第1章 始皇革命

第一是文明掉队。比方说，商鞅变法之前，秦人的糊口体例，还是公公婆婆、儿子媳妇、兄弟妯娌都住在同一间屋里。这当然多数是游牧期间住帐篷的风俗，但在“设男女之大防”的华族眼里就不文明。[13]

如此庞大多变的字形，实在让人看得目炫狼籍。笔墨学家的解释则有两种，多数学者以为嬴就是蜾蠃（读如果裸，细腰蜂），但也有人以为是龙。不管如何说，都证明秦族发源很早，并且是由母系氏族变成部落的。

以是，邦国只求“同一”，不求“同一”。所谓“同一”，也只是“认同”。比方说，都认同周天子是天下共主，中原文明是先进文明，如此罢了。

因而秦始皇勒令天下同一，包含同一货币，同一度量衡，同一亩制（二百四十方步为一亩），同一车轨（车宽六尺）。传闻这是孔子也曾神驰的，比如《礼记·中庸》就主张“车同轨，书同文，行同伦”。

秦的郡县制和周的封建制有一个共同特性：都是三级。周，是天下、国、家；秦，是天下、郡、县。实际上秦的郡和县，就是由周的国和家演变而来的，乃至是灭国为郡，灭家为县。但是郡县与国度，却有天壤之别。

反对的人叫李斯。反对的来由及其得失，则成为后代争辩不休的大题目，我们将在前面会商。首要的是，李斯的反对胜利，因为秦始皇投了他同意票。

反动是在灭齐今后。

秦兼天下，秦并天下，秦灭六国，都对。

一样，也不能说“秦始皇同一了中国”。

那叫甚么？

同一是在始皇称帝以后开端的。

这实在让人大跌眼镜。

同一的体例，是拔除异体字，推行简化字。为此，他们不吝先革本身的命。秦本西周故地，通行的是籀文（籀读如宙），也叫籀文。籀文笔划沉重，始皇就让李斯简化为小篆，也叫秦篆。厥后，程邈更简化为秦隶。这就连初级官吏和底层群众也能够熟谙了，以是叫“隶书”。

群臣和博士们的建议是叫“泰皇”，这实在是没有体例的体例。因为此前人主的最高称呼，一是王，二是帝，三是后（本字为“后”，不是繁体字“前後”之“後”的简写）。夏朝称后，商朝称帝，周朝称王。现在，夏商周都已是明日黄花，后也好，帝也好，王也好，岂能再用？

汗青老是会有代价判定的，哪怕委宛隐晦。

明显，没有商鞅的变法，就没有秦国的崛起。题目是郡县轨制非自秦始，楚、晋、齐，都比秦早。变法的也不是只要秦一家。魏的李悝（读如亏），楚的吴起，也都比商鞅早。那么，最后胜出的，为甚么是秦呢？

一样，没有了谥号，秦的天子莫非都叫秦皇？先人读史的时候，如何弄得清呢？

比如美国。最早构成美利坚合众国的十三个States（现译为州，实在应译为邦），当初就是独立的。他们在1776年宣布由Colonies（殖民地）变成States时，便都有本身的宪法和法律，以及民选的“主权、自在和独立”的当局，State之间也完整划一。叨教，这能叫“分裂状况”吗？

图强的第一步，是找出受人轻视的启事。

这话奇特。此前，他不是已经把韩、赵、魏、楚、燕、齐跟秦并在了一起？这莫非不是“同一中国”？

明显，这实在是国度联盟，或邦联。但，邦联各成员国事划一的，邦国各成员国则不平等。周君和周国至高无上，只要他们能称天子，能叫王国。

因为邦和国不一样。国事都城，即都会，邦则还要加上周边乡村。有邦有国，以是叫邦国，也叫邦。厥后为了避汉高祖的名讳，改邦为国，才有了“国度”一词。

秦成为邦国的东周，便正处于这个当口。

这是秦文公十六年（前750）的事。厥后的秦，便不竭向东生长。公元前714年，秦宁公迁都平阳（今陕西省宝鸡市阳平镇）。前677年，秦德公迁都雍（今陕西省凤翔县南）。比及他们迁都咸阳时，秦已成为战国七雄之一，孝公也被周显王封为西伯（西方霸主）了。

的确，蛮族是有能够改写汗青的，固然并不必然都改得好。但能够必定，一个蛮族如果长于学习，又能保持蛮野的精力，那么，他们就会克服和超出本身的教员，并在教员的根本上缔造出更先进的文明来。当代的希腊人和罗马人，厥后的阿拉伯人和欧洲人，都如此。

究竟上，当时边境最广的，是楚。其次，才是秦，另有赵。再次是齐、魏、燕。但即便是齐，也兼并了宋，具有七十二座城池。地盘最小的韩，也灭了郑。楚之灭国更多，老牌的邦国陈、蔡、鲁，另有兼并了吴国的越，都被他们支出囊中。这莫非是弱者？

太阳又西升

帝国。

大秦帝国像“泰坦尼克号”一样淹没了，敏捷非常，没有筹议，就像他们当年的横空出世。

没错，天下一统，是帝国的需求。

王绾他们以为要。

窜改很能够是双向挑选的成果。一方面，处于蛮夷包抄当中的姬周，很但愿通过“战役演变”化敌为友；另一方面，西戎当中最有脑筋的嬴秦，也很情愿向先进的中原文明学习。你有情，我成心，两边一拍即合。

也只能称帝。但不能称下帝，得叫天子。皇的本义是光辉光辉，天子即“皇皇大帝”，当然比下帝好。

秦始皇的三大反动：

当然。

嬴政却不管那一套，因为他实在不能再称王。王，并非至尊之号。起先，大一点的酋长都能够称王，是为部落王。厥后，大一点的国君也能够称王，是为诸侯王。就算曾经单独称王的周天子，也没法跟现在的嬴政比拟。周王是“共主”，嬴政是“独主”，一样吗？

兴亡只在瞬息间

这是春秋。到战国，共主都没了，大师都是独立王国，更是谁都不买谁的账。因而“田畴异晦，车涂异轨，律文异法，衣冠异制，言语异声，笔墨异形”，乃至呈现了所谓“鸟书”和“蝌蚪文”——[20]

但，帝不是商朝的称呼吗？如何还能够用？

是以，没人会说“华盛顿同一了美国”。

第二是政治混乱。从公元前425年（也就是古希腊汗青学家希罗多德和晋国大夫赵襄子归天那一年）起，秦国四十年间不得安宁。一个国君（怀公）被迫他杀，一个太子（献公）不能继位，另有一个国君（出公）和他的母后一起被杀，并沉尸深渊。成果，是魏武侯趁秦海内哄之机，夺回了被秦穆公抢走的一大块地盘。[14]

一个王国，很多侯国。

因为帝的本义是“缔造者”，这当然很对嬴政的心机和胃口。何况在商朝，帝既指人主，又指天神。天神是上帝，人主是下帝。人神共用的称呼，嬴政当然喜好。

变成了帝国的秦，海内为郡县，法律由一统。迟疑满志的秦始皇，便开端了他的同一大业。

大要上看，嬴政由秦王改称天子，不过是满足了本身的虚荣心——他需求有一个足以“称胜利，传后代”的称呼，就像古罗马的胜利者需求一座班师门。但如果事情就这么简朴，则后代的建国之君，难道也能够见样学样，把天子换成别的甚么头衔？为甚么没人改呢？

哈！秦人获得的封地，实在是沦亡区。

请看舆图——

如果有，那又是甚么？

那么，为甚么不叫封国？

甚么是“同一”？同一是相对分裂而言的。比如晋变成了赵、魏、韩，就是分裂。如果重新变成晋，则是同一。东汉今后的西晋，也是。因为之前的东汉，是一个团体。变成魏、蜀、吴三国，是分裂。西晋，当然是同一。

实际上在西周初年，除周王外洋，其他邦都城是都会国度。到春秋期间，很多小国也还是。但像晋、齐、楚如许的大国，则都是国土国度。他们的边境，也不是周天子当年之所封，当然这是后话。

前207年，秦去帝号，改称秦王。

秦的先君却非常争气，他们还真把周的失地收了返来，然后践约将岐山以东的地盘献给周天子，本身则把领地扩大到岐山脚下。这时的秦，才算正式成为周天下最西边的一个邦国，不但有爵位，并且有地盘。

变成部落的这个族群，也像炎帝族和黄帝族一样，有了本身的图腾。只不过我们不晓得这图腾是蜾蠃，还是龙。或许，就像楚人的图腾是熊，秦人的图腾是龙。这个说法如果建立，那么，秦族竟是“龙的传人”。他们当中出了个“祖龙”（秦始皇），倒像是天意了。[6]

但是如何样呢？

跟周一样，秦也是“西边升起的太阳”。

齐，是最后被灭的王国。此前，韩、赵、魏、楚、燕，都已经变成了秦的郡县。齐国并入秦的版图后，“中国”就不再是多个国度，而是一个国度。这但是向来就未曾有过的事，也标记取一个新期间的开端。在如许一个时候颁布的号令，便可谓“一号文件”了。

秦有甚么呢？

如此看来，嬴政的“一号文件”，难道意义严峻？

一号文件的内容，是嬴政的名号。

这约莫是嬴政没想到的。

那么，有更初级的称呼吗？

这一点，秦孝公在他的“求贤令”中说得很清楚。他的说法，叫“诸侯卑秦，丑莫大焉”。是以，如果有谁能“出奇计强秦”，孝公情愿“与之分土”。[10]

晋是五大国中独一的姬姓国，也一向以中原正宗自居。但是晋国倒是与白狄和赤狄交界的，在耐久的战役中也不免“蛮夷化”，乃至在建国之初就已经因地制宜，夷夏不分。晋，实在也是“混血儿”。[9]

但意义最为严峻的，还是同一笔墨。

前228年，秦灭赵。

求同就得存异。齐东“野语”，楚人“鴃舌”（读如决），吴人“断发文身”，越人“徒跣不履”，并没有人要求他们都改弦更张，改头换面，同一起来。

前223年，秦灭楚。

封邦以后，是建国。

一号文件的题目处理后，王绾等人就向天子上书，要求封邦建国，立诸皇子为王。秦始皇将此提案交由群臣会商，上高低下竟是一片附和。

是以，元首叫不叫天子，就看你要不要帝国。厥后的汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，都对峙帝国轨制，以是他们的元都城叫天子，谁都不会变动。

那么，嬴政的变动名号，就有需求吗？

王国事侯国的宗主国，侯国事王国的分封国。也就是说，天下名义上是王国的，叫“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。但在实际上，王国又把天下分封出去，分封给各个侯国，叫“裂土田而朋分之”。

究竟上，当秦王嬴政将韩、赵、魏、楚、燕、齐都支出囊中时，天下和秦便都变了。此前是邦国林立，现在是独此一家。那么，秦在“之一”的时候叫王国，“独一”的时候莫非还叫王国？明显不能。

这是关头的一票。

这，就叫“官员代理”。

前210年，秦始皇卒，秦二世立。

秦，理所当然地成为帝国。

很有需求。

或许，这内里有文明的启事。

秦族当然姓嬴，却一定是舜之所赐。嬴字从女，很明显不是父系的氏，而是母系的姓，就像炎帝的姜，黄帝的姬。姜即牧羊女，姬是美女族，那么，嬴是甚么？[5]

分封的详细做法，是起首划出一片领地，然后在边疆线上挖沟。挖出来的土堆在两边，然后在土堆上种树。这个行动就叫封，也叫封疆、封土、封邦。

这实在是一件功德无量的事。它不但提高了文明，也持续了文明。究竟上，我们民族的文明三千年不间断，笔墨的感化功不成没。从甲骨到金文，从周篆到秦篆，从篆书到隶书，陈陈相因，一脉相承。因而商文明持续为周文明，周文明持续为秦文明，秦文明持续为汉文明。承上启下的，恰是秦始皇的“书同文”。

一号文件

前222年，秦灭燕。

在反对了王绾等人封建诸侯的建议后，始皇分天下为三十六郡，郡下设县。郡的长官为郡守，县的长官为县令，都有副职和属员。这，就是郡县制。

以是，他们最后成为一个国度，便只能叫“结合”，不能叫“同一”。他们的国名United States，也被精确地翻译为“合众国”，即“合众邦而为国”。[18]

秦做的事情则分歧。因为此前的周并不是同一国度（周帝国），而是国度联盟（周天下）。邦联各国，西周期间有独立治权，春秋期间有半独立主权，战国期间有完整独立主权。他们本来就是独立的，如何能说是分裂？

秦，真被诸侯看不起吗？

邦国也有两种。如果是一个都会加周边乡村，就是“都会国度”。如果是中间都会加其他都会再加周边乡村，就是“国土国度”。人类最早的国度都是都会国度。变成国土国度，就申明他们已经生长强大，今非昔比。

究竟上春秋五大国中，文明最掉队的不是秦，而是越。以是，越的鼓起非常敏捷。从闪亮退场到灭亡吴国，只用了二十一年。但是勾践身后直到灭亡，越都停滞不前，乏善可陈。他们的崛起和光辉，跟另一个中原化的蛮夷吴一样，都只在瞬息之间，可谓昙花一现。

圣旨的内容，是要拔除谥号轨制。

黄帝成了中心大帝后，其他那些巨大缔造者，便被安排到东西南北四方，别离为赤帝（火）、青帝（木）、黑帝（水）、白帝（金），与黄帝合为“五帝”。

秦始皇反动了。

前209年，陈胜吴广叛逆。

秦人约莫一向是糊口在西方的，来源却不甚了然。传闻，他们的先祖叫大费，也就是跟从大禹一起治水的伯益。伯益的父亲是舜的司法部长皋陶，也叫大业。皋陶的母亲是颛顼的孙女，叫女脩（读如修），因为偶然中吃了一只玄鸟蛋，便有身生下了皋陶。[4]

书同文的成果，是一个更大民族的出世。这个民族就是汉。汉族，是中原民族的进级版。她的构成，却实在开端于秦。实际上，如果不是因为秦帝国二世而亡，两汉又长达四百多年之久，那么，汉语、汉字、汉族、汉人，是应当叫作秦语、秦字、秦族、秦人的。

因而朝野高低，分歧同意改名。

一样的脚本也在中华大地上演。夏朝，东边的贩子是蛮族；商朝，西边的周人是蛮族。成果，倒是商文明优于夏文明，周文明又优于商文明。看来，文明的持续、生长和缔造需求新奇的血液，哪怕它来自所谓“蛮夷”。

恰是。秦国的军功是按人头计算的，杀敌一人晋爵一级。只要拎着仇敌的脑袋来，便能够邀功请赏，一手交钱一手交货。如许的“虎狼之国”，那里另有敌手？[16]

有两种王国。一种是战国式的，一种是西周式的。战国式的王国（韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦），是各自独立的主权国度。如许的王国轨制，王绾他们也不会要。他们要的，实在是西周的国度轨制，即“周制”。

这当然是大窜改。性子变了，称呼也得变。伯国的元首是伯，侯国的元首是侯，公国的元首是公，王国的元首是王。帝国的元首呢？当然得叫天子。

这就是周制，也叫“邦国轨制”。

幸亏有人反对。

那么，甚么是王国？甚么是帝国？帝国和王国又有甚么底子的分歧？

甚么是周制？

变法的详细内容，我们在《从春秋到战国》一书中已经说过。简朴地说，就是废领主制，行地主制；废封建制，行郡县制；废世袭制，行任命制。废领主制，本来附属于贵族的臣民直属中心，群众就是国君的。废封建制，卿大夫的采邑变成郡县，地盘就是国君的。废世袭制，统统的官员都由中心任命，权力就是国君的。地盘、群众和权力都集合到国君手里，当然是集权。

题目是，物以稀为贵。巨大缔造者多到五个，便未免掉价。为了再设一个品级，只好把“皇”这个描述词当名词用。“三皇五帝”的说法，就如许被发明出来。[17]

邦国的国君分为公侯伯子男。但这类爵位轨制恐怕是厥后才建立的，并且统称皆为侯（蛮夷之君叫子），以是叫诸侯（诸多的侯）。他们的邦国，则叫侯国。

恰是。

附和也不奇特。正如王绾他们所说，天下初定，民气不平。六国的残存权势人还在，心不死，中心当局又“天高天子远”，谁能包管不会动乱？靠得住的体例，是仿效西周封建亲戚，为新政权镇住地头蛇，筑起防火墙。

秦君被正式封为诸侯，是在公元前770年。这时，平王已经东迁洛阳，周人的老按照地也被西戎占据。因而周平王对护驾有功的秦襄公说：秦国如果能从那些蛮横人手里收回失地，那么岐山以西就都归你们了。

邦国轨制的核心，是“封邦建国”，简称“封建”。

这当然是一种轻视。

子婴投降一个月后，项羽率诸侯联军入秦。他像一头野猪一样地闯了出来，掠财宝，掳美女，焚宫室，屠咸阳，杀子婴，尽灭秦宗族。然后分封天下，自号霸王，都于彭城，史称“西楚”。本来的秦王国则分裂成三个封区，封给了秦的三个降将，号称“三秦”。[2]

这个小人物，就是陈胜。

因为没有需求。

集权今后的国君，手里就有了批示棒。这根挥洒自如的批示棒，就叫“军功”。有军功，农夫也能封侯；无军功，贵族也没面子。因而秦人个个“勇于公战，怯于私斗”，也就是只为国君战役，不为本身战役；只杀本国人，不杀秦国人；只为高官厚禄杀人，不为蝇头小利杀人。[15]

究竟上，嬴政对本身的帝国信心满满。他的自傲，在称帝以后的第一份圣旨中表示得不容置疑。

与燕类似的是秦。只不过燕人是北迁的诸夏，秦人则恐怕本来就是西戎。他们最早糊口的地区（今甘肃省礼县东北）像“犬戎”一样被叫做“犬丘”，厥后又因为长于养马而被册封在秦，不过申明秦人本来是游牧民族，他们的封区则不过周的牧区。

不过如许一来，皇，也就永久地由描述词变成了名词，乃至天子的代名词。它的利用比“帝”还频繁，比如皇家、皇族、皇室、皇宫、皇朝、皇位、皇袍、皇权。

必须发明缔造，还得嬴政本身来。

明显，这需求一个解释。

现现在，秦又是多么的不堪一击！屠城的项羽，本不过一介武夫；首义的陈胜，本不过一名守兵；受降的刘邦，则不过帝国一个小小的亭长。秦制，十里一亭，十亭一乡。亭长，是比乡长还低的“股级干部”，却取秦皇而代之，成为新帝国的第一任天子。

今后，封建的命被革掉了。今后的历代王朝，固然也封王封侯，倒是“封而不建”，贵爵变成了名誉称呼。新的贵爵们对本身的封邑和封国没有治权，更没有主权，乃至连产权都没有。中国社会，再也回不到封建期间。

前230年，秦灭韩。

杀人机器呀？

因而法家大显技艺，大展雄图。实在他们的王牌，不过君权至上；手腕，则不过高官厚禄和酷刑峻法。重赏之下，必有勇夫；高压之下，必有良民。商鞅和孝私有此霸王条目和软硬两手，便不难把秦国变成一家农场和一座虎帐。举国高低，法度分歧，规律严明，令行制止，雷厉流行。只要国王一声令下，便猛兽般地扑向仇敌。

不过如许一来，秦就到了十字街头。因为一旦采取王绾等人的建议，就意味着回到西周，回到邦国轨制。但是从商鞅变法开端，秦的统统尽力，都是在鼎新乃至背叛阿谁轨制。唯其如此，他们才气在狠恶合作中脱颖而出。如果重演西周故事，难道“一夜回到旧社会”？

郡县和封建，又有甚么分歧？

是以，郡守和县令没有爵位，只要职位。他们的职位也不像诸侯和大夫的爵位那样能够世袭，反倒能够夺职和变更。也就是说，诸侯和大夫是国和家的当家人，郡守和县令则只是君权的代理人。

何况即便是高举“尊王攘夷”大旗的晋，到春秋末年也面对崩溃。分裂后的三晋（魏、赵、韩）则最早被秦所灭。蛮夷化的中原，还是斗不过中原化的蛮夷。

请看金文的嬴字——

文明掉队，当然因为他们本来是蛮族；政治混乱，则因为贵族专政擅权，国君大权旁落。是以，商鞅变法的核心机惟，就是君主独裁和中心集权。

如此说来，文明越是掉队，就越有但愿？

保守派的代表人物是丞相王绾（读如晚）。王绾他们倒不反对嬴政称帝，却反对将王国变成帝国。约莫在他们看来，名号事小，国体事大。嬴政要管本身叫天子，随他欢畅好了。但要把王国变成帝国，却不能不争。

这故事跟商族的传说如出一辙，不免让人思疑是“盗窟版”。但伯益被舜“赐姓嬴氏”，却值得重视。

没有也不奇特。究竟上，秦君固然已被周天子正式册封为诸侯，诸侯却并不把他们看作诸侯，也不肯意跟他们平起平坐。成果，是秦人没资格插手“中国”的盟会，哪怕这时的秦君是穆公。厥后被追以为春秋五霸之一的秦穆公，在当时恐怕是被看作发作户的。老牌的、正宗的华人华族，那里看得起如许的“半吊子”。[12]

这就是说，从王国变成帝国，秦只用了九年工夫；从称帝到灭亡，也不到十五年。

回不到封建社会和封建期间，究竟是好是坏，是福是祸，或许要到本中华史的第三十六卷才气答复。现在的题目是，不要封建，要甚么？

所谓谥号，就是中国当代君主、贵族和名流身后，被授予的一个盖棺论定的称呼，比如平王的平，文公的文，襄子的襄。有了谥号，此人就有了一个汗青的评价。最好的是文和武，叫“灵”的则不灵。春秋期间的晋灵公、郑灵公、陈灵公、楚灵王，都是死于非命。

法家讲霸道，秦国要图强，天然一拍即合。

这当然是很多人没有想到的。因为就算周王室在灾害逃，也一定就必然该死在秦的手上。齐、楚、赵、魏、燕、韩，哪一个没有狼子野心，哪一个不是虎视眈眈，又哪一个气力不薄弱？既然号称“七雄”，就不会是省油的灯。

货币也五花八门。简朴地说，大抵上是周、赵、魏、韩通行布币，燕和齐通行刀币，楚通行铜贝和金币，秦通行圜钱。并且，即便同为刀币或布币，形制和重量也不一样，折算起来极其费事。[21]

邦国不需求同一吗？不需求。邦国的特性，是“三级统统，层层分权，各自为政，多元共存”。大师都是“之一”，没有谁是“独一”。如果要求同一，叨教谁来统？

郡县。

也不见得。

那么，是持续周人建立的旧轨制，还是对峙本身的新轨制，乃至建立一个更新的轨制？这对于方才称帝的秦始皇来讲，真可谓“存亡决定”。

奥妙莫非就在于此？

六国之败，也就理所当然。

好一个“至于万世，传之无穷”。看来，他底子就没想到大秦帝国会有死掉的那一天。

汗青又挑选了秦。

因而，平王东迁前后，周秦两族度过了一个不短的蜜月期。秦的“中原化”，应当就是在这时完成的。只不过，作为被犬戎和骊戎包抄，并且与蛮夷混居的游牧民族，他们与姬周的异化不成能那么完整。周的残存最后被秦清算得一干二净，也并非偶尔。

但是秦始皇却不觉得然。因为君主的谥号并不能由本身在生前商定，只能在身后由别人议决。以是嬴政以为这是“子议父，臣议君”，很不成取。

实际上天子一词，古已有之。炎黄二帝中的黄帝，本来就叫天子，即“巨大的缔造者”。厥后“天子”多了，只好把他的称呼改成“黄帝”，意义是“天下当中表现了黄土之德的巨大缔造者”，或“中心大帝”。

这内里，莫非没有汗青的玄机？

向来就被中原诸侯看不起的秦，终究咸鱼翻身。并且这条小小的咸鱼，还吃掉了统统的大鱼。现在他们要做的，已不是为中原文明输血，而是换血。

兼并。

当然不是。

不对劲的启事，很能够是他对统统旧东西都嗤之以鼻。在嬴政看来，他的奇迹是开天辟地，前无前人的。制定名号，岂能一点设想力和缔造性都没有？

郡守和县令，则不是主，而是仆。春秋战国，他们是国君之仆；秦汉今后，他们是天子之仆。郡和县，都不是他们家的，而是国君或天子的。他们之于郡县，当然没有产权，乃至没有治权，只要代理权。换句话说，他们是由国君或天子任命和调派，代表元首办理郡县的。

王国与侯国，是君臣干系。但这类君臣干系，是名义上的。周天子只要诸侯承认本身是“天下共主”，并意味性地承担必然的任务（比如楚国的任务是进贡过滤用的茅草），对侯国的事件根基不闻不问。各国诸侯都是“独立法人”，他们的邦国也“自大盈亏”。

启事也有两个。

但，如许一个现在看来理所当然的事，在始皇称帝之初乃至以后，却备受争议。

一个庞然大帝国，就如许土崩崩溃。就连被秦始皇拔除的谥号轨制，也在汉朝规复，并持续到清末。汉武帝的武，汉献帝的献，就是谥号。

实在殷商的元首，是称帝也称王的。比如被周武王灭了的那位，就既叫帝辛，又叫纣王。周天子则只称王，不称帝。帝者天号，王者人称。周人敬天，岂敢僭越？

蛮族革新汗青

有空缺，就会有人来弥补。弥补秦国文明空缺的，就是法家。法家是没有地区性的。谁肯出大代价，他们就为谁出谋，为谁划策，为谁卖力。李悝为魏相，申不害为韩相，吴起奔楚，商鞅奔秦，都不敷为奇。

嬴政当然也想不到，他这个“始天子”只传到第二代，他的帝国就一命呜呼。一样意味深长的是，秦虽二世而亡，天子这个名词却持续了下来，没有一小我主张变动。

再说兵力。据统计，七国当中，兵最多的是楚，一百万。其次齐、魏，七十万。再次是秦，六十万。然后是赵，四五十万；韩和燕，三十万。是以，即便最弱的燕和韩联手，兵力也与秦相称。如果六国合纵，总兵力可达三百四五十万众，比秦的五倍还多，如何就抵挡不住呢？[8]

天子与帝国，俱为一体。

这当然让中心集权的大帝国不能容忍。因为帝国不但要求“海内为郡县”，并且要求“法律由一统”。如果不把笔墨和货币之类都同一起来，那么，莫非天子的圣旨要写成分歧文本，国库内里又是布币又是刀币？

因而，儒家生于鲁，墨家生于宋，道家生于楚。

侯国跟王国事甚么干系？

秦，是由牧民变农夫，牧区变邦国的。

前225年，秦灭魏。

这是一个复合词。此中，皇是描述词，是定语；帝是名词，是主语。以是，天子也能够简称为“帝”。天子之国叫帝国，天子轨制叫帝制，启事就在这里。

没有证据表白，嬴政对这段汗青有过研讨。或许当时的他，只不过自以为“功高五帝”，又不美意义“比于三皇”，这才发明出介于二者之间的“天子”来。

天子，即皇和帝，是皇也是帝。

前221年，秦灭齐，嬴政称帝。

何况秦的民风本来彪悍朴素。直到战国，他们的艺术也不过是敲瓦罐儿再加吼唱。这申明秦人并没有被中原文明雅化。没有雅化，也就没有硬化，恰好练习为出产东西和杀人兵器。乃至就连秦的人才匮乏也成了上风，因为能够雇用四方，广纳天下；而重用客卿的成果，则是进一步打击了贵族，加强了君权，可谓一箭双雕。

秦能够胜利，或许因为他们是“蛮横人”。

朕为始天子。后代以计数，二世三世至于万世，传之无穷。[1]

别的另有燕，固然号称西周建国功臣召公奭（读如绍公是）以后，却实在糊口在山戎地区，与“中国”之间也有北戎、白狄和赤狄隔断，底子就是“化外之地”。全部春秋期间，几近听不到他们的任何动静。但是一到战国便勃然崛起，成为七雄之一，这内里莫非没有启事？

称天子，反封建，大一统。

这实在也是前人的说法。中国人的古书在提到这段汗青时，都或者称“并”，或者称“兼”，或者称“并兼”，没有称之为“同一”的。[19]

不过在尧舜禹的期间，秦还只是“潜龙”。在厥后的战国七雄中，他们的起点乃至比楚还低。楚在西周初年但是受封了的，固然只是个子爵，或者因为被视为蛮夷而称楚子。秦却直到周孝王的时候才受封，号称秦嬴，爵位最多是大夫，封邑则叫秦。其地，在今甘肃省张家川回族自治县，也有人说是今甘肃省天水市陇西县秦亭。[7]

但是反动不是宴客用饭，任何反动都是有代价的。在当代社会停止一场深切的反动，乃至必须有人献祭，有人以身试法做捐躯品。这是没法制止的悲剧。

这就是秦始皇的三大反动：称天子，反封建，大一统。反动的成果，是帝国轨制代替了邦国轨制，并持续了两千多年，影响极其深远。其政治意义和汗青职位，只要西周封建和辛亥反动能够比拟。

秦始皇反动十二年后，反秦活动囊括天下，大秦帝国敏捷灭亡。这当然是秦始皇千万想不到的。更让他始料未及的是，起首举叛逆旗的，并非他处心积虑要防备的六国贵族和遗老，而是一个小人物。

秦的崛起确切始于变法，而变法是被逼出来的。

实际上，秦二世继位的第二年，陈胜吴广就反了。义兵大旗一举，天下云集呼应，星火瞬息燎原。两年后，秦相赵高行刺了二世天子，立子婴为秦君，去帝号，称秦王。也就是说，仅仅风景了十四年，大秦就一落千丈，由帝国重新变成了王国。更可悲的是，降格为王国的秦并没能苟延残喘，子婴也很快就向刘邦投降。这位不幸兮兮的亡国之君，实在只当了四十六天秦王。

成果，是叫“天子”。

法家在先秦诸子中是比较异类的。儒家、墨家、道家，都是抱负主义者和复古主义者。道家神驰泰初，墨家神驰禹世，儒家神驰东周。法家倒是合用主义者和功利主义者。他们的主张，是面对实际，打算将来。是以，道家讲天道，墨家讲帝道，儒家讲霸道，法家讲霸道。

不过兼并以后，本来邦国林立的“中国”，就变成了“一个国度”，并且是中心集权的。这时，同一的事情就不但合情公道合法，并且是可行的了。

想当初，秦是多么的不成一世！公元前241年，楚国牵头，与赵、魏、韩、卫构成五国联军，以考烈王为总司令，春申君为参谋长，合纵攻秦。联军兵临函谷（在今河南省灵宝市），气势汹汹地筹办破门而入。秦人处变不惊，安然开关迎敌，五国联军竟魂飞魄散，不战而走。秦人不费吹灰之力，各国就成了待宰的羔羊。[3]

愤而崛起

可惜，嬴政并不对劲。

因而，他一笔圈中了“帝”字。

那该如何说？

与此同时，他们也成了周的掘墓人。

反封建

这是一个动词。王国与帝国，或邦国轨制与帝国轨制的辨别，就在因而否要有如许一个行动。

是的。比如公元前632年的城濮之战，秦既是参战国，也是克服国。但是一个半月后的践土之盟，与会的不但有霸主国晋，有同盟国齐、宋，另有中立国和败北国鲁、蔡、郑、卫、陈，却没有秦。[11]

已经没法确知周平王当时的设法。或许在他看来，被西戎占据的岐山和丰水一带，本身归恰是有力收回了，不如当作一张空头支票开出去。秦人有才气变现当然好，变不了现本身也没亏。起码，情面老是做了的，并且分文不花，是顺水情面。

争议是一批保守派挑起的。

题目是谥号另有一个感化，就是能够辨别分歧世代的君主。比如周，文王以后是武王，武王以后是成王，成王以后是康王。如果都叫周王，就不知谁是谁了。

前206年，秦亡。

但如何改，却有分歧定见。

如许一种蛮不讲理的横行霸道，也是没人挡得住的。

这张舆图显现的，是东周和春秋的天下局势。不丢脸出，这时糊口在所谓“中国地区”的诸夏和诸华，差未几都已日薄西山。此中景况最差的如陈、蔡、曹，早就沦为三等国。好一点的如周、郑、宋、卫、鲁，也只是二等国。一等国事谁呢？晋、楚、齐、秦、越。

一统天下

官员代理，是因为“中心集权”。官在四方，权在中心。集权，就不能再封建，因为封建是分权制。是以，一旦天下为郡县，邦国就必定变成帝国。至于那元首是叫国王还是天子，实在并不要紧。只不过可巧的是，嬴政的称天子和定郡县，竟刚好是同时停止的。

二世而亡。

荣幸的是，面对轻视，秦人没有低头沮丧，没有怨天尤人，更没有自甘出错，他们的挑选是昂扬图强。

文明对于一个国度和民族的影响，是很奇特的。大抵上说，是太少了当然不可，太多了也有费事。越，就亏损在文明太少；楚、宋、鲁，则亏损在太多。宋是殷商故国，鲁是周公以后，楚则是捡了便宜。春秋期间，周的王子朝兵变。兵败以后，他照顾王室的大量文籍、器物、知识分子和科技职员前来出亡。成果，本来是“蛮夷之邦”的楚，成为中原文明的第三个重镇。

有，皇就是。三皇以后是五帝，五帝以后是三王，三王以后是五霸。五霸低于三王，三王低于五帝，五帝低于三皇。由此可见，皇最初级。三皇中，泰皇又最高贵。以此为号，嬴政应当对劲。

这是有事理的。故此议一出，“群臣皆觉得便”。

但是最适合法家的还是秦。

秦始皇却自有体例。他说——

这就是春秋战国之际的中汉文明圈。处于中间肠带的“传统中国”（周、郑、宋、卫、鲁）衰朽，式微，萎缩。蒸蒸日上、欣欣茂发的，则是中原化的东夷（齐、越）、南蛮（楚）、西戎（秦）、北狄（燕）。

如此结局，恐怕是秦始皇没有想到的。

建国倒不是建立都城，而是指定国君。国君都是世袭的，始封之君则多数是周王的兄弟（如武王之弟为卫君）和子侄（如周公之子为鲁君），然后是姻亲（如齐国的姜太公）和功臣（如燕国的召公奭），以及同盟国、败北国和附庸国的首级（如楚、宋、陈、杞）。

名号确切是首要的。名不正，则言不顺。嬴政要求变动本身的名号，也有事理。因为他的胜利，确切“上古以来何尝有，五帝所不及”。如果还像之前那样仍然叫王，则何故“称胜利，传后代”？

一片空缺。

例外的是晋。

持续光辉的是楚，最后胜出的是秦。秦灭了楚，楚灭了越。楚灭亡越，是在商鞅变法以后没多久。这是一个临界点，也是一个分水岭。而后，楚便开端走下坡路，秦却如奔驰的骏马、飞驶的列车，风驰电掣，一往无前，几近没有谁能够反对他们的法度。

没有分裂，就不存在同一。

周的国和家，是封建的成果。天子封建诸侯，是为国；诸侯封建大夫，是为家。家是大夫的，国事诸侯的。诸侯和大夫，是国和家的仆人。他们不但有产权，并且有治权，是以是君主——诸侯是国君，大夫是家君。

请看时候表——

这五个一等国，多数在“中国”周边，乃至不是“中原正宗”。楚是南蛮，并且北边有卢戎，南边有百濮。越是东夷，并且北边有淮夷，南边有百越。齐也是东夷。他们的建国之君固然是姜太公，但一到封区就把本身东夷化。兼并了胶东半岛的莱夷以后，便更是夷夏不分。