第十二章 仙魔之解
卓飞自从拿了人家娘子的遗物以后，总感觉本身有点负心，一向想赔偿下忘我的二徒儿张跑。而现在见是二徒儿发问，因而也无不耐，又悄悄地捻着他那底子就没长胡子的下巴，语重心长地说道：“跑儿这个题目问的甚好，不瞒尔等说，实在为师六十甲子前本是一落魄的……落魄的……唔，临时算是墨客吧，总之，为师当时整天都痴迷着修习仙道，诸事不睬，乃至于最后三餐不继，衣不蔽体，餐风露宿，逮着甚么就吃甚么，莫说是食肉，就是树上的鸣蝉，土下的地龙（蚯蚓）也经常捉来充饥，也算是杀生无数了，然吾终得窥仙道门径，涅成仙仙，此何解也？”
说到此处，卓飞顿了顿，又接着说道：“然，修仙之法虽有异，但这仙道倒是殊途同归的，六合至理亦无吵嘴之差，统统唯靠自悟也！
说到这儿，卓飞又看了看王挫，见他仿佛还是一副不解的模样儿，便咳嗽了一声，又说道：“嗯，为师再做个浅显点的比方，比如说…比如说……嗯…比如说这凡人出恭，天然皆是除裤而为之，然你却恰好喜好不脱裤子而溺，感觉非如此而不得舒坦也……那么尔就不必再去顾忌旁人的目光，随心所欲也就是了。嗯，但是尔也不能去强求旁人去学你那种不除裤而便溺的风俗吧？
实在挫儿说得不错，那些佛家弟子确切是靠苦修而成仙的，不食荤腥、不近女色、不染凡尘，一心向佛，方得入大道。
吾曰：可！
心存大道，心念万生，舍己度人，是以称仙；
然，仙心可染魔欲，魔若卫道亦可称仙也！
何谓诚哉？欲证天道、求明悟之心虽百挫而不悔，方谓为诚；
卓飞哈哈大笑，粉饰了一下本身的小难堪，接着又做思念状，悠悠言道：“皆道凡人最苦，可为师却感觉这做凡人也有做凡人的好处嘛。体困心乱之时，呼呼睡去，烦恼皆消，醒来时便又是神清气爽，充满干劲的了。哈哈哈，此等奇妙感受，为师已经六十甲子都未曾感受过了，本日得以重温，真是新奇欣喜，耐人回味啊！”
众徒儿固然都很崇拜恩师，但可惜他们的了解才气实在是太差了点。因为恩师云山雾罩了好一通儿，却仿佛还未答复最后的题目，这些仙啊魔啊的，又和茹素吃肉有甚么干系呢？张跑是个明白人，挠了挠头，又拣出关头处，问道：“恩师，那我们是不是佛家后辈？能够吃肉吗？”
卓飞越忽悠越是顺嘴，自发胡说八道的功力又大大地见涨了，心中甚慰。又瞟了一眼聪慧状更浓的三个徒儿，接着引诱道：“呵呵，本门无甚忌讳，统统以清闲安闲为上，而修仙之法例更是随心所欲，你日日酒肉亦可，夜夜歌乐亦可，呼呼大睡亦可，不动冥想亦可，操琴挥剑或养儿弄孙……各种万般都可。总而言之，便是随你爱好，只须谨守本心也就是了，尔等可了然？”
尔等若欲修仙，则千万不成被人间的各种法则束缚了手脚与本心，如果泯然于众，又怎能成仙成佛哉？须知，仙魔神鬼本无不同，取一线之念尔……
咳咳，这个比方或不甚安妥，但理儿倒是这么个理儿，这么说，尔可明白了？”
屠一城以安天下，可否？
虐待天下，随心所欲，仅思一己，视之为魔。
“哦，这个嘛，那是天然可食得的。不过成仙以后，便已是辟谷之体，就算你滴水粒米不进，那也决计不会饥饿的。话说吾辈偶尔也会觅物食之，然并不因温饱，而仅为满足口舌之欲也。”卓飞随心所欲地忽悠着，毫无顾忌，归副本身说啥他们都会信不是。
此三可罔顾人伦如兽，绝尽人道如魔，看似无道，实乃天道也！”
师徒四人，下得山后，已靠近正中午分，世人均是饥肠辘辘，却又都没照顾干粮可用以裹腹。正所谓人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。因而师徒四人决定先填饱了肚子以后再接着赶路。而背景吃山，倒也不愁食材。
梅州自古是岭南连接中、本地通往本地的水陆交通文明关键，是闽粤赣毗邻地区政治、经济中间和军事要地，有“得之控闽赣，失之陷潮惠”之谓，无数豪杰在此挥洒驰骋，建功立业。南越期间，赵佗视其为“兴王地”，在五华山下筑长乐台以明示来者，并在这里访问汉使陆贾。北宋期间侬智高背叛，杨家女将杨宜娘奉旨南征梅州，献身疆场，当年的营寨遗址、宜娘井及宜娘墓等古迹就算到了卓飞阿谁期间，在梅州城中仍然其迹可寻。
卓飞扭过甚来，便看到二徒儿张跑正把一只小兽架在火上烤得滋滋冒油，令人闻起来甚是垂涎欲滴。他瞥见徒弟起来了，非常欢畅，大声地号召道：“恩师，您看，徒儿猎到了一只小狍，已经烤得差未几了，不如您白叟家先来尝尝徒儿的技术可还使得否。”
王挫遭到了恩师的表扬，嘿嘿直乐，可又听恩师接着说道：“不过嘛，你只悟到了这一层，却还是没有悟到另一层啊！呵呵，在你看来，你大师兄他躬身拱手地看上去煞是造作，实在那只是因为你常日里真情真性地撒咧惯了，以是方有此感罢了。
何谓坚哉？历磨难、经万死，持一线朝气而终不退，视之为坚；
至于这一息善念，便是那斩尽妖魔，拯百姓于水火，抚大地创伤，令百姓安居永享之念是也。为守此念，余者无不成弃也！
可惜现在，卓飞看着门徒们一个个在忙前忙后的筹办吃食，而他本身倒是闲人一个，实在是有些不太风俗。故意本身找点活儿来干，但是没想到这三个断念眼门徒在其他事情上对他是奉若神明，可唯独在这件事儿上各个儿像蛤蟆吃秤砣般地一步不让。
再说三徒儿王挫，这家伙在水里摸了好半天的鱼，倒是半尾也没有摸到，心中好不沮丧，这会儿又闻声师父师兄们正在议论仙家之事，也甚感猎奇，因而鱼也不再捉了，赶紧爬登陆来，插口问道：“徒弟，去庙里拜佛不是都要斋戒的吗？另有那些和尚尼姑们也都不食肉啊？仿佛……仿佛只要妖怪才会吃肉吧……。”王挫话音未落，就瞥见两个师兄猛地转过甚来，狠狠地瞪着他，估计能够是在怪他竟然胆敢质疑恩师他白叟家的话吧。王挫被他们瞪得非常有些心惊肉跳，因而从速收口不语。
一番合作以后，李结入林中打猎，张跑去拾柴生火，王挫则下山涧摸鱼，至于卓飞嘛，却只能卖力闭目养神了。
可你却没想到结儿他自幼习文，知书守礼，恭敬师长也早已成了他的风俗，如果强求他按着你那大咧咧地模儿样去改的话，那反倒会落了下乘，会违背了本门清闲随心肠主旨。
卓飞师徒四人颠末好一阵子的商讨，终究肯定了他们大道之行的起点，夸姣的将来将从那梅州城开端……不过嘛，梅州尚远，总还得先走到了才行啊……！
颠末一早上的相处，李结已经看出来本身这位神仙师父生性随和，因而说话也就不再那么地诚惶诚恐了，只听他也插嘴问道：“敢问恩师，这仙家也可食得荤腥之物么？”
张跑固然很不睬解恩师他白叟家为啥睡个觉也会这般的高兴，但这并无毛病他对神仙糊口的非常崇拜，又忍不住地问道：“恩师，莫非天上的神仙们都不睡觉的么？”
何谓无羁？无周遭、无常数，凭己所悟，觅六合至理，不受俗法所绊，便是无羁矣。
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这倒不怪卓飞偷懒，实在是徒儿们过分孝敬，对峙说他们这些做门徒的来照顾恩师的糊口起居，那是孝道，是应尽的本分！以是不管卓飞如何争夺，这三个乖徒儿都死活不肯让他搭把儿手，而争到最后，这三个娃儿更是委曲，大有一种您白叟家如果非要插手帮手的话，那我们便个人去碰死的架式。
至于这食肉嘛，呵呵，想为师拜于菩提老祖座下，并非是那诸多忌讳的如来弟子，即便在天界之时，我等一众师兄弟们为了满足口舌之欲，也经常会捉些三界妖兽，烹了共恩师一道享用的。而这尘寰的小兽，本日因机遇能入为师之口，便已是它三世功德修来的造化，足可令其早脱畜道，投胎为人，想必它感激为师还来不及呢啊，呵呵呵呵。”
尔等须知，仙魔本是一物，不管天界、地界、人界，此三界以内，善恶相抗相映，终是共存。无恶怎现其善，无善何物又可称之为恶乎？
卓飞也发明了三个门徒的非常，他却不在乎，又是哈哈一笑道：“无妨无妨，我既为尔等之师，心中有惑我自当解疑，尔等若不知请教则反而不美。
若人问我，杀一人而救十人，可否？
泯天理却可度众生，可否？
也不晓得过了多久，一股烤肉的香气飘过，卓飞抽了抽鼻子，悠然醒来。接着他又暗骂本身过分没用，刚才明显是坐在石头上装神仙的，如何呼呼地就给睡了畴昔呢？这真是太没形象了嘛！
卓飞摆了摆手，表示李结莫要跟王挫去计算，然后又鼓励地看着王挫说道：“很好，挫儿你能想起为师的话，足见你已经用心参悟了，唔，不错，孺子可教也。”
话说卓飞自童年今后，几近都是本身在照顾本身，早就对‘本身脱手、丰衣足食’这句话有了深切的贯穿，且已经成为他的一种本能了。
然，尔等只知其一，却不知其二也！九天诸佛，宿海万仙，或是三界表里的精灵鬼怪……凡此各种，虽同称为仙，但却与人间的众生普通，都是各有各的道儿，那修仙之法天然也是各不不异的了……。”
卓飞调笑了王挫两句，等因而变相地帮李结出了头，李结心中当然感激，而王挫也略受薄惩，想必今后定会有所收敛，可谓是一举两得。因而，师徒四人一阵轰笑，相互之间的间隔顿时拉近了很多，氛围更加和谐起来。
笑了一阵儿，张跑猎奇地问道：“恩师，您老刚才说养儿弄孙亦是修仙之道？这…这莫非神仙也能结婚生子吗？”
哈哈哈…….
卓飞听着一乐，心道：好嘛，我这傻门徒竟然会借用我的话来指责他师兄的不是了，这么看来这小子还没傻透啊！嗯，有前程，还能够培养……
卓飞终究为本身开端腐朽出错找到了一个很公道的解释，心安理得以后，因而他很快地就适应了这类寄生虫般糊口。
山涧淙淙入耳，清风阵阵拂面，一时候倒也好不舒畅，卓飞心道：还是穿越好啊！想小爷我苦了十几年，没想到才穿到当代的第一天就已经尝到了做大爷的滋味啊！嗯，说不定这是老天爷自感觉对不住我，以是才特地赔偿我的吧？咳咳，也罢，这老天爷固然是个混蛋，但咱总不能不给人家一个赔罪的机遇不是……
没体例，卓飞也不忍拂了爱徒们的一片情意，闷极发慌，无法之下他也只好做起了甩手掌柜，悠悠然地盘膝坐在山涧边的一块大岩石上，闭目养神，开端做那修仙之状。
此便是天道，尔等当细细参悟才是。”
先秦期间，梅州是百越族活动地区。秦始皇兼并六国，同一天下，派五十万雄师远征南越，秦军掠夺南越陆梁地，秦始皇三十三年（西元前214年）设立象郡、桂林、南海郡。岭南地区被归入“中原之邦”，梅州地区时属南海郡。秦末汉初，南越守将赵佗乘中原战乱，自主揭阳县，今梅州大部分地区属揭阳县。南齐设程乡县，这是现在郊区及梅县有建制的开端。五代后晋开运二年（945年）置敬州，领程乡一县。北宋期间又为避宋太祖祖父赵敬之讳，北宋当局于开宝四年（971年），将敬州改名为梅州。
听完徒弟的高论，王挫实在是愁闷无语，又不敢抗议，只好哭丧着脸，委曲地说道：“徒弟呀！不带像您老这么笑话徒儿的啊，实在我…我那啥的时侯，也是喜好脱了裤子才拉的啊！”
是以你二人之所为，在为师的眼里并无涓滴的不同，均为真脾气透露是也，切莫强求之。”
恩师的一番话发人深省，除了脑筋不太够用的王挫在傻笑以外，其他两个门徒都堕入了沉思。仙魔本是一物，这类论调从未听人说过啊！嗯，徒弟就是徒弟，公然与众分歧也……。
卓飞一边干笑，一边偷偷地察看着三个徒儿的神采，只见他们皆是大张着嘴，一副崇拜的模样儿以后，便放下心来，又声音转厉，喝到：“尔等牢记，随为师修仙，讲究随心所欲，千万不成拘于常性，心中只存一息善念便可。
“那是天然，吾等修仙之人，最多也就是闭目打坐罢了。”卓飞随口应了一句，想了现，又假作感慨地说道：“唉，尔等不知，这长生不老虽好，但悠悠光阴，不眠不休，偶然却也实在是无聊了一些。唔，现在看来，为师此次能重游人界，倒也一定是件好事啊。”
话音落地，三个徒儿却过了好一会儿才回过神来，都感觉恩师方才的这番话虽是很难了解，但是略微一回味，却又感觉本身的心中仿佛又已经了解了点儿甚么东西，嗯，总之，还是先记下来，转头再去好好地揣摩揣摩吧。
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吾仍曰：可！可！可！
吾亦曰：可！
卓飞望了一眼面前三个茫然不解的徒儿，嘿嘿一笑，又持续道：“为师觉得，吾之以是能得窥仙道，一在心诚，其贰心坚，心无羁则居其三也。
梅州---位处广南东路东北、南岭南麓的青山绿水之间，当代百越民族曾在这里繁衍生息，垦殖蛮荒，客家先民又将其视为流徙播迁的大本营，聚散不息，开辟不已。梅州很早就有人类居住，其汗青上可追朔至新石器期间。
此三者，乃为师所感，尔等闻后应有所悟才是。
大徒儿李结对着卓飞恭恭敬敬地一拱手，刚想说话，却被王挫打断了，只听这家伙吵吵着嚷道：“大师兄，你说话之前不要老拱手了嘛，徒弟方才不是才奉告我们要随心所欲么？可我咋看你老是这么造作呢…”
