第九十七章 三皇五帝十圣六贤
在苗人风看来，六贤实在真的名不符实在的，不管是三皇还是五帝或是十圣，对“武道”都有先人难以攀越的功劳。而六贤没有在“武学”上有所进献，仅是将狼藉的武者全数关进了一个叫“宗派”的笼子内。
五帝期间的人族过分逆天，大范围的战役对六合形成极大的破坏，换个说法就是，人族的存在，粉碎了六合均衡，然后就进入了请允悲的“十圣期间”。
宗派的雏形是十圣神驰“三皇五帝”期间而构成的“武者部落”，也能够称为“爱好武功者集合营”，当时也没有甚么宗派束缚，能够在儒圣这边学学拳脚，再跑兵圣那边学剑法，又或者跑到墨圣那边学暗器等等，归正想学哪样请随便来。
是以，三皇期间也被称为“心法原纪”，现在的心法都是以“三皇心典”为根本建立出来的，三皇带领各自的部族击败无数的瑞兽与荒兽，打下了各自的地盘，然后，三皇就开端撕/逼，打得昏天公开，终究谁也没有打趴谁。
扯回正题，捋完“三皇五帝，十圣六贤”，再看手中的布，苗人风模糊抓住了甚么，“麻的，明显很有感受啊”，始终抓不到那道灵光，苗人风怒的将布扔在地上，烦躁的骂道，然后，灵光呈现了，苗人风回身看向火线，那边明显空荡荡的，却仿佛有无形之墙。
苗人风不会去体贴越女是男是女还是特么的人妖，他只体贴手中这块不着名材质的布，究竟是不是越女剑典，统统学剑的人都神驰一招――御剑术。
三皇五帝期间的人族是霸气侧漏的，他们底子不需求武功跟兵器，他们当时提出的标语是“人即六合，人即天道”；当时的实际就是人的身材，具有统统的进犯与防备，这在当时也是精确的。想想，随便一个小屁孩都特么气势缠身，意境初显，打斗的时候，一拳头就尼玛把山打塌了，要甚么兵器，要甚么武功啊？
因而，武功就出世啦！
天赋觅虚空，都敢不破虚空，由此可见，武学的退步有多短长。
肖邦也以为宗派的存在是期间的产品，当时已不是十圣期间的城邦期间，而是己具范围的大国期间，最强大的七个国度正为同一而战，武者的乱入及无序，会给同一带来极大的费事，六贤建立宗派，为乱世的结束做出极大的进献。
后有人攻讦“六贤”不配为“贤者”，恰是“六贤”提出“宗派”论，从而给武者们戴上了枷锁，使武者们落空了“三皇五帝十圣”期间的高贵，垂垂沦为国度统治阶层的东西，而宗派的存在，也让初期的“百宗争鸣”变成了“宗派自闭”与“门派之分”。
白帝东启明，太白光器耀；青帝居于岁，重华应星周；黑帝百辰载，旋周十二刻；炎帝星营惑，流火执奖惩；黄帝镇星宿，轮岁二十八。
国度诸王当然是要欢迎的，当时的武者极其刁悍与桀骜不驯，动不动就要宰掉大王与上卿大臣，这特么那里能受得了啊！
游戏有极其完整的汗青线，不提甚么开天劈地之类的洪荒期间，记录从“三皇”期间/开启，这个期间也被称为“初民期间”，“兽多于人”的期间，武力是非常首要的。燧皇、羲皇、神皇初创“武道”，当时科技很掉队，大师都是抱着石头去打斗的，是以，身材强度的修炼是极其首要的，三皇期间没有甚么剑法、刀法、拳法之类的，只要“丹田”的修炼。
三皇五帝期间以道域、意境、气势为品级分别，十圣期间今后天、天赋为品级分别，六贤期间的宗派呈现，就有了“后天四流宗，天赋觅虚空”的品级分别。
五霸是在三千多年前最为强大的武者，六贤当时在批驳不一的名声中死去，他们也是独一被无数人见证灭亡的大能，三皇五帝十圣是死是活，无人晓得，就连六贤以后崛起的“五霸”，一样也是存亡不明的，以是，也有人说“六贤为天道所弃”，这也给那些黑“六贤”的武者们供应了强大的火力。
“麻的，先让我捋一捋先”，苗人风抱着头蹲在一边，然后，他也不晓得本身要捋甚么，“拷，先从游戏汗青背/景捋起”，苗人风模糊感觉这一点也是比较首要的，如果能捋清楚的话，搞不好也能得知“长恨宫”的出口在那里。
三皇究竟是挂掉还是破裂虚空，没有人晓得，归正三皇以后就进入“五帝期间”，五帝期间的人族仍然处于为保存而战的期间。科技文明也有了极大的进步，兵器也随之呈现，比较奇葩的是，“五帝期间”的人族最早呈现的仍然不是“武功”，而是“气势”。
十圣缔造了武学体系，包含心法、招式、轻功、身法四种，武学的呈现是要突破“天赋缺点”带来的监禁，令人族能够重现三皇五帝期间的彪悍；正因为如此，就有了剑法、刀法、枪法、弓法等等的呈现，“十八般技艺配十八种兵器”，一种技艺，一种心法，一种兵器的实际，也在当时渐渐的构成。
然后，十圣决定考证本身的武学实际，就有了“十圣论武”的呈现，十圣论武也被称为“百宗盟誓”，当时也没有十圣之说，武者部落也非常的多，能够形陈范围并具有大量跟随者的，有百来个，以是，才有“百宗盟誓”的说法。
五帝期间的战役是非常可骇的，动不动就是山崩地裂，六合失容，阿谁期间的人族彪悍的没朋友，只如果能修炼，必定是得空丹田，一完成得空丹田，顿时就是悟势，那是一个“成境满地走，成势多如狗”的期间。
当今存在的国朝十四宗实在落空了很多的传承武学，三皇五帝期间都是心法，现在早就不知丢失在那里，十圣期间的武学倒是不竭传承五来，心法也是改进版的，不改进不可，都特么没体例适应“天赋缺点”的人族，以是，现在的武者修炼的心法，都是十圣期间改进版。
“卧槽，剑圣越女”，苗人风大喊道。
“十圣志择要：越女生于山野，观自但是悟道，后执剑出山，剑啸九州。越女剑典是首部成体系的文籍，它将剑击之术与六合之间的共鸣很详确的写出来，成为剑道的鼻祖，故被尊来剑圣；后代的刀、弓、枪等等技艺，皆是从越女剑典中融通而出，越女亦被称为兵圣。”
“剑武之道，变无形象，如影如响，驰剑而御，迭而跃起，布形候气，与神俱往”，这句话就是“御剑术”的核心，也是统统剑客所寻求的最高目标――剑道。别史中也曾写道，越女御剑而破裂虚空，是以，御剑术也被以为是破裂虚空的终究武学。
“这特么不就是虚空吗？”苗人风大喊道。
这个话题也曾在“十字焚身”剧情闲谈中提起，勿弗子当时以为六贤的作法没有错，如果武者再不受束缚的话，六合失衡会越来越严峻，终究，武学就不具有任何的合用性，只能成为花架子。
三皇五帝期间的人族是以部落、氏族情势存在的，到了十圣期间，科技生长敏捷，城邦也随之呈现，六合均衡被突破的后遗症，让人族不再象三皇五帝期间，是小我就能修炼，一修炼就能铸就气势，意境更是随随便便的就呈现。
按白狐的了解，破裂虚空不是说成仙得道，只是修炼上的一种冲破，而这类冲破后，身处的六合没法再供应能量上的补给，同时也会有相干的架空。是以，破裂虚空就是前去更初级的位面，持续修炼，也就是所谓的“悟道”
如果这道无形之墙就是摹拟出来的“虚空”，那就能解释死在此处的人，为甚么都是站立的，很多人都觉得“破裂虚空”，就是突破六合对本身的束缚，而用到“打”字，就觉得必须打败谁，实在这是曲解，破裂虚空也一个字――悟。
三皇五帝期间的人族个个都是天赋体质，到了十圣期间的人族，天赋体质则极其希少，后天体质的数量一样未几，浅显体质的人族成为真正的支流，由此，出世的“城邦”，渐渐的生长成“国度”，后天体质的修炼者也就被称为“武者”。
十圣期间也被称为“百宗争鸣”期间，受六合失衡的影响，人族出世时有各自的天赋缺点，十圣称其为“后天体质”，要想突破后天体质，起首要停止“丹田扩增”，也就是进入“三皇五帝期间”的得空丹田，如许就打下了进入天赋体质的根本。
五帝期间正式建立了“天罡地煞，星宿辉映”，在三皇心典的根本长进一步的对心法停止完美，构成“大小周天”的心法规则，一个大周天为十二，一个小周天为二十八。
三皇五帝十圣六贤中，六贤是最富争议的，有武者称其为“武道败类”，有武者立其为“武道贤者”。
“十圣志野篇择要：大男人主义者辩驳越女乃是一名女性，以为越女剑典刚毅有力，虽有轻灵之法，却少于猛战之道，是以，越女应当是一名男人，不能因为越女剑典中带有女字，而胡乱猜想剑圣就是一名女子。”
“凡战之道，内实丹田，外藏于气，意则能应，境则能动。剑武之道，变无形象，如影如响，驰剑而御，迭而跃起，布形候气，与神俱往。――出自：越女。”
六贤期间恰是国度与国度之间相互兼并的期间，战力彪悍的武者纷繁插手各个国度，形成战役极其残暴的结果，也就是在这个时候，六贤提出以宗派束缚武者的实际，遭到统统国度当权者的欢迎。
最早进入长恨宫的武者气力是最刁悍的，应当也是与五霸同一期间的，这从他们具有“越女剑典”中的少量心诀能够猜测出来，而他们的设备受期间所限，格式老旧，殊效单一，材质倒是极其上佳，这也能猜测出他们的年代地点。
临时将这无形之墙称为“虚空壁”，虚空壁最早必定不是在阿谁位置的，它也不是真正的虚空，它应当是五霸决斗时又或是冲破时构成的，跟着光阴的迁徙，这面虚空壁也正不竭的减退，就形成了它的位置不竭后移的征象。
然后就是丹田的强化，让内力变得充分起来，具有突破“天赋缺点”的能量，那么，题目来了，三皇五帝期间的心法，底子就没有这类突破“天赋缺点”的记录，肿么办？当然是本身去缔造啦！
之前搬动骷髅时，苗人风已将统统尚属无缺的设备，一一摆放到一边，他走到一件长衫前顺手提了起来，长衫内倒是掉落一块似布非布，似皮非皮的物件，“我擦，之前如何没有掉出来？”苗人风一边嘀咕一边捡了起来，发明上面写着一行字。
捋完“三皇五帝，十圣六贤”后就能发明，武学的生长是极其奇葩的，它看似不竭创新与进步，实则倒是在不断的后退。
至于如何“悟”倒是没有定论的，如果有定论，早就有无数人破裂虚空。
一样无人晓得十圣究竟是破裂虚空还是死的连渣都没有，归正“十圣”挂掉后，“十圣论武”就变味了，六贤就是在这个期间冒出来的。
十圣期间是创新的期间，几近每天都有新的武学，改进的心法呈现，那是一个武学光辉到逆天的期间，十圣是此中的佼佼者，与他们生于同一期间的天赋们是哀痛的，他们如果放到前面的期间出世，甚么六贤五霸，都要跟在他们前面吃屁的。
