《天工开物 下篇 丹青》译文
凡松烟造墨，入水久浸，以浮沉分精悫⑤。其和胶以后，以捶敲多寡分脆坚。其增入珍料与漱金、衔麝，则松烟、油烟增减听人。其他《墨经》《墨谱》⑥，博物者自详，此不过粗记质料启事罢了。
靛花（纯蓝色，详见《彰施》卷）。
凡爇油取烟，每油一斤，得上烟一两余。手力捷疾者，一人供事灯盏二百副。若刮取怠缓则烟老，火燃质料并丧也。其他平常用墨，则先将松树流去胶香，然后砍木。凡松香有一毛未净尽，其烟造墨，终有滓结不解之病。凡松树流去香②，木根凿一小孔，炷灯缓炙，则通身膏液就暖倾流而出也。
【译文】
④升汞：提炼水银。
③光亮、箭镞（zú）、镜面等砂：俱朱砂，当以其服从为名。
凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾③为圆屋，如舟中雨篷式，接连十余丈。表里与接口皆以纸及席糊固完成。隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟门路。燃薪数日，歇冷入中扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其他则供漆工垩工之涂玄④者。
凡水银与朱更无他出，其汞海、草汞之说⑨，无端傲慢，耳食者⑩信之。若水银已升朱，则不成复还为汞，所谓造化之巧已尽也。
靛花（至蓝色，详《彰施》卷）。
胡粉（至红色，详《五金》卷）。
宋先生说：当代的文明遗产之以是能够传播千古而不失散，靠的就是白纸黑字的文献记录，这类功劳是无与伦比的。火是红色的，此中却酝酿着最黑的墨烟；水银是红色的，而最红的银朱却由它窜改而来。大天然的熔炉磨炼窜改万千，真是不成思议啊！从悠远的期间五色就已经呈现，有了朱红色和墨色这两种首要色彩就能使得严峻的号令获得彰扬；万卷图书，浏览时用朱红色的笔在玄色的字加以圈点从而使好文章抖擞了异彩。文房自有笔、墨、纸、砚四宝，在这里即便是珠玉又能派上甚么用处呢？至于画家形貌万物，有的人利用原色，有的人利用调配出来的色彩，如许一来，各种百般的色彩也就齐备了。颜料的调制，要依托水火的感化，而表示在水、火、木、金、土这五种事物（五行）的相互磨合窜改当中，若不是人间最为奥妙的大天然，谁能做到这统统呢？
【译文】
②香：松香。
胡粉（最红色，详见《五金》卷）。
【注释】
③鞠篾：编竹条。
凡次砂取来，其通坑色带白嫩者，则不以研朱，尽以升汞。若砂质即嫩而烁视欲丹者，则取来时，入巨铁碾槽中，轧碎如微尘，然后入缸，注净水澄浸。过三日夜，跌取其上浮者，倾入别缸，名曰二朱。其下沉结者，晒干即名头朱也。
【注释】
铜绿（至绿色，黄铜打成板片，醋涂其上，裹藏糠内，微藉暖火气，每日刮取）。
①徽郡：徽州府。今安徽徽州一带。
石黄（中黄色，外紫色，石皮内黄，一名石中黄子）。
水银和朱砂再没有别的出处了。关于水银海和水银草的说法都是没有按照的，只要自觉轻信的人才会信赖。水银在升炼为朱砂以后，再不能复原为水银了，因为大天然缔造化育万物的工巧到此发挥完了。
凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者，居十之一，取松烟为者，居十之九。凡造贵重墨者，国朝推许徽郡①人，或以载油之艰，遣人僦居荆、襄、辰、沅，就其贱值桐油点烟而归。其墨他日登于纸上，日影横射有红光者，则以紫草汁感化灯芯而燃炷者也。
【原文】
凡升水银，或用嫩白次砂，或用缸中跌出浮面二朱，水和搓成大盘条，每三十斤入一釜内升汞，其下炭质亦用三十斤。凡升汞，上盖一釜，釜当中留一小孔，釜旁盐泥紧固。釜上用铁打成一曲弓溜管，其管用麻绳密缠通梢，仍用盐泥涂固。煅火之时，曲溜一头插入釜中通气（插处一丝固密），一头以中罐注水两瓶，插曲溜尾于内，釜中之气达于罐中之水而止。共煅五个时候，此中砂末尽化成汞，布于满釜。冷定一日，取出扫下。此最妙玄化⑦，全数天机也（《本草》胡乱注：凿地一孔，于碗一个盛水）。
④离火红而至黑孕此中：八卦中“离”为火，故称离火。火燃尽则为黑烬，故云“至黑孕此中”。
上层次的朱砂矿，要挖土十多丈深才气找到。发明矿苗时，只瞥见一堆白石，这叫做朱砂床。靠近床的朱砂，有的像鸡蛋那样大块。那些次等朱砂普通是不消来配药的，而只是研磨成粉供绘画或炼水银用。这类次等朱砂矿不必然会有白石矿苗，挖到几丈深便能够获得，它的矿床内里还掺杂有青黄色的石块或沙土，因为土中储藏着朱砂，是以石块或沙土大多自行裂开。这类次等朱砂以贵州东部的思南、印江、铜仁等地最为常见，而陕西商县、甘肃天水县一带也非常常见。
⑦玄化：窜改。《淮南子.汜论》：“使鬼神能玄化。”
燃油取烟，每斤油可获得上等烟一两多。手脚聪明的，一小我可看管专门用于汇集烟的灯盏二百多副。如果刮取烟灰不及时，烟就会过火而质量降落，形成油料和时候的大华侈。其他的普通用墨，都是用松烟制成的，先使松树中的松脂流掉，然后砍伐。松脂哪怕有一点点没流洁净，用这类松烟做成的墨就总会有残余，不好誊写。流掉松脂的体例是，在松树干靠近根部的处所凿一个小孔，然后点灯缓缓燃烧，如许整棵树上的松脂就会朝着这个暖和的小孔倾流出来。
烧松木取烟，先把松木砍成必然的尺寸，并在地上用竹篾搭建一个圆拱篷，就像划子上的遮雨篷那样，逐节连接生长达十多丈，它的表里和接口都要用纸和草席糊紧密封。每隔几节，留出一个出烟小孔，竹篷和地打仗的处所要盖上泥土，篷内砌砖要预先设想一个通炊火路。让松木在内里连续烧上好几天，冷歇先人们便可出来刮取了。烧松烟时，放火通烟的操纵挨次是从篷头弥散到篷尾。从那靠尾一二节中取的烟叫做清烟，是制作优良墨的质料。从中节取的烟叫做混烟，用做浅显墨料。从近头一二节中取的烟叫做烟子，只能卖给印书的店家，仍要磨细后才气用。其他的就留给漆工、粉刷事情为玄色颜料利用了。
①辰、锦：辰州府，治在今湖南沅陵。此辰当指辰州治下之辰溪，另麻阳在辰溪之西南。
大青（深蓝色，详见《珠玉》卷）。
铜绿（深绿色，详细制法是：将黄铜打成板片，在上面涂上醋，包裹起来放在米糠里，多少操纵此中的暖和火气，每天从铜板面上刮取）。
⑨汞海、草汞之说：此针对《本草纲目.金石部》所引诸家说，觉得可从马齿苋中提炼水银而言。此说一定“无端傲慢”。
附
【原文】
朱砂、水银和银朱本来都是同一类东西，称呼分歧只是因为此中精与粗、老与嫩等的不同所形成的。上等的朱砂，产于湖南西部的辰水、锦江流域以及四川西部地区，朱砂内里固然包含着水银，但不消来炼取水银，这是因为光亮砂、箭镞砂、镜面砂等几种朱砂比水银还要贵上三倍，是以要选出来发卖。如果把它们炼成水银，反而会降落它们的代价。只要粗糙的和低等的朱砂，才用来提炼水银，又由水银再炼成银朱。
朱
②注玄尚白：典出《汉书.扬雄传》：“雄方草《太玄》，用以自守（洁身自好），泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。”此处窜改原意，是在白纸上写黑字的意义。
墨是由烟（炭黑）和胶二者连络而成的。此中，用桐油、清油或猪油等烧成的烟做墨的，约占非常之一；用松烟做墨的，约占非常之九。制造贵重的墨，本朝（明朝）最推许安徽的徽州人。他们偶然因为油料运输困难，因而派人到湖北的江陵、襄阳和湖南的辰溪、沅陵等地租屋居住，采办本地便宜的桐油当场址烟，燃成的烟灰带归去用来制墨。有一种墨，写在纸上后在阳光斜照下可泛红光，那是用紫草汁感化灯芯以后，用点油灯所得的烟做成的。
【原文】
黄丹（红黄色，详《五金》卷）。
⑧文房异宝，珠玉何为：文房才是奇珍奇宝，珠玉算得了甚么。
把水银再炼成朱砂，是以就叫做银朱。提炼时用一个开口的泥罐子或者用高低两只锅。每斤水银插手石亭脂（天然硫黄）两斤一起研磨，要磨到看不见水银的亮斑为止，并炒成青玄色，装进罐子里。罐子口要用铁盏盖好，盏上压一根铁尺，并用铁线兜底把罐子和铁盏绑紧，然后用盐泥封口，再用三根铁棒插在地上用以承托泥罐。烧火加热时需求约燃完三炷香的时候，在这个过程中要不竭用废羊毫蘸水擦擦铁盏面，那么水银便会变成银朱粉固结在罐子壁上，切近罐口的银朱光彩更加素净。冷却以后揭开铁盏封口，把银朱刮扫下来。剩下的石亭脂沉到罐底，还能够取出来再用。每一斤水银，可炼得上等朱砂十四两、次等朱砂三两半，此中多出的重量是仰仗石亭脂的硫质而产生的。
【译文】
代赭石（殷红色，各地山中都有，以山西代县一带出产的质量为最好）。
次等朱砂，如果整条矿坑都是质地较嫩而色彩泛白的，就不消来研磨做朱砂，而全数用来炼取水银。如果砂质固然很嫩但此中有红光闪动的，就用大铁槽碾成尘粉，然后放入缸内，用净水浸泡三天三夜，然后摇摆它把上浮的砂石倒入别的缸里，这是二朱，把下沉的取出来晒干成头朱。
信息的通报与表达，除了纸，还要有能够闪现在纸上的物质，才气够完整地表达人们所思所想。白纸被骗然是黑字最夺目。学写书法时，总要用一条黑黑的墨先磨出一些水来，再用笔蘸了黑墨水写字，墨是如何做出来的？纸除了写字也能够用来绘画，这些颜料，特别是中国人最喜好的红色，又是如何获得的呢？本篇有充分的申明。(未完待续。)(未完待续。)
石绿（详《珠玉》卷）。
②孕汞：含有汞（水银）。
凡将水银再升朱用，故名曰银朱。其法或用磬口泥罐，或用高低釜⑧。每水银一斤，入石亭脂（即硫黄制造者）二斤，同研不见星，炒作青砂头，装于罐内。上用铁盏盖定，盏上压一铁尺。铁线兜底捆缚，盐泥固济口缝，下用三钉插地鼎足盛罐。打火三柱香久，频以废笔蘸水擦盏，则银自成粉，贴于罐上，其贴口者朱更鲜华。冷定揭出，刮扫取用。其石亭脂沉下罐底，可取再用也。每升水银一斤，得朱十四两，次朱三两五钱，出数藉硫质而生。
①斯文千古之不坠：斯文，此作文明、文明解。不坠：不竭绝。
升炼水银，要用嫩白次等朱砂或缸中倾出的浮面二朱，加水搓成粗条，盘起来放进锅里。每锅共装三十斤，上面烧火用的炭也要三十斤。锅上面还要倒扣另一只锅，锅顶留一个小孔，两锅的衔接处要用盐泥加固密封。锅顶上的小孔和一支曲折的铁管相连接，铁管通身要用麻绳缠绕紧密，并涂上盐泥加固，使每个接口处不能有涓滴漏气。曲管的另一端则通到装有两瓶水的罐子中，使熔炼锅中的气体只能达到罐里的水为止。在锅底下起火加热，约共煅烧十个钟头后，朱砂就会全数化为水银充满全部锅壁。冷却一天以后，再取出扫下。这内里的事理最难以捉摸，天然界的窜改真是奇妙无穷（《神农本草经》注释中说甚么炼水银时要“凿地一孔，放碗一个盛水”等等，那是胡乱注的）！
造墨用的松烟，放在水中长时候浸泡的话，此中那些邃密而纯粹的会浮在上面，粗糙而稠厚的就会沉鄙人面。在和胶调在一起固结以后，用锤敲它，按照敲出的多少来辨别墨的坚脆。至于在松烟或油烟中刻上金字或插手麝香之类的贵重质料，多少则可由人自行决定。其他有关墨的知识，《墨经》《墨谱》等书中都有所记叙，想要晓得更多知识的人，能够本身去细心浏览，这里只不过是简朴地概述一下制墨的质料和体例罢了。
凡升朱与研朱，服从亦相仿。若皇家、贵家画彩，则即同辰、锦丹砂研成者，不消此朱也。凡朱，文房胶成条块，石砚则显，若磨于锡砚之上，则立成皂汁。即漆工以鲜物彩，惟入桐油调则显，入漆亦晦也。
【评析】
⑥《墨经》《墨谱》：宋人晁贯之有《墨经》，李孝美有《墨谱》。明朝此类册本更多。
黄丹（红黄色，详见《五金》卷）。
【注释】
墨
石黄（中间黄色，表层紫色的一种石头，内层是黄色的，又叫做“石中黄子”）。
⑤水乌黑而至红呈其变：水银能够炼成银朱。
⑤精悫（què）：悫，此即“确”字。
③孰与京：有谁能与比拟。
⑦朱临墨而大号彰：与下文“墨得朱而天章焕”，都语意双关，一方面说朱、墨等颜料对文明的生长有极粗心义，另一面又以“朱”代指明朝，以“墨”代指文明，说文明在大明天子手里获得极大生长，而大明朝也获得文明的支撑。
代赭石（殷红色，到处山中有之，以代郡者为最好）。
⑥商州、秦州：今陕西商县、甘肃天水。
用这类体例升炼成的朱砂跟天然朱砂研成的朱砂服从差未几。皇家贵族绘画，用的是辰州、锦州等地出产的丹砂直接研磨而成的粉，而不消升炼成的银朱粉。书房用的朱砂凡是胶分解条块状，在石砚上磨就能显出本来的鲜红色。但如果在锡砚上磨，就会当即变成灰玄色。当漆工用朱砂调制红油彩来装点器具时，和桐油调在一起就会色采光鲜，和天然漆调在一起就会色采暗淡。
⑤思、印、铜仁：贵州思南、印江、铜仁，俱在今贵州东北部。
凡朱砂、水银、银朱，原同一物，以是异名者，由精粗老嫩而分也。上好朱砂出辰、锦①（今名麻阳）与西川者，中即孕汞②，然不以升炼。盖光亮、箭镞、镜面等砂③，其价重于水银三倍，故择出为朱砂货鬻。若以升汞④，反降贱值。惟粗次朱砂方以升炼水银，而水银又升银朱也。
⑥五章：《尚书.皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”此处指穿戴各种色彩官服以辨别品级的王公大臣。
紫粉（粉红色，贵重的用胡粉、银朱相互对和，粗糙的则用染布坊里的红花滓汁制成）。
凡朱砂上品者，穴土十余丈乃得之。始见其苗，磊然白石，谓之朱砂床。近床之砂，有如鸡子大者。其次砂不入药，只为研供画用与升炼水银者。其苗不必白石，其深数丈即得。外床或杂青黄石，或间沙土，土中孕满，则其外沙石多自折裂。此种砂贵州思、印、铜仁⑤等地最繁，而商州、秦州⑥出亦广也。
【译文】
④涂玄：涂为玄色。
石绿（详见《珠玉》卷）。
紫粉（缳红色，贵重者用胡粉、银朱对和，粗者用染家红花滓汁为之）。
⑨依坎附离，而共呈五行变态：坎为水，离为火，水火相济，五行中的金、木、土也产生窜改，因而而呈现了各种朱墨色彩。
大青（至青色，详《珠玉》卷）。
【原文】
⑩耳食者：轻信耳食之言者。
宋子曰：斯文千古之不坠①也，注玄尚白②，其功孰与京③哉？离火红而至黑孕此中④，水乌黑而至红呈其变⑤。造化炉锤，思议何所容也。五章⑥遥降，朱临墨而大号彰⑦。万卷横披，墨得朱而天章焕。文房异宝，珠玉何为⑧？至画工肖像万物，或取本姿，或从共同，而色色咸备焉。夫亦依坎附离，而共呈五行变态⑨，非至神孰能与于斯哉？
⑧高低釜：一上一下，口径一样的两只锅。
