正藏经的处所，传闻另有比弘梵刹近万年的汗青更长远的经籍收藏。
“斗！”
……
“比明天长了三十顷刻。”看破贰心机的三师兄开口了。
