·以小说扬名·
她又适时地提出“婚姻打消，同居自在”的观点，乃至毫不避讳大谈性题目，很多关于婚姻糊口中女性性心机的实在描述，又能引发意淫男的遐想。她写婚外恋，写仳离后带着孩子与各种男人打交道，感慨独立人间之不易，在社会上始终需求依托男人的全数感受。也能激起女同胞的共鸣。也就是，综上所述，苏青完整红了，到1948年底，这部小说出版达18版之多，并不减色于张爱玲的《传奇》。
流言飞语不是说“文妓”么，干脆竹筒倒豆子，将本身的感情经历一一写出来。心中藏块垒，笔底起波澜，苏青决定“说我所要说的话，写我所要写的故事，说出了写出了死也甘心。我把本身的糊口经历痛快地写，一字一句，说出女人的痛苦，有经常恨统统的描述字眼不敷利用”。
单身的女人轻易受带领们的存眷，更何况是单身的才女。可苏青必然是带着三个孩子的单身女人，是以关于她的绯闻便传得沸沸扬扬，乃至有人给她起了个外号：“文妓”。
《论语》杂志的前主编陶亢德是苏青的伯乐，如果在抗战中老陶去了抗战火线或者远遁西欧，或许汗青会冠其以“爱国作家”之类，悲剧的是他留在了上海滩，更不幸的是被日本人相中，参与了汉奸文明协会。
好强的苏青决意在上海滩扎根，不依托男人，她曾冷酷且高傲地对人说，“我家中的一颗钉子都是本身买的！”仅凭动手中一支笔，苏青冒死地写稿挣钱。
乱世中的女人明显会遭到更多的社会压力，苏青愤激：“红颜若不薄命，这红颜常常不为人知；薄命若非红颜，其薄命也被认作平常……汗青学家是最势利的，攻讦女人的是非曲直总跟着仙颜走。莫非不标致的女人薄命都是该死，只要红颜薄命，才值得一说再说，大书特书吗？”
在国难当头的年代，苏青的文中却没有民族大义，她没时候也没精力思虑那些大题目，笔端存眷的只是孩子与家庭。一样出身在书香家世，张爱玲的笔墨华贵而苦楚，苏青则奸商且凶暴。
实在，仳离后的苏青也曾想重组家庭，她曾结识一名非常富有的工具。有一次当她与男友用饭时，她的三个孩子站在门口张望，不敢上前。苏青非常感慨，泪花翻涌，饭吃了一半就草草分开了。她怕再婚后，后代们会刻苦，对峙不再婚，因为“与其让人家占我的便宜，宁肯让本身的小孩占我的便宜”。
1943年，苏青的代表作、自传体小说《结婚十年》正式连载，通过女配角“青妹”的不幸遭受，折射了旧期间遭到新教诲之女性对婚姻的无法：父母之命不敢违背、对心仪的男同窗不敢剖明、当上少奶奶空虚无聊、生下女孩又遭公婆白眼。
不成否定，苏青巴望获得爱，可环绕在身边的男人都当她是个避风的港湾，而不是飞行的起点，她写道：“他们分开我，就回家歇息了。他们有妻，有孩子，怎肯放弃他们的已经修建起来的小家庭呢？他们对我说那是没有体例……我恨他们，恨统统的男人！我是一个如此不值得争夺的女人吗？”
或许是苏青感觉本身的确很艰巨，或许是为了对付当局情势，她真把陈公博吹嘘了一番。仅仅从笔墨上看，还真是情真意切，比露骨的马屁显得有程度多了。
要说苏青的丈夫还真是品德不端，老婆带着三个孩子过糊口，他竟然很少给扶养费。苏青在上海滩过得很艰巨，当时有两个挑选摆在她面前，一是回宁波娘家靠亲朋布施，二是到抗战火线找一些文坛前辈提携。
在老陶的保举下，苏青在《古今》上发了第一篇文章《论仳离》，为天下统统遭到凌辱的女子代言，还详细写出女性想做“娜拉”之难：“十八九岁的娜拉跑出来或许会感觉社会上尽是怜悯和帮忙，二十八九岁的娜拉便有孤单孤零之感，三四十岁的老娜拉可非受尽人们的笑骂与作弄不成了。”
能在文坛成为传奇，苏青无疑遭到了陶亢德的大力互助，在日本人的掌控下，上海滩期发行业可谓百花残落，唯有议论风花雪月的《古今》杂志一枝独秀，该刊创办者朱朴，是陶亢德的老友、汪伪交通部次长。
此文一出，上海滩的汉奸们对这位胆小的女性顿时生了崇拜之心，好凶暴的性子。伪上海市长陈公博尤其赏识，朱朴便点拨苏青，说你带着孩子不轻易，如果攀上陈市长这棵大树，今后就不会为糊口忧愁了。
陈公博投桃报李，将苏青弄到当部分分上班，还把她先容给了周佛海、周作人等汉奸界着名流士。
苏青在《结婚十年》的跋文内里阐述了她仳离的启事。一是丈夫回绝给糊口费，二是伉俪分床睡。她在文章当中写道，“二十岁的女孩仳离是出于女孩的不对，三十岁的女人仳离必定是女人提出来的”。但她也透暴露曾盼望丈夫转意转意，软言相求于他，但是李钦后就是不低头，苏青在《结婚十年》跋文内里说“故事当中的男女配角本能够不仳离，他们本无大恶”。
苏青试图抵挡“玩弄男人”，但她也很清楚“一个女人要玩弄男人是不成能的”，“我这才佩服欢场女子敲竹杠的手腕，没有爱还必须，给人玩了另有款项赔偿，本身不聿是良家妇女，人家不美意义给钱，也乐得不给，但爱情也还是没有的。如果我一样要费钱，他或许甘愿寻求红舞女去了。想到此处我不由又气又尴尬，用力揪本身的头发，恨不能把本身给毁了”。
苏青的眼中只要恩德，非论是非，她在散文平分解本身“传闻艺术家之类是应当‘珍惜羽毛’的，但我实实在在却只求充饥，换句话说便是‘用饭第一’，试问身先不存，毛将焉附？”她曾想与老陶走的更近，陶亢德垂怜才女，始终发乎情止乎礼，两人便仅仅是在精力层面的交换。
苏青终究挑选留在上海，因为在她眼里乡间只要笨拙的男人、丑俗的妇人、脏的牛、萧瑟的山。抗战火线没有可靠的亲朋，男人们都靠不住，底子没需求做希冀。再者，三个孩子如何办？
苏青以女性的角度对待新旧思惟的抵触，折射社会变迁，表达浅显职业女性务实而不避利的特性，充满了女性的自发、利诱和焦炙。这些都足以引发社会学家的存眷。
