第十五章 魔道
关于鬼界：
因六合间生灵太少，三皇别离以分歧情势缔造生灵。伏羲以神树接收神界清气所结的果实为躯体，注入本身强大的精力，缔造出“神”。因为神树果实来源希少，是以神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，是以居于天，构成“神界”。神固然有男女之分，但交合繁衍后神本体味落空灵力逐步灭亡，并不能增加神的数量，是以被严禁交合繁衍。
看过有关六界的描述，让亦枫的脑海堕入一片极其混乱的境地。因为这上面所记录的东西与亦枫所晓得的关于上古的传说是如此的类似――盘古、伏羲、女娲、神农......这些世人早已耳熟能详的神人竟然也真的存在于这个天下上。
盘桓在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不晓得要颠末多少年的冗长修炼才气达到，也不晓得可否达到，俯视渺小的人间万灵，更不舍本身多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不完整，不知甚么时候才气真正由本身本心而行事，不再顾忌其他。
书库中文籍如山，但却错落有致，一排排，一列列，码放的整整齐齐。
至于人界：
不求仙圣，只问本我，日月磨砺，高低求索。
漫衍在大地名山之间，包含十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
最浅显也最不平常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就傲慢地封本身为万灵之。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。独一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，六合万物之情可见矣！
天炉地火，以炼本心，坚之固之，何畏波折。
魔道，源于魔界，可说他们是魔族之人却又不算完整对。因为魔道中人大多为浅显的人类，并非是魔，他们乃是当年更随魔族与神族对抗的少数人，神魔之战后，魔界固然落寞，但担当了魔界认识的魔道还是负担起抗争代表神族的正道。用着也就变成了数千年来的正魔对峙的局面。
神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的循环中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过分繁衍，时有抵触。 因盘古身材崩解而构成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无**四天，**十八天，欲界六天共三十六层。神保存于其间，无**无欲求，具有永久的生命。
颠末十余天来的翻阅，亦枫也多多极少找到了一些本身想要的东西。
大道唯我，不管道佛，一心为本，安闲由我。
关于魔界：
不争而争，不得而得，问我何名，谓之为魔。
欲得真法，以勤为先，以智为基，以恒为本。
关于妖界：
当亦枫看到仙术楼内摆设的万千图书时，已经被其的数量给吓到了。网?但是当华三丰为其翻开只要高朋才气阅览的地下书库时，他已经完整呆了。
亦枫在如陆地般的书库中略过诗歌，略过星卜，略过医学……径直来到了标有地区以及修仙的书库门前。望着内里近万册的藏书，他一阵头晕，这么多的书他何年何月才气够看完，这也太多了吧。
长生不老，有男女之分而无男女之事，森严品级之下全无温情可言。无尽的生命难以排解，总有痴男怨女突破监禁，为情而放弃统统，萧洒人间。传闻，乃至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段旧事……
天即苍苍，地亦茫茫，以余渺渺，得法天然。
远取诸物，近取诸身，不时问之，以善吾法。
保存于大地，为女娲所造，寿命短，有国度、社会轨制、品德等束缚。
连续十余天，他都是糊口在仙术楼的地下书库内，而华三丰也是好酒好肉地接待着本身，以是他也就没有了后顾之忧，用心肠扑在各种想要找寻的书册上。
求而索之，实则践之，益则得之，害则舍之。
和神界完整对峙的魔界，存在于天上与神界平行的反天下，空间与时候庞杂，有‘巴别之路’和神界相通。魔保存于其间，无次序，无目标，无欲而无不欲。
但是分歧于正道口中代代相传的魔道嗜杀成性，邪魅猖獗，究竟上它和道佛也是殊途同归的，道讲天人合一，佛讲脱循环，魔讲安闲由我。
以生之本，步步进之，身合六合，自有乾坤。
正所谓：
无思无想无欲求，无生无死无次序。率性而为的魔，偶尔会因为悠长的相处而渐悟，因为不测的震惊而顿悟，体味到一点点人间感情，即便不明白那是甚么，却固执地想要具有。因而，魔已非魔……
神农以大地土石草木为体，灌注本身力量，缔造出“兽”。因神农重视数量和才气，是以兽的种类、数量很多，且才气多样，但是心智没有开蒙。
女娲以土、水异化，附以本身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依本身模样塑造，造出“人”。人身形美好，富有聪明，但体力较逊，固然没有特别的才气，但贯穿力极强。
但是关于神、魔、妖、鬼、的记录极其希少只要大抵的先容，不过此中有一些东西却吸引了他的目光――这便是有关魔道的记录。
本来无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶尔的机遇而变幻成妖。始终是异数，不被本来的同类采取，也不是人，与报酬善的成果老是悲惨的，因而就和报酬敌，因而就有了人妖之战，有了斩妖除魔，有了在浅显百姓口中展转不灭的狐精花妖的传说。
最后，六合处于“浑沌”状况，有“盘古”生于其间。盘古身材不竭生长，本来的浑沌状况不能包容其身材而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古身后，其精、气、神分化成三位大神，别离为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。本来储藏在盘古身材内的“灵力”逸散，分化为水、火、雷、风、土“五灵”，散于六合之间。而盘古之心悬于六合之间成为连接六合的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
此乃魔道之道义。
循环的终站和起点，存在于大地内部，包含一个鬼门关、一座何如桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层天国。 亡报酬鬼，鬼入循环而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫但是来，多少不甘心也只能化做一回眸。过何如桥，喝孟婆汤，六道循环以后是委曲的第一声哭泣，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
关于神界：
但是这地下书库内的图书固然多，但是大多都是记录一些浅显的文籍，上面记录的大多是很多处所的人文地理，民风民情，亦枫固然对于本身所糊口的这个天下并不熟谙，但他也不会将人间花在这上面。
先是关于这个天下的先容。
六界则为人、鬼、仙、妖、神、魔。
大道未期，以笑得之，天然万法，容之纳之。
禽兽草木修炼可成妖，在大地大要、鬼界、仙界和魔界都有保存，是无次序分离的存在，有弱肉强食的传统。但实在真正的妖界，仿佛埋没在暗中之渊！
如亦枫所晓得的修仙天下一样，这里存在六界。而对于这个天下的畴昔汗青，也有了个大抵的体味。
关于仙界：
