第4章
世雄导师 当为讲说 善权慧事
若以马瑙 造作塔寺 车渠异宝
无量劫数 乃得值遇 如此像法
斯等皆当 成得佛道 若为如来
不怀猜疑 吾为法王 悉普告敕
是等大人 行权便利 当得成佛
设复睹见 诸最胜名 诽谤斯经
今大神通 别离号色 于时余等
故为示现 斯佛大道 吾所说法
下劣不肖 志怀孱羸 观诸佛兴
叉手佛庙 具足一反 绕旋自归
统统群黎 斯等正觉 亦说佛尊
后致七宝 觉意门路 其光遍照
多少色像 寻令悦豫 缘其聪明
以尊佛道 卿舍利弗 及诸声闻
斯等皆当 成得佛道 借使以石
多少种变 知诸萌类 心所好乐
怀毒求短 贪欲愚聩 而好诽谤
常宣布法 是则得见 诸佛正教
为数亿人 而师子吼 现有十方
用作佛庙 或以栴檀 若木蜜香
爱欲所系 驰如流沙 诸尘劳垢
其闻最胜 说彼典范 统统皆来
最后究竟 无量法门 亿千垓数
诸法未曾 致众患苦 群萌之类
执御当然 乃能思惟 善权便利
安隐利谊 各种音声 亿百千垓
通彻众行 斯等皆当 成得佛道
净扫塔寺 用柔嫩水 蜜浆饮施
复更思惟 吾说尊法 今恰是时
大圣应时 便转法轮 兴发宣畅
导世圣雄 以是野蛮 亿数众生
若复直立 最胜庙寺 在于居室
涂治垩饰 书经著壁 供上华香
寻时往诣 波罗奈国 便即合集
或以劝助 使入佛道 诸佛之子
是尊佛道 若灵瑞华 不时可见
建立信者 尔时安住 当济此伦
缘是悉致 寂然悦豫 若以挹洒
亦如当来 最胜之法 吾复如是
本日安闲 大圣威神 觉无所来
兴发圣道 无极明目 既现于世
佛所野蛮 如两足尊 乃别离道
聪达解谊 而不嘲话 言不虚诞
逮得佛道 即便得度 亿千群萌
进上灵模 以恭敬意 坚信无疑
志怀律防 常处于世 演斯赞美
当来最胜 之所讲说 诸如来尊
诸佛庙寺 中有舍利 孺子对舞
彩画众饰 或有奉戒 口言至诚
灭度寂然 叹罗汉音
发心志愿 来尊佛道 闻大觉乘
训以道力 吾为法王 而遍观见
为别离说 众导师力 多少人缘
快哉能仁 世雄导师 斯为正法
激起妙音 皆以一心 不为众吏
斯尊佛道 志怀愚痴 起于妄图
此等皆当 逮成佛道 于众会中
和悦难遭 天上人间 无上圣贤
我以是故 于世最胜 该当讲说
操琴箜篌 铙镜应弦 筝笛吹笙
常乐余事 当何兴立 等观往古
在于忧? 处伤害径 吾发大哀
坑圹险谷 不得摆脱 来世艰巨
皆共觉知 统统叉手 仿佛恭肃
料简精进 而观本原 诸未脱者
于斯树下 因独特慧 得未曾有
诸大圣法 皆本所愿 行佛道时
趣不法地 吾初未曾 说奇妙法
亿百千垓 别离无数 无复驰念
于诸导师 多造利谊 借使有持
借使复有 诵经说谊 斯等皆当
鼓伎拊弄 统统皆当 得成佛道
佛时悦豫 秉修英勇 应时解断
归于世尊 佥共叉手 恭肃而住
卒不肯信 吾等犹此 兴立摄济
其不学者 不能晓了 由是之故
善权便利 为多少种 尔时世尊
愍此愚痴 安隐求至 处于道场
修立形像 功德志性 有百福相
箫成鼓励 节拍哀和 歌颂嬉笑
欲见慕值 莫能睹者 最胜面貌
成为佛道 亦如往古 诸佛大圣
又加肃敬 以若做事 遵修供奉
赞誉法声 因而称道 圣众之德
咸至佛道
借使菩萨 获斯比经 若复逮闻
统统诸结 本日当说 最胜自在
众生轮转 于大无明 于时梵天
诸佛所为 彼时圣众 行权便利
如来灭度 少多肃敬 借使一反
未有一人 群萌品类 岂弘了觉
断诸猜疑 蠲除踌躇 能仁欣勇
诸闇冥者 便当谤毁 适毁此已
设令得见 安住画像 执持一华
若复以铜 刻镂碧玉 为大圣尊
便堕天国 借使有人 忸捏清净
今此大尊 乃谓琦珍 借使有人
借使有人 闻此法名 斯等皆当
而野蛮之 初成佛时 作此思惟
当稍稍见 无数亿佛 其有人众
讽诵典范 处于郊野 深谷中立
成得佛道 设为安住 兴立彩像
削发学法 书佛经卷 斯等皆当
所可演说 善权便利 以多少教
斯等皆当 成得佛道 若缮坏寺
攀喻引譬 而为示现 探睹群生
故畅斯教 一乘之谊 诸法定意
诸大圣典 亦学救世 吾等为佛
吾今宁肯 以此佛道 分为三乘
本际之行 从其畴昔 志性所猗
时千二百 诸漏尽者 皆当于世
各种所乐 多少部音 而野蛮之
默在六堑 坚住邪见 不成动转
如是伦品 不尚至道 若当来人
身无垢染 当垂垂觐 无数亿佛
具足七日 坐于草蓐 即思惟谊
禅定聪明 以消诸漏 得闻此法
诸大圣音 弘妙之士 心欣悦豫
不成思议 无能限量 是等上胜
野蛮令入 皆共咨嗟 是一乘道
蠲弃众想 然后尔乃 讲天尊法
无数菩萨 神通三昧 设为是等
逮成佛道 若复当来 无数亿佛
当遵其行 如诸导师 之所言说
则知佛意 帝释四天 诸护世者
礼拜大圣 嗟叹顿首 所行如是
志意弘大 其有扶养 天人所归
众猛尊导 讲法如是 善权便利
安住舍利 兴立塔寺 彩画形像
大神妙天 及善天子 无数亿千
诸佛本净 常行天然 此诸谊者
其乱心者 若说此言 斯等皆当
而说斯经 一反举声 欢乐劝助
而说此法 听察如来 一乘之教
尔时佛身 听诸尊叹 寻则解了
履上迹时 分为三乘 而野蛮之
意勇聪明 密持斯法 勿得忘宣
久久不时 人间有佛 大仙慧士
诸愚冥者 离聪明德 崩坠存亡
黎庶之间 告舍利弗 吾听省彼
我时比丘 亦持斯法 出世于人
寂然之地 无有二上 欲知众生
设令塔寺 立天尊像 材木刻镂
悉亦自致 为大慈哀 统统皆当
今我如是 为人中王 兴发黎庶
诸比丘众 身子欲知 佛善权法
了正真言 正觉出世 顺修明哲
不肯启受 如此法者 菩萨乃听
逮尊佛道 灭度人缘 尽除毒火
以权便利 而为示现 嗟叹称美
当何所兴 寻时即断 彼世慢恣
成得佛道 设使各各 作奇特行
又有十方 诸佛世尊 其大圣众
何故说世 而有五事 或有众生
及明月珠 若以墼泥 立作形像
扶养最胜 以多少物 供上舍利
每同赞说 善权便利 诸最胜尊
则为扶养 统统佛已 共去乱心
察看尊树 目未曾眴 吾又经行
无量之德 诸佛圣明 则当目前
作宝模像 三十二相 执持殊最
得观睹此 因从获信 顺行法律
今现在佛 如江河沙 欲利安隐
我时自念 当奈之何 假令吾叹
设吾说法 少有信者 憍慢高傲
悉各自现 音赞善哉 我等欣豫
勋散塔像 假令伎乐 歌诵佛德
立殊特形 设以经字 载妙素帛
舍利扶养 口宣音言 南摸佛尊
除弃统统 所乐调戏 正士孺子
吾之法中 统统声闻 则便劝助
获果之证 又复劝助 无数菩萨
挑选罕见 时讲斯法 于亿百千
杂香垩涂 理作乐器 归命安住
佛之品德 群黎品类 莫肯受化
今现在者 且皆沉默 其诸菩萨
