序言

嗟呼！为文招魂，魂兮！返来！魂兮！返来！

观今乱世，思寻文道，文道之不传也久矣！欲世寻文也难矣！古之贤人，其出人也远矣，今之世人，其下贤人也亦远矣。《典论?论文》曰：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。著文之事，雄图伟业，立言留世，永久长存。故著作必专，立言必谨，为文必真，为情义切，所述向善，意欲向美，存眷生命，凝睇灵魂。然今之报酬文者，或以利趋，或以权附。文不关己，文不关民，文不关情，文不关命，文不关神，文不关魂，失魂落魄，灵魂失散，无形无神，故此也。

文者，上禀情生，下委意存；神采达意，文章自成。情之所到，文思泉涌，畅快淋漓，气势如虹；意之所至，下笔如神，妙笔生花，气定神闲；此皆存眷生命，凝睇灵魂也。

人生活着，精神为形，血气为神；文章在纸，笔墨为形，文气贯之，神亦出也，跃然纸上。文以气主之，得气者生，气亡者死。气之长存，存眷生命，凝睇灵魂也。古之圣文，皆依此理，皆觉得法。神龙本草，关乎脾气；黄帝易经，关乎形神。诗经楚辞，往下观之，民风民情，向上索之，为国招魂。上林子虚，心驰神驰；建安风骨，心胸民忧。竹林七贤，形骸萧洒；五柳先生，心胸天然；太白斗酒，诗文成篇；子美怀忧，沉郁顿挫；子瞻豪宕，胸怀天下；易安婉约，卿卿自诉；汉卿豌豆，伸冤昭雪；西游降魔，永葆正气；红楼写梦，女儿如水。