四、三民主义

驱除鞑虏、规复中华就是民族主义。就是要颠覆清朝统治，固然没有明白说反帝，但因为清朝是帝国主义的喽啰，打狗就即是直接打了仆人。以是说颠覆清朝统治，也就打击了帝国主义。如果仅仅是驱除鞑虏、规复中华，那就跟朱元璋、洪秀全的熟谙程度一样了，以是还要创建民国，即民权主义。就是要颠覆帝制，建立资产阶层共和国，民权主义是孙中山三民主义思惟的核心。颠覆了满清以后，要建立一个甚么样的国度？共和国，不是说满洲人不当天子了，汉人能够当天子，毫不成以，毫不能让帝制在中国大地上再现，这个共和国叫中华民国。

均匀地权就是民生主义。中国当时人丁最多的是农夫，民生题目起首就要处理农夫的生存啊！农夫最需求的是地盘，得让他们有地种。以是民生主义思惟主张核定地价，现有地价归原主统统，反动后因社会进步所增加的地价返国度统统，由百姓共享。

1905年，孙中山同黄兴、宋教仁等在日本东京组建了中国联盟会。在《中国联盟会总章》中，孙中山提出了联盟会纲领“驱除鞑虏，规复中华，创建民国，均匀地权”。不久，他又在《民报发刊词》上，将这个纲领进一步阐发为以建立资产阶层民主共和国为目标的“民族”、“民权”、“民生”三大主义，作为反动的指导思惟。

“三民主义”是孙中山遭到美国林肯的“民有、民治、民享”思惟开导，实地考查西方政治轨制、经济糊口和社会近况后，提出的民主反动纲领。固然当时的三民主义带有较着的期间范围性和阶层范围性，但表达了资产阶层在政治、经济上的好处和要求，反应了中国群众实现民族独立和民主权力的欲望，是辛亥反动的首要实际指导。