第一百二十二章 有理的赵豹
究竟上不但仅是赵丹，就连赵豹本人都已经做好了驱逐赵丹肝火的筹办。
无他，实在是因为现在赵豹这个司寇的职位，他的权力未免也太大了一些。
不至于让赵丹过分嫉恨，又能够保住赵豹司寇所属的权力，同时还能够晋升赵豹在赵国政坛的影响力。
固然现在的赵国并不法产业政，但究竟上赵国也早就有了本身的法律，并且比后代所熟知的阿谁“以法图强”的秦国还要更早上一两百年。
究竟上赵豹并不晓得的是，眼下的这统统，都是赵丹所主导的。
因而在司马说等人呼天抢地的喊冤声当中，十几名监察卫毫不包涵的将他们拖出了大殿以外。
这便是赵豹方才言语当中所提及的《国律》。
对赵丹的不满。
我赵豹司寇干得好好的，凭甚么你大王说削我的权就削我的权？不讲事理啊！
为甚么呢？
以是赵豹决定让赵丹为这一次的在理而支出代价。
理，既是端方，也是好处，遵循端方就能获得好处，这也是理的一种表示体例。
现在看来，这个机遇仿佛已经呈现了。
对于一名主掌刑狱纠察之权的司寇来讲，哪年不判个几百上千人极刑？
但其他大臣们心中是畏敬了，平阳君赵豹却可没有这类畏敬。
这个理，详细到现在这件事来讲，那就是赵国的法律规定。
明天赵丹这个国君能把手伸向司寇所属，明天就能够向御史所属伸手，后天就能向中尉所属伸手，等等等等。
是以赵丹一向都在寻觅着机遇，一个给赵豹“减负”的机遇。
它对司寇所属的权力停止了规定，如同一道藩篱般将司寇所属的权力紧紧的限定住，不成超越半分。
不管是修身养性也好，治学育人也罢，乃至因而治国理政，那都脱不开一个理字。
既然劈面前的局面早有假想，那么赵丹当然就不成能对此毫无筹办。
因而赵豹就开端说了。
当年晋国之以是被魏赵韩三家朋分，恰是因为晋国的权力并没有把握在晋国国君手里，反而被身为臣子的六卿给把握而导致的。
这个铸刑鼎奠定了晋国的法律根本，在三家分晋以后又被魏赵韩三国各自演变生长，魏国有《魏宪》，韩国有《刑符》，赵国的则是《国律》。
倒不是说赵丹奸滑要用心挖坑，如果赵丹直接和赵豹去谈，让赵豹把权力让出来，那赵豹会让吗？
在有理的赵豹看来，在理的赵丹想要粉碎这个端方，未免过于暴躁和天真了一些。
赵丹听了赵豹的话以后立即笑了起来，朝着毛遂等人道：“想必汝等皆已闻司寇所言，还不速将司马说等人正法？”
可赵丹恰好就不是那样的国君，赵丹只不过是一个方才即位六年，勉强算是稳固了政权的年青君主罢了。
现在赵豹所做出的讯断，便是根据赵国的《国律》而出。
有了这个理在手，赵豹就有了和君王赵丹唱对台戏的底气。
一旦大部分的赵国大臣们站在赵豹这边，即便是以赵丹的国君之尊，想要与之对抗也是困难重重。
一举三得。
在如许的环境下，赵丹想要削赵豹的权，就必然要找一些来由，就得给赵豹挖一个坑让赵豹跳出来，然后才气够名正言顺的削权。
坑起！
但当有人想要将手伸进司寇所属的领地当中时，这类藩篱又变成了一种庇护，因为藩篱以内，乃是司寇的自留地。
说来成心机的是，当时在赵荀两人铸刑鼎以后，儒家至圣孔子还痛批两人曰：“晋其亡乎！失其度矣···今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何故高贵？贵何业之守？贵贱无序，何故为国？”
赵豹感觉本身是有理的。
没有任何一个官员或者机构会心甘甘心的放弃本身的权力，因为官这个字本就是权力的代名词。
赵国的法律是如何规定的呢？它规定了像刑狱诉讼以及纠察这类事情是归司寇所属统领。
坑也挖好了，赵豹也跳了，那还等甚么呢？
凭甚么？
赵豹想了一想，道：“以国律而决之，凡叛国者，当诛，并夷其三族。”
这些动机固然极其庞大，但实际上在赵豹的脑海当中梳理清楚，也不太短短几秒钟的事情罢了。
以是藩篱当中的赵豹站出来表示了反对。
这也是继郑国“子产铸鼎”以后，全部中原大地第二次公布正式的成文法律。
因为赵豹感觉本身是有理的。
除了三晋以外，齐国有《七法》，楚国有《宪令》，一样都已经具有了以当时而言算是较为完整的法律体系。
《国律》的前身，乃是出自于公元前513年，当时晋国六卿中的赵鞅、荀寅两名在朝大臣力排众议，将由范宣子在朝时订正的邢书刻在青铜大鼎之上，这便是所谓的“赵荀铸刑鼎”。
在完整策画结束以后，赵豹就站了出来，开端为了本身的理而战。
这无疑是非常不安康的。
别看这位国君年青，但是杀起人来，还真是眼睛都不眨一下啊！
获得其他赵国大臣们的支撑。
如果赵丹是像秦王稷那样早就已经在全部国度高低建立了浓厚严肃的国君，别说是削权了，就是一句话都能够让赵豹丢了性命。
后代总有人觉得法家就即是法律，有法家在朝的处所才会有法律的存在，这实在是一个非常弊端的观点。
一个小小的经验。
理，是法律，也是标准。
有理，就会获得支撑。
这是一个坑，就等着赵豹跳出去。
不爽就要说。
吃进嘴巴的肉，还想要吐出来？
如果把国度看作是一颗大树，那么国君就是树干，大臣就是树枝，子民就是册页。
但是让赵豹不测的是，赵丹完整没有遵还是理出牌。
人间万物，总归脱不开一个理字，正所谓有理走遍天下，在理寸步难行。
让任何一个官员把手中的权力让一点出来，那都会让这个官员比死了还难受。
看着面前的赵豹，赵丹下认识的咂了咂嘴。
诚恳说，赵丹想要动赵豹这个司寇已经有一段时候了。
以是赵丹是在理的。
大殿当中一片鸦雀无声，几十名赵国大臣看着这一颗颗死不瞑目标人头，心中多少都开端有些嗖嗖的冒冷气。
大臣们的权力太强，那么就会呈现强枝弱干的征象。即“枝大本小，不堪东风。不堪东风，枝将害心。公子既众，宗室忧唫。”
这便是《韩非子》当中所言：“有道之君，不贵其臣。贵之富之，彼将代之。”
要晓得现在赵豹身上的权力放在几百年以后的话，足足能够拆分红刑部、大理寺以及御史台三个机构。
一个有理，一个在理，大臣们会支撑谁，这不是很较着的事情吗？
赵豹必定不会。
可现在这三个机构的权力，却十足都集合在了赵豹的手中。
这就是赵国的理，也是赵豹的理。
不知不觉间，很多赵国大臣们看向赵丹的眼神当中，开端带上了几分畏敬。
因而赵丹猛的一拍大腿，朝着赵豹笑道：“对对，寡人倒是忘了。来来，平阳君你且说说，这司马说该当何罪？”
所谓的集权，应当是把权力集合在赵丹这个国君的手上，而不是把权力集合在赵豹如许的臣子手中。
这就是理的力量。
权力对于官员来讲，就代表着统统。
半晌以后，几颗血淋淋的人头就端在盘子上呈了上来。
究竟上赵豹不但没有畏敬，并且心中另有些不满。
国君赵丹把手伸进了藩篱当中，粉碎了这个“理”。
固然赵豹绝对尽忠于赵丹，但是这并不代表着赵豹就会对赵丹唯命是从。
在如许的政治斗争中，暴躁和天真，那是要支出代价的。
但是从赵豹本身来讲，实在是并不太惊骇赵丹肝火的。
