第89章 玛尼洞
大伯给我俩说完这些，还奉告我们一条信息，此次到念青唐古拉山就是悄悄的进村，打枪的不要。
高原的夜内里，风还是很大的，但我们没有感遭到一丝冷风从帐房内里刮出去。
说完，金珠坦赞就分开我们卧房，但我的内心，对于这金珠坦赞的话，有了一丝思疑，为甚么他竟然晓得传说中的玛尼洞，还晓得玛尼洞的前面，就是水晶宫，莫非这金珠坦赞也是一个修行的人，对水晶宫产生了觊觎？
就在灵堆村的一家路边帐篷旅店内里，我们三人开端住下来。并且问了一下旅店的老板，向他刺探了一下念青唐古拉山内里的一些景况，主如果关于特别的或者神话传说的一些处所。
我们三人听到玛多吉说了这么多，最后向我们保举这金刚杵，才明白这厮是来赢利兜售货色的。
在曲部西，我们长久地喝了点羊汤和青稞酒，又解缆了。接下来的路程，我们四人八头牦牛换着骑，开端沿着山脊，顶着有点小雪的风暴的向曲布走去。
念青唐古拉神山上的太阳老是被拉萨落得晚，就在离入夜另有一个多小时的时候，我们总算到了布西。
这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种范例：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”多数设在村头寨尾，石堆庞大，并且下大上小呈门路状垒砌，石堆内藏有禁止秽恶、禳除灾害、祷告平和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。
成果这位旅店的仆人叫玛多吉，他奉告我们，这念青唐古拉山是雪域高原的三大神山之一，雪域上三大神山别离是冈底斯、念青唐拉、玛积雪山。这内里，念青唐古拉山又是雍仲本教的神山之一，是母子护法的四大家属之龙度唐拉，山神是很有灵性的。
还说道，曲部那边，有个我的弟弟，他叫金珠坦赞，会说汉语，还在梵学院修行过，对神山很体味，这三千里的神山，他这些年都走过，的确就是一张神山的活舆图。
越走风雪越大的时候，金珠铎赞让我们将脑袋埋在厚厚的牦牛长毛内里，固然长毛内里的味道不好闻，但总被呼吸不畅地好，埋在内里，一股暖烘烘的牛粪味传来，挺舒畅的。
第二天一早，我们筹算单独上路，但金珠铎赞说要到弟弟家说件事情，就让我们骑着牦牛，一同解缆了。就在早上九点多的时候，我们到了曲布西。
高原的早晨，夜空特别敞亮，在买了三把金刚杵以后，玛多吉就分开了我们的帐房，但大伯和金鱼儿没有一点睡意，就在帐房内里的篝火堆上，我们又让玛多吉拿了点牦牛肉，另有烤串等充满雪域的特性。
玛多吉还奉告我们，这念青唐古拉山里的山神，每年的七月中旬，就会巡查念青唐古拉峰，如果呈现对山神不敬的行动，说白了就是在神山上逗留的人，必定会遭遭到谩骂和噩运。
早晨，地上铺了一层厚厚的牛皮，上面还铺了一层牛毛毡，牛毛毡上面另有一层羊绒。羊绒上面另有一层羊皮褥子，盖着八斤厚的金丝绒棉被，倒也不冷。
我们在念青唐古拉山脚下灵堆村下车了，看着面前高原上那白擦擦的石头，另有冰川，在阳光的晖映下，真他娘的刺目睛。我们三人凝睇这远处的山脊线，海拔六千五百米上的大山真不是吹的，就是我们戴着遮阳镜，但眼睛还是很难受。只是明天不能在往前走了，要住下来，早晨在高原行走，只要太阳一落山，那温度，冷的人连腰伸不直。
我和鱼儿哥听到大伯如许说，内心也明白，本来这我们的祖宗之地，正处于劲敌环伺的地步，怪不得从曾祖师爷丹阳子开端，七宝观都是一脉相承，一根独苗啊，那是四周的这些宗派见不得七宝观做大做强啊。
花了三千元，买了三把金刚杵，承了玛多吉的情，就当作上山之前买了点心安。
布西这个高原盗窟内里，人丁不如何多，但家家户户都有太阳能微风能发电，高高的石头碉楼，上面描画了大量的雪山图腾。
但金珠坦赞也最后说道，“三位远方的客人，我的朋友，山神会给你们带来吉利的，玛尼洞内里，既有灾害，也有山神的恩赐，在山神恩赐的晖映下，远处的朵帮花也会开放的，就在朵帮花（曼陀罗花）开放的时候，水晶宫的彩虹，山神的使者会策应你们，你们就会呈现在水晶宫的福祉中，山神保佑你！”
我们四人坐在帐房内里，听着敬酒歌，喝着青稞酒和羊奶酒，吃着嚼劲的牦牛肉，卓玛的歌声，在高冷的雪域高原上传的很远很远。
玛多吉也来了，给我们筹办了孜然粉加料的羊肉汤，另有一些糌粑，就连红景天也给了我们一把，给我们送行。
遵循大伯手里的信物要求，说只要走进七宝观十里路的范围以内，阿谁我师爷九机子给的这信物，七宝阴阳鱼上面就会有白光闪过。
当夜里十点摆布，就在金珠坦赞的碉楼里，大伯和他筹议起了寻觅水晶宫（上宫）的动静。
当晚，大伯就让金珠铎赞给他的弟弟写一份信，关于给我们做领导的事情。现在晚，我们为了明天能够赶到布西寨，早点歇息了。
鱼儿哥这一段时候来，因为常常撸管，导致肾阳不敷，腰膝酸软，只要太阳落下去，这厮就特别怕冷，这不，现在大伯为了制止鱼儿哥的肾水下滑，已经用朱砂在其尾闾骨上画了一张锁阳符，现在就是鱼儿哥撸破皮也流不下一滴肾水（子孙液）。
金珠坦赞看到我们到来，特别是他的哥哥来了，欢畅地跳起了锅庄，并且杀了只羊。布西寨子内里的卓玛们都出来唱起了敬酒歌。
成果，金珠坦赞奉告我们，这神山上的水晶宫，据传说要进入一个叫玛尼洞的处所。高原上，我听过玛尼堆，这玛尼堆也被称为“神堆”。
看着我们从灵堆村分开，沿着山脚，雇了一辆山地车，开端向下一站果地巴驶去，在车上我们底子就没有歇息，当穿过果地巴以后，顺次颠末朗拉寨、索拉寨。到索寨以后，已经没有能够通行的车路了。
玛多吉说完这些，就给我们保举了一些长约五厘米的金刚杵。这金刚杵，据玛多吉说上师开过光的。如果念青唐古拉山神看到有人拿着金刚杵，就会放过那些闯进神山不敬的人。
喝了一点啤酒，大伯看着四周没有人，就对我和金鱼儿严厉地说道，“金鱼，小元子，这一次到七宝观，运气占七分，剩下三分就靠我们本身的脚板子了。别的，我们七宝观属于藏地内里的道家道观，但从雪域，自太古而来的雍仲本教，乃至前面的藏传密宗来讲，都对这个七宝观不如何喜好。只是七宝观是自太古相传而来，几近和雍仲本教的呈现不分前后。但终究，雍仲本教已经藏匿不在闪现，但七宝观还时不时地呈现一下，显现本身的存在，主如果因为七宝观秘闻丰富，在加上独善其身，七宝观才从太古走到现在。”
当天，我们就在索拉寨的村长家里住下来。成果，村长金珠铎赞奉告我们，如果要去神山最成心机的处所，还要从索拉寨上山后，沿着这神山的山脊，达到曲布西。从曲部西走上一天以后，在一个山顶的露台上，也就是这神山最后的一个寨子――曲布才有戏。
竟然呈现了玛尼洞，那边面的一些阴秽和灾邪便可想而知了。
凌晨的唱经声，另有铜钦长鸣的声音传来，我们三人从速起家。当一身的登山服，安然绳，另有诸多的田野保存东西清算好以后，我们就像一个登山者，筹办解缆。
