第七十章 金丹三灾

三灾之二的阴风劫会在练气士金丹三转之时呈现，只要胜利度过阴风劫的修士才气够进阶四转以上的修为，和天雷劫分歧，阴风劫能够利用帮助质料，比如封神时呈现的定风珠就是度过阴风劫最好的灵宝，并且渡阴风劫时及时利用了帮助宝贝也不影响修为的晋升，一样能够进阶到金丹六转。

固然有很多宗门都说是人教门下，但谁都晓得这只是一个称呼罢了，所谓人教门下实在只是从尹喜处获得了部分品德真经的传承，阿谁门派不肯意扯一个大旗，并且算上来他们也能够称为人教门下。

要固结金丹，统统练气士都要经历三灾，所谓三灾别离天雷灾、阴风灾和离火警，这三灾也被称为三劫，乃是天道对练气士的磨练，任何修行仙道之法的修士都会道对三灾的磨练，没有任何人能够不测！

言归正传，为甚么说金丹是标记一个练气士真正走上练气之路呢？因为金丹期的修士已经算得上是陆地神仙，飞天遁地不在话下，固结金丹后便能够让苏子瞻真正的飞起来，朝至北海暮至苍梧并不是胡想。

不过就连尹喜都没有被那位太清贤人支出门下，跟别提这些获得尹喜传承的宗门了，真正的人教嫡传明面上只要一人，就是那位玄都大法师，加上纯阳祖师爷只要两人，当然苏子瞻现在也能够称得上是太清嫡传！

总的来讲，金丹四转神魂有望，金丹七转，元神有望，这金丹之劫不但是天道对练气士的磨练，也是各个宗门对门下弟子的一个磨练，要想缔结元神，那么你就必必要度过三道灾劫，当然你能够能够挑选在金丹五转或者六转之时便金丹种魂，扑灭金丹之火，进阶神魂，不过如许你的道途也就结束了，三千年光阴仓促而过，便化作一杯黄土，身故道消！

固然如此，但是在金丹五转或者六转之时挑选进阶神魂的练气士仍然很多，即便是那些顶尖的宗门也不例外，因为要胜利度过三灾实在是过分艰巨，不说天雷劫和阴风劫，就说没法供应帮忙的离火劫，中品金丹修士能够度过离火之劫的人万中无一，即便是上品金丹的修士能够度过离火劫的人也是百不存一，以是固然缔结元神是目标，但是如果没命也没有任何感化，以是很多修士便会挑选提早扑灭金丹之火，进阶神魂，固然今后道途断绝，但是却可得三千年寿元，也能够算得上是另一种意义上的长生了！

除开这些，修成金丹后，练气士才气够真正的将术法的能力阐扬出来，就像苏子瞻固然在天赋期也能够利用部分术法，但是这些术法的真正能力只要法力才气够完整阐扬，而法力就是金丹法力，这在浅显人看来已经算得上是神仙了，以是金丹期的修士也有陆地神仙的称呼！

所谓离火劫，那么这由内而外的第三劫便是感染了一丝南明离火的气味，南明离火是甚么，那是南边朱雀的本命之火，固然不如太阳真火，但也一样具有毁天灭地之服从，在粉碎力上即便是八景宫的兜率真火也略有不如，当然如果是炼丹的话南明离火却又是拍马也赶不上兜率真火，固然离火劫只是感染了一丝南明离火的气味，但是对于修士来讲这离火之劫乃是金丹三灾中最难度过的一个灾害，很多天赋之士便是栽在这离火之劫上。

实在苏子瞻也没有想过这么快就会晤临结丹这个首要的阶段，所谓“一粒金丹吞入腹我命由我不由天”，只要真正固结金丹的练气士才算得上是走上修行之路！

这些都不首要，为甚么金丹期很首要，因为一个练气士固结金丹之时就是生命本质开端演变的第一次，缔结元神是第二次，渡劫成仙是第三次，固结金丹是根本，没有充足的根本就不会有更高的楼宇，要不然也只能是空中楼阁，再鲜敞亮丽也只是金玉其外罢了，永久不成能有大成绩，以是说就算是在洪荒天下的各大宗门中固结金丹也是非常首要的一个过程。

三灾并不是同时呈现，练气士固结金丹共要经历九转，每三转经历一个灾害，要固结金丹起首要经历天雷劫，只要胜利度过天雷劫的修士才气够将真元凝练为金丹，当然，天雷劫也能够有人帮助，但是如果受外力帮助，那么这个练气士永久不成能固结上品金丹，那么他缔结元神的机遇也就微乎其微了。

当然，一个练气士如果没有固结上品金丹，那么他连渡离火劫的机遇都没有。练气士固结的金丹分为上中下三品，固结三品金丹的修士本来连金丹四转都没有机遇的，但是如果他能够找到合适的宝贝来度过阴风劫，那么固结下品黄丹的练气士也能够修道金丹四转，但是金丹六转是没有机遇了；固结中品玉液金丹，也称玉丹的修士固然有机遇度过离火劫，但是这机遇非常迷茫，几近是没有，并且即便度过离火劫以后的玉丹修士如果没有更大的机遇，那么这辈子也就止步金丹七转，元神有望。

冲要破金丹六转进入七转，那么修士就必必要度过离火劫，这个离火劫和天雷劫另有阴风劫又完整分歧，天雷劫乃是六合雷霆之力，阴风劫也是巽风吹拂，此二劫都是六合大道由外而内的磨练，而离火劫则分歧，它是由内而外，火势从练气士体内而起，没有任何遁藏的体例与手腕，一旦修士经历离火之劫只要靠本身来度过，而一旦修士度过离火劫，那么金丹七转的瓶颈也将不复存在，但是即便度过离火劫后的修士可否进阶金丹八转另有金丹九转那就不必然了，这不但是要磨练练气士的修为，另故意性和悟性，缺一不成！

当初太清贤人假借化身老子之首于函谷关传下部分品德真经的修行之法，尹喜也是以记录了品德经的八百言。

普通环境下，徒弟都会为本身的弟子护法，因为固结金丹不但首要，并且也很凶恶。苏子瞻固然名义上算是太清嫡传，但是他的修行一向都只要本身教本身，太上品德真经固然神异，能够解答苏子瞻很多题目，但它终归不是传道之人，以是很多东西苏子瞻实在并不清楚，当苏子瞻已经到了固结金丹的节骨眼上，品德真经中才流露了一段固结金丹需求重视的事情，晓得以后苏子瞻才求到了莫离真君的头上。

太上品德真经中固然没有明言，但是从只言片语中苏子瞻也猜测出了一个比较靠近的究竟，就是只要固结金丹的弟子在洪荒天下的各大顶尖宗门中才会被收为弟子，当然更不消苏子瞻附属的人教。

只要真正固结上品赤金丹的金丹修士才气在度过离火劫以后能够有比较大的机遇进阶金丹八转，今后元神有望，而金丹九转也是有机遇达到，金丹九转已经是金丹修士的极致，一个练气士如果能够金丹九转，那么缔结元神几近是必定的，只要半途不陨落身亡！