第四章 阴冷奇特的寺院
这就是龟兹国最受人尊崇的高僧么？玄奘的确不敢信赖，在这个出世并培养了鸠摩罗什大师的处所，在这个西域梵学最昌隆的处所，一个佛教魁首，最受人敬佩的高僧，胸怀竟是如此的狭小，容不下别派学说！
国王听了这话，对弟弟深怀敬意，惩罚了那些乱嚼舌根之人，今后兄弟之间的眷爱之情更加深厚，王弟可随便出入后庭，国王对他也无所限定。
这个打算实在是太完美了！他正在内心策画着，却听木叉毱多不屑地说道：“何必读那些邪书？真正的佛门弟子是不读这些东西的。”
“此名缘于一个传说。”沙尔多道。
“《杂心》、《俱舍》、《毗婆》等论，中土皆有，玄奘少年时便曾读过。只是感觉它们所阐述的佛理细致浅近，非究竟说，心中颇觉遗憾。正因为如许，玄奘才筹算西行天竺，学习大乘佛教中的《十七地论》。此论乃是后身菩萨弥勒的启迪，国师竟视其为异端邪说，莫非就不惧无底枉坑么？”
骑在顿时，玄奘不由想起明天在沙尔多家作客时，听到的关于阿奢理儿寺的很多故事——
“法师晓得，这个国度的国王对三宝一贯是备极礼敬的，很多年来一向如此。当初有一名先王，他发愿云游四方，瞻礼佛祖的圣迹。临行前，命本身的胞弟代他主管国事……”
“是。”玄奘答道。
阿奢理儿寺位于王城西北，这里公然天井宽广，即便是露天的佛像，都装潢得极其详确精美，令人叹为观止。
在龟兹稳定下来后，玄奘叫弟子们呆在昭怙厘寺里，本身单独策马出了王城西门。
王弟答复说：“大王当初云游四方，命臣弟摄理国度事件。臣惊骇蒙受谗言之祸，以是用自宫的体例来表白情意。现在公然应验，愿大王明察。”
踏着街道上的积雪，玄奘一面前行，一面明白着龟兹浓烈的异域风情。
不管如何说，这独特的故事令玄奘对那座以“独特”为名的寺院产生了浓浓的猎奇心。
远处传来婴儿的哭泣，声音非常凄厉，像是在忍耐极大的痛苦，玄奘不由皱起了眉头。
这个风俗实在令玄奘感到心悸，恰好又无可何如。真不知当年的龟兹国王是如何想的，竟然用如此残暴的体例来保持王国的次序。
“阿奢理儿，它的意义是独特，那边是全部龟兹高僧最多的处所了，寺中有很多年高德勋、学问赅博、才气出众的人物，乃至于远方的漂亮之士都纷繁投奔到这里来。他们在此精勤不懈地修行，国王、大臣、士大夫、百姓、乃至豪强，则为他们供应饮食、衣服、卧具、医药等物，不令其匮乏。光阴越久，敬意越深。”
但是玄奘还是感觉难以接管，婴儿的哭泣声犹在耳际，他捂住耳朵，仓促逃回寺院，想着这孩子就如许在哭声中长大，内心就感觉万分难过。
“法师是要去天竺吗？”停了一段时候，木叉毱多终究开口问道。
他却不知，此时木叉毱多的内心倒是别的一种设法——你这小辈才多大年纪，就要去天竺求法？现有的经籍你都读完了吗？
这个答复实在是令玄奘感到不测，满腔的热忱被人兜头泼了一盆冷水，立即感觉浑身冰冷，本来发热的脑筋也是以复苏了下来。
听玄奘申明来意，一名老衲面无神采地将他带到木叉毱多的住处。
西门的门路两旁公然有两尊庞大非常的立佛像，虽不敷百尺，却也有八九十尺高。立像的前面，是一片被白雪覆挡住的庞大的广场。
伊塔嘟起了嘴。
“大抵是谁家的孩子，头上刚被押上木板，以是哭得短长。过几天就好了。”沙尔多向他解释说。
“甚么传说？”伊塔很喜好听故事，当即发问。
玄奘晓得龟兹风行小乘佛法，木叉毱多信奉小乘，这本无可厚非。但是佛陀说过，佛法有八万四千法门，任何法门都是划一无二的。统统的施设便利，都只不过是为了令分歧根器的众生切入正知正觉，究竟挑选哪种法门，要看小我。玄奘千万没有想到的是，一个高僧竟然对佛陀典范口出轻渎之语，并且是以如许一种傲慢的态度，对待一名前来肄业问道的人！
沙尔多说得不错，这里的和尚大多年高德劭，且看上去威仪划一，严厉敬穆，令人生敬。但不知为甚么，他们仿佛并不欢迎这位来自东方的同修，特别是方丈木叉毱多，其傲慢与冷酷，更是令玄奘感遭到了一种深深的敌意。
他并不为本身错过了那场嘉会而感到遗憾，人间万事万物都讲个缘，无缘是不能强求的。
玄奘心中一痛，他晓得，这是龟兹奇特而陈腐的风俗——贵族后辈出世时，都要用两片薄薄的木板夹住脑袋，渐渐地把头夹扁，如许，今后就能够较着辨别出他们高贵的职位了。
同第一次见面时一样，他说的还是是梵语，听起来同波颇蜜多罗所说的中天竺梵语很类似，令玄奘颇感亲热。
因而，国王便将金函托付有关主事官吏，命他随军保管好这件东西。
“如果为学经，就不必去天竺了，”木叉毱多声音舒缓，带着一种居高临下的口气，直截了本地说道，“龟兹的佛经教义，戒律仪轨都取法于天竺，和尚们所诵习的经教律仪，也全都根据原文。老衲这阿奢理尔寺里，《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》统统皆有，你在这里把它们学完，就充足受用一辈子了，何必多此一举往西方跋涉，去受那份艰苦呢？”
玄奘舒了一口气，不管如何说，从分开长安到现在，龟兹是他呆着最舒心的处所了，没有官方的通缉，没有国王的强行挽留，没有刁难，更没有奇特的人来栽赃谗谄，另有甚么不对劲的呢？
玄奘苦笑着摇了点头，他很想问一问，让伊塔去跳舞，你做父亲的放心吗？话到嘴巴还是咽了归去，人家父亲都啥话没有，本身又何必“咸吃萝卜淡操心”呢？
见此景象，玄奘笑了笑，起家告别。
这位木叉毱多大师也去过天竺，当年的他，必然也同我一样，因心中迷惑难明而远赴佛国的吧？此次有这么好的机遇，我可要好好地向他就教。
天气还早，门路上空无一人。固然大雪已停，但鄙谚说：“下雪不寒雪后寒”，那彻骨的北风，卷起地上的雪粒劈面打来，逼得人们只能伸直在暖和的泥屋里。
他这才俄然认识到，面前这位青年法师，是一个跋涉了千山万水，经历了千难万险才达到这里的人，他既谦逊又刚毅，既萧洒又固执，本身又怎能小瞧了他？
这当然不是没有能够的，木叉毱多毕竟在天竺留学多年，说不定，他真把梵文版的《十七地论》带回龟兹也未可知呢。
在玄奘看来，与其把但愿依托在如此“独特”的神力上，他倒甘愿尝试着用佛法去挽救民气。
一旁的伊塔却对另一件事感兴趣：“独特寺？这个名字可真够……独特的。”
木叉毱多心中一滞，这不再是一个肄业者的目光！
但是比及国王返国后，却听到了谎言，且句句指向王弟。有人说：“国王号令他监国，可他却淫乱宫中妃妾。”
他现在出城，也不是专为看这两尊佛像和大会所的，而是要前去阿奢理儿寺参访，趁便路过此地。
面对突如其来的灾害，王弟安闲答道：“臣不敢回避罪恶，但请大王开函一看。”
“哦？厥后又有甚么独特之处了？”玄奘问。
“弟子玄奘，见过大师。”面对端坐在蒲团上的木叉毱多，玄奘双手合什，深施了一礼。
因而他也用梵语，恭恭敬敬地答复道：“恰是。”
听到这清越而又冷俊的声音，木叉毱多不测埠抬起了头，两双眼睛再次相对，玄奘深玄色的眼眸中已经没有了恭敬和热切，代之以如月般的清冷。
王弟受命后不久，献给了国王哥哥一个密封的金函。
“想来，这就是那位马车夫所说的，停止行像节的大会所了。”玄奘勒住马，四周张望着。
沙尔多踌躇了一下，说道：“这个故事，女子不能听。”
想必那国王是个极其重视品级的人，视贵族庄严为至高无上的目标。可惜他的品级是建立在对婴儿的残暴上。两个木板夹在柔嫩的头上，再用绳索绑紧，这便是为崇高的身份所必须支出的代价吗？
“只是这么做划得来吗？”玄奘问，“他的王兄只是出去云游，让他临时办理一下国度，返来后就又将权力收回了。而他为了证明本身的明净，却要支出如许的代价。证了然以后又如何？他还是要面对本身的糊口，痛苦将一向缠绕着他，让他在失落和伤感中打发掉平生。”
两人四目交叉，玄奘乌黑的目光恭敬中带着几分热切，木叉毱多灰色的瞳人倒是冷酷中透着几分轻视。
因而国王翻开金函，内里竟是一具被堵截了的阳根！
“谎言都是从妄图固执中来，从贪嗔痴中来，”玄奘道，“倘若修习大乘佛法，推行十善，信赖会有所窜改的。”
木叉毱多翻了翻眼睛，淡然地看着面前这位来自东方的青年法师，的确不敢把他同那位传说中的高僧联络起来！玄奘的神情恭敬而又平和，披在身上的深色法衣上还挂着雪珠，漂亮的面庞上有着风霜雨雪的陈迹，而那双敞亮的眸子却又如赤子般清澈纯真。
“去天竺学经？”他缓缓地问。
但同他在西域的名誉以及人们对他的崇拜比拟，又实在是太年青了。
寂静宏伟的阿奢理儿寺就被包裹在如许一股浓浓的阴冷当中。
国王问他：“这是甚么？”
玄奘道：“一小我怀有贪婪、妒忌、嗔恨之恶念，对四周人就会产生影响。心量大的影响的范围就大，心量小的影响的范围就小；善心也是如此，一小我如果善心清净，就能对四周天下起到善化的感化，你一念清净，四周犯贪婪、嗔念的人也会跟着调伏下来。这就叫做德化一方。”
阿奢理儿寺曾是昔日鸠摩罗什大师住过的处所，而它现在的方丈，便是在国王的欢迎宴会上居于首席之位，曾游学天竺二十多年，对声明学最故意得，并号称“独步”的木叉鞠多长老。
或许是因为方才雪停，而玄奘来得又早的原因，这座闻名的寺院带给他的第一感受竟是非常的冷——天冷、地冷、风冷、人更冷。
令他感到欣喜的是，那场宴会后不久，龟兹国王苏伐叠便调派使臣出使唐朝，并晋献了一批良马，但愿以此来安抚大唐帝国，换来承平。
这里是被白雪覆盖下的一片刺眼的绿洲，一座充足的都会，集市上发卖着来自四方的货色——稻、粟、菽、麦，饶铜、生铁、麖皮、盐绿、雌黄、胡粉、安眠香、良马、封牛……他的眼里耳里充满着男女老幼的盛装歌舞，酷寒砭骨的氛围中稠浊着冻果子的暗香和烤羊肉的腥膻之气。
“法师说的是，”沙尔多笑道，“若这个故事到此为止，倒也没甚么独特的了。”
看上去的确不凡。木叉毱多心想。
国王听到后大怒，不由分辩，便要对弟弟酷刑惩办。
沙尔多送他出来，一向将他送回昭怙厘寺，路上，他给玄奘讲了关于阿奢理儿寺的一个独特的传说——
想到这里，玄奘心中竟涌起一阵冲动——若果然如此，本身就不消为可汗封路而焦急了，干脆先在龟兹住上一年半载，把这部大经学透了再说。说不定学完以后，凌山商道也就开了，到当时再走不更好吗？
固然感觉有些奇特，但玄奘仍然不觉得意，他生性谦逊淡泊，对有学问的人有一种发自内心的恭敬。木叉毱多曾经在天竺留学二十几年，各种经文均有浏览，特别善于梵语，回到西域后又遭到龟兹国王和公众的极度崇拜。有才之人大多自大，这也不敷为奇。玄奘想，既然本身此次前来专为拜访请教，天然也就不必在乎对方傲慢的态度了。
听到这里，玄奘感慨不已：“谎言的力量竟如此之大，能够迫使一个男人通过自残的体例来证明本身的明净。由此可见你们龟兹国的朝廷中民气叵测，古已有之。”
踏进寺院大门，玄奘依礼数先去拜访本寺方丈，本地的佛教魁首木叉毱多。
沙尔多笑着点头：“民气难测啊。法师你修大乘，别人不修；你行十善，别人不可，或者打着修行的灯号行魔事，专跟你做对，何如？”
沙尔多道：“我等凡夫哪有这个才气？还是那位王弟料事如神啊，晓得必然有人会拿女人说事，因此提早做了防备。厥后的事情没有超出他的设想，也没有冲破他的防备，他那一刀算是没有白割。”
沙尔多点头道：“恰是如此。便是现在，朝廷当中也常会呈现一些诬告倒告之事，令人防不堪防啊。”
听了这番话，玄奘深感景仰：“阿弥陀佛。如此殊胜之地，玄奘定要前去参拜。”
沙尔多道：“这以后有一天，王弟在路上遇见一个男人，赶着五百头牛，要去骟割。王弟看后久久沉思，这些和他有着一样不幸的生灵的遭际使他倍加感慨。他想，我现在形体亏损，莫非不是因为宿世的罪孽形成的吗？因而，他拿出财宝赎取了这一群牛。因为慈悲的力量，他的形体竟然又完具了。也因为如此，今后他便不再入宫。国王对此感到奇特，就去扣问他，王弟论述了事情的委曲，国王深感独特，因而便建立了一座寺院，定名为阿奢理儿寺，以表扬王弟的完美操守，使他流芳后代。”
“龟兹是个敷裕的国度。”沙尔多高傲地说道，“法师住在这里，需求甚么，这里都能够给你满足。”
宴会结束后，雪也停了，沙尔多伴随玄奘旅游伊逻卢城。
听了这话，玄奘不由一愣，随即问道：“这里有《十七地论》吗？”
最首要的是，如许一个和尚，就算他平生下来就习经，又能有多少梵学修为呢？他凭甚么遭到各国君王的尊崇和礼遇？
索戈就支出过如许的代价，他为此感到高傲。他从秣和城逃到龟兹，穿戴仆从的打扮上殿面王，甚么都不消说，只要看一看那扁平的头颅就晓得他的身份了。
他信赖木叉毱多所说的话，这里的和尚诵习的经文大部分都是梵文原典，也晓得所谓《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》等书，都是小乘说统统有部的典范著作，而龟兹一向以来，风行的就是这些。莫非阿奢理尔寺里有大乘佛典？
王弟答复说：“这是一件极其首要的东西，但必必要等大王返驾以后，才气翻开旁观。”
国王吃了一惊，问道：“这是甚么东西？你想申明甚么？”
这个完美的结局让玄奘长出了一口气，但他想，世人面对谎言的时候是否也必须支出如此惨痛的代价呢？当他们不得不为证明本身而支出代价时，又是否会有王弟如许的荣幸呢？
