第五章 筑基始成
“无碍。”
明显伍轻柔的话结果很不错，李宛筠的重视力立马就转移到方才洗妙手的李煦宁身上。
修仙而始曰筑基，基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。
告别玄真道人，李煦宁返身回家。此不时候已近中午，恰是午餐之时。
……
此时的李宛筠一双明眸瞪得老迈，小嘴儿成“o”型，较着一副被吓着的神采。俄然被李浩轩捏了下面庞，立马从坐位上弹射起来，眼神气愤的望向李浩轩：“痛死了痛死了，老爸你俄然捏我脸搞甚么飞机？如何不去捏老妈的？”
坐垫之上，李煦宁采双盘而坐。满身放松，双目垂帘，舌顶上腭（读“尔”时舌尖的位置往上顶），鼻息天然，手掐太极八卦阴阳连环诀，随即进入心静状况。先前李煦宁因执念扰心，只能做到心静，遂一向难以筑基，现在执念已破，意静在望，筑基可成。
其一浅显人睡前思前想后展转难眠。修炼睡功心息相依渐而相忘，恍然间不觉睡去。初做相依工夫时候稍长，待谙练以后，数次呼吸之间即能心息相忘，天然睡去，则去“大定“不远矣。可帮助人悠然速睡。
“呼～”长长的松一口气，李煦宁嘴角勾起一抹弧度，困扰好久的困难终究被处理，执念消逝，意静已至，筑基功成。筑基只归类于道术，完成筑基道术以后，接下来便是真正的仙术修行了，即炼精化炁阶段的“小周天”。
“天呐，宁宁你竟然笑了？不成能不成能，”李宛筠冲到李煦宁面前猛盯着他看：“不对，我家宁宁才不会笑，你到底是谁？”李煦宁猛翻白眼。
李浩轩耸耸肩，伸手揽过伍轻柔，说道：“我不舍得啊。”神采理所当然。
伍轻柔在一旁和着稀泥：“好啦好啦，你们俩别闹了，现在最首要的还是先弄清楚宁宁是如何回事吧，我方才如何感觉宁宁气质有些不一样了呢。”公然还是知子莫若母。
“老爷子好、福爷爷好……”一一打过号召以后，李煦宁前去洗手间洗手，留下一众处于板滞状况中的李家人。
而武道周天则分歧，因为纪元将止，很多修行人士见成仙有望，便以丹道仙术为基，缔造出一系名为武道的修炼体系，武道修炼体系自清朝期间开端富强的，因清朝期间修仙愈发艰巨，遂有大量修行人士将练气与拳脚工夫连络，构成武道修炼体系。技击与练气的连络分红两大类，一是在练习拳架套路中就包含了练气的服从，这以太极拳为代表（道家三丰真人于元末明初嵩山访道，得习少林拳术。有感于本身所习道家丹道工夫，遂将之与技击相连络）。另一类是在拳术演练外另行静坐与练气来帮助，比方螳螂拳的外练铁砂掌，内练三回九转还阳功。
……
在没有达到精满、气足、神旺的前提之前，统统为祛病、健身而采取的气功疗法，都属于筑基人手工夫。本日用于医疗的各家气功，多由内丹筑基阶段的道术演变而来。此为意念周天。
实在李煦宁还是低估了睡丹功法，睡丹功法的核心便是“心息相依”法门，确是古今真仙修炼真功，是最圆融、简易、高效的奥妙法门。是踏破铁鞋无觅处，万两黄金无处买的修真法门，等闲视之天然便会因其结果感到惊奇。
半个时候以后，李煦宁从浑沌虚无中醒来，通过内视发明体内已有一丝丝气流流转其间，煞是都雅，略微思考便晓得此气流乃是天赋真气，自言自语道：“没想到睡丹功法服从竟如此之高，就这么半个时候我便有向炼精化炁进发的趋势了。先前还未达到意静境地时停止修行也只是促进入眠速率，进步就寝结果罢了。静功当真是修行之要要，第三层次意静结果竟然比第二层心静好上那么多。”
“那你就舍得捏我了？我是不是你们亲生的？”李宛筠一脸幽怨。
李煦宁放松身材，静卧在床上，口中默念睡丹总决：“心息相依，大定真空。”三遍以后，将本身的心念和认识集合守住“身外虚空”当中——鼻孔外周遭径寸之地。心神一离虚空，邪念袭来，即用“心息相依”的“降龙手”将“元神真意”牵回，如似“青龙剑”将邪念斩断，心神静守不离“身外虚空”。斯须之间便已进入混浑沌沌之境，待承妙有真阳，天赋一炁，自虚无中来。
其二睡中无梦，浅显就寝会经历浅睡阶段，大脑皮层活泼，梦境纷起，滋扰就寝，影响就寝的质量，次日或有头昏脑胀、颓废之感。睡功则以速睡为主旨，超越浅睡阶段，直入深层就寝，天然无梦境滋扰，确保了就寝的质量，一觉到天明。醒来百脉调度，精力镇静。
再次运转了数次功法，李煦宁便以睡丹功法敏捷睡去。
此时李煦宁脑海梦境当中，大地碎裂，矗立的修建倾圮，四周的巨树，如海藻普通开端堕入深渊，统统的统统，都鄙人沉，末日般的气象，全部空间像是玻璃碎片普通，在敏捷的崩塌，半晌以后，重归浑沌虚空，意静已至。
其三感阴摄阳，凡人夜间睡熟至静极之时只能感招六合之真阴，作为次日精力的张本。若以心息相依而获睡，以我心息之和感招六合之和，天人合发则真阴、真阳能同时感招，其为好处，岂有量哉。
收功以后，李煦宁措置完琐事，本欲直接入眠，俄然想起玄真道人白日所提：“宁宁，你筑基功成后先以睡功安定道基半晌，方可入眠。”随即照做。
冲动好久，李煦宁略微平复了表情，再次向着玄真道人行了一礼。
抬手扒开玉手，李煦宁随即将事情后果结果缓缓道来。
天赋一炁自虚无中来，诗曰：“道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再分解三体，三体重生万物光。”筑基方成。
起首出声的李浩轩，“我没有听错吧，这是我儿子宁宁会说的话？”同时还用右手捏了捏坐在他身侧阿谁还处于板滞中的李宛筠。
“也不对啊，这模样的确是宁宁，莫非吃错药了？”李宛筠戳戳李煦宁脸颊，自言自语道。
“不必如此，我先前观你即将筑基，但眼眶四周似有约略的阴气覆盖，游移不定，明显是因执念难以达到意静之境，进入那浑沌虚无当中。当初将《寻道真迹》传于你后唤你拜别，便是想借机磨练于你，炼你道心，却不想是以徒生执念，阻你筑基。遂本日唤你前来，切磋与你，引你破开执念。现在执念可破否？”
非常钟以后，老爷子李国平点头而定：“这是功德。”停止了想持续发问的世人。
筑基阶段，主如果补足人体心机机能的亏损，同时开端打通任督和三关的径路，直至气通、热通、满身通，为炼丹运药作筹办。筑基有三炼实功，一为筑基炼神，二为筑基炼气，三为筑基炼精。而静功与炼己乃是最为根本的东西，二者相辅相成，静功成则炼己可成，反之亦然。修炼每一个过程，皆离不开静功的感化。丹道静功有三境地，一为身静，二为心静，三为意静。除此以外另有最高一层，能够顿悟直超，即身得道。但这属于修“道”一方面事，非修“丹”之范围。以是“内丹”可否修成，炼己是关头，静功是根本，只要炼己与静功的功课完成了，才气往下顺利地停止内丹的修炼。
特别是睡丹功法能够在就寝中停止，共同以静功意静之境地，相称于整晚均在修炼，当然整晚打坐入定修行也不是不成，但能睡的话谁不会选睡功呢？更何况睡丹功法对于凡人来讲亦是有大用。
值得一提的是，据《寻道真迹》所记录，除了丹道仙术周天以外，另有两种周天。别离为意念周天和武道周天。李煦宁也曾特地向玄真道人扣问过此事。
“执念已破，谢道长。”李煦宁躬身。
丹书云：“身不动曰炼精，心不动曰炼炁，意不动曰炼神。”可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，包办无遗，成为一部性命双修之大法。炼精就是补精，炼炁就是补炁，炼神就是补神。精炁神三宝因而补满无亏，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”的地步，而这也恰是道家修炼筑基法的真正目标之地点。
子时。李煦宁先前去洗手间将大小便排尽，制止修行之时产生便意。回到房间，关上门和灯，将那张二尺见方、一寸半厚软垫铺在地上，筹办停止修行筑基。
“如何都这么看着我，我脸上有话吗？”李煦宁见世人直直的盯着他，收回一声轻笑。
张伯端《悟真篇》云：“咽滓纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”，就将筑基道术气通任督和仙术“转河车”作了辨别。
