第001章 黄河蛟患（一）
本来这类形如刀剪的怪鱼叫铁锥鱼，乃是黄河中天生的大害，常日里一条也不见，凡是只要一呈现，便是有水患产生。
喀音图一时性起，只顾对于铁锥鱼，浑忘了堤岸在铁锥鱼的打击之下已然支撑不住，只见上游一个巨浪打来，“轰”的一声，数十尺堤岸立时被大水冲塌。
波澜澎湃之下，只要一个浪头打来，堤岸便会被被攻破冲塌，顿时就要决口成灾。
滚滚浊浪便顺堤岸决口狂泻直下，转眼间便淹没了一大片，任谁连逃都来不及，不管人畜房舍，挨着便被卷去，存亡不知。
主管黄河治水河工的蒙元官员都是本来居住在西域，草原之人，对于本地河工底子一窍不通。不但如此，还将拨下来的治河经费按例贪污调用。
喀音图固然执掌青海那迦寺，但并非大宝法王八思巴所属的萨迦派一脉，而是藏地赫赫驰名的红教宁玛派。
岸上的人群见了，尽皆面无人色，哭声震地的扶老携幼，肩挑背负纷繁由四周村落向阵势高处逃去，如有大祸将至普通。
第二等色目人指的是最早被蒙人征服的中亚花刺子模等西域诸国的人。
蒙元之时，王公贵族均信奉佛教，主如果由吐蕃乌斯藏传入的真言宗，也叫密宗。历任天子即位时均要依常例先受佛戒，尊吐蕃番僧为帝师、国师。
这是沿河百姓经历丰富，晓得只要这类怪鱼一来，河堤便要决口，不管如何庇护也是无用，这才争相逃命不迭。
而最短长的是，凡是只如果铁锥鱼的冲撞之处，均是险要地形地点。一旦决口，就连抢护也是来不及。而铁锥鱼数量又多，前赴后继不止。一味猛冲猛撞宁死不退，沿河住民见了畏如恶煞。
固然大日法王迦罗斯巴因进献秘法深受元顺帝的宠任，受封国师，但仍不敷以撼动萨迦派在蒙元朝廷至高无上的职位。
是以有元一朝，黄河水患屡禁不止，厥后更是成为了颠覆蒙元的导火索。
此次数千里的黄河水患百年不遇，乃至能够说是千年不遇。洪峰来时，自上游到下流层层蓄势，节节转折，惊涛叠浪打击下来，形成了江淮一带大水众多。
并且铁锥鱼生具特性，只要一呈现便专攻沿河堤岸，并且一来便是千百成群，沿河堤乱冲乱闯，不管是多么坚毅的河堤，只如果被铁锥鱼冲撞，不消多久便会使沿河堤岸虚悬水面，失了支撑。
第三等汉人，又称汉儿。概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹﹑女真等族，以及较早为蒙古征服的云南人，及最晚为蒙古征服的四川人。高美人也属于这一等。
喀音图满觉得阴火神雷能够将铁锥鱼杀死大半，却不料铁锥鱼生具宁死不退的特性，任凭阴雷爆炸连天，同类被杀死数百条，浪涛拍处，铁锥鱼的残骸不住浮出水面，但鱼群还是猛攻堤坝不止。
喀音图师从“大日法王”迦罗斯巴，精通红教秘法，自恃神十足神，意欲获得和八思巴普通至高无上的职位，重振宁玛派声望。
惊涛拍岸，浊浪滔天。浑黄的大水奔腾滚滚直下，将劝止在前的任何物事尽皆摧枯拉朽般粉碎殆尽，这是在元朝至正年间产生的一次黄河特大水患。
旋涡只一碰到浮尸，断树、什物之类，只卷出来转了几转，便俱都吞噬出来不见踪迹。碰到稍有转折之处，纵是多么坚厚的河堤，被那浪头一扫，顿时倾圮大片。
一向是数千年来中原大地的不治灾害。
元朝的首任帝师便是来自乌斯藏的萨迦派僧首八思巴，元世祖忽必烈更封其为“大宝法王”，赐其玉印，执掌藏地吐蕃的政教大权，享有至高无上的职位。
这是红教中极有能力的阴火神雷，能力极大。夹着一团炊火，朝黄河洪波飞去。只听“波波波”连声爆响，水花四溅中，铁锥鱼立时被炸死数百千条。
因为宁玛派的和尚皆穿戴红衣红帽．风俗上又称红教。他们和萨迦派均属吐蕃西番的密宗教派，两边貌合神离。
天威所及之处，岂是人力之所能及？
在朝廷及天下诸行省中，官居六部要职的均是以蒙人，色目报酬主。汉南人最多只能身居副职，并且不能与闻军政，参与奥妙。
第四等南人，又被蔑称为蛮子﹑囊加歹﹑新附人。是指最后被蒙元征服的原南宋境内的统统人等。
元顺帝利用此法行房中术大有效果，大喜，因而号令哈麻传达圣旨，以三名美女作为扶养，封“大日法王”迦罗斯巴为大元国师。
只见喀音图跌坐法坛中间，咒声一停，瞬将手中戒刀往江面一指，刀尖上立时连续串连珠火球生出，有酒杯大小，齐向铁锥鱼攒射而去。
第一等蒙前报酬蒙元的国族，被称之为“自家骨肉”。
只是河堤一被大水突破，前面的人起首随堤坠入河中，惨被大水浊浪卷走丢了性命，有人脚快还能幸运逃了性命。前面的人见状无不惊呼逃脱，到处都是哭喊拯救之声。
就在铁锥鱼冲撞堤岸不止，百姓争相哭喊逃命之时。只见堤岸上鲜明端坐着一个红衣红帽的番僧，背后两名酒保侍立，浑不睬在身边争相逃命的哀鸿，只冷眼看着铁锥鱼不住的冲撞堤坝。面不改色，神情倨傲，似是胸有成竹。
喀音图见状冷冷一笑，也不说话，只将左手一伸，前面一名酒保见状急将一口戒刀奉上，哈音图将戒刀接过，朝地上划了几划，口诵梵咒。
工夫流转，人间界已是接连数千年畴昔，朝代更迭也是层出不穷，自先秦以来，历两汉三国、魏晋南北朝、隋、唐、宋、元等数十个皇朝……
这四等人中以蒙前人职位最高，色目人第2、汉人第三，南人的职位最为低下，为末等。在待赶上均各自有所辨别，在任职、科举、刑律等方面，都有分歧的报酬。
江淮之地，向来是地少人多，很多河堤险要之处，堤上河沿均有很多乡民百姓居住，水患来时，百姓亦是守望互助，抢护河道。
畴前水患产生的时候，也曾有人用鱼叉箭矢刺射铁锥鱼。固然杀死很多，但都因其来势凶顽，又悍不畏死，成果堤岸还是被冲塌，灾区伸展更广。
是以很早便随其上师“大日法王”迦罗斯巴前去多数，意欲弘扬红教大法。在多数他们成心交友了宣政院使哈麻，并且通过哈麻向元顺帝献上了演揲儿法。称此法能够令人的身材上的气或者消弭，或者肿胀，或者伸长，或者缩小，以此来勾引元顺帝。
俄而振臂一挥，叱呵声中，地上立时涌起一座八角形的法坛。
一时候，四野哀号呼应，声震六合之间。令人听了不由心伤嘘嘘不已。但水势还是在不住加大，狂涌不休。兀自打击堤岸不止。
喀音图见了不由大怒，将手中戒刀连指，神火阴雷不住连珠涌出，百十个阴雷紧接飞到水中连珠爆响不止，惊涛骇浪中不时有铁锥鱼的残尸被炸到半空，血浪过处，河水一片通红，顿时有千百条铁锥鱼的残骸，跟着奔腾急湍一起翻滚而去，转眼不见踪迹。
黄河乃是中国的第二大河，自青藏星宿海发源，长达万余里。流经河南、山东、江淮等地，以是汗青以来都是以这些省分的水患最多。
目睹水势不竭上涨，已经就冲要垮堤坝，那些朝廷派来帮手喀音图治水的蒙元官员见百姓四下逃亡逃窜，当下也是面无人色，只是双腿不住颤栗，却不敢私行逃窜。
天下皇朝固然屡经更迭变幻，但始终稳定的是，只要天下一乱，便是兵连祸结，百姓卖妻鬻子，苦不堪言，只能挣扎在水深炽热当中……
低处人家的农家早已淹没飘走，化为乌有。较高之处，也只暴露半截残垣断壁，摇摇欲坠，哀鸿们都露宿阵势高处，更有很多被大水围困的，居住树上哀叫呼救，各处都是汪洋一片。
这红衣番僧生的豹头狮鼻，浓眉大口，一双大眼精光闪闪，身高七尺以上，他是青海那伽寺的活佛喀音图，精通藏密宁玛派红教秘法。在青海一带有着极高的职位。
时不时便见成群溺亡之人异化着箱笼什物，顺水漂流直下，河道中的激流，仍以排山倒海之势澎湃而来，卷起千层浪高，那被惊涛骇浪激起的旋涡，大大小小，一个接着一个，顺着激流往下狂泻，速率极快，转眼消逝无踪。
惊涛骇浪当中，鲜明只见水中有无数通体脊黑，形如刀剪的怪鱼，乘着水势不住狂冲堤岸，大有不将堤岸冲塌誓不罢休之势。
厥后迦罗斯巴闻听黄河水患严峻，摆荡国本。因而自告奋勇，向元顺帝请缨，着派首徒喀音图来江淮停歇黄河水患可也。
此次的水患是因为上游的山洪发作，加上连天降下暴雨，连日不止，由孟津起中转铜瓦厢，再到江淮一带，连决多处豁口，灾患之广实在少见。又当此时乃是河汛期中，是以水势更加猛恶难治。
宁玛派，在藏语中为古、旧之意。该派遵守吐蕃前弘期所传之密宗，故名之。不重戒律，专持密咒，弘法以密教为主。
自蒙元平襄樊，厓山一战灭南宋幼帝，入主中原以来。便持武功强分天下报酬四等，为蒙古、色目、汉人、南人等。
法坛高约二尺高低，四外均是红黄黑蓝青等各种色彩，焰光四射，更有十余个身材高大，手持蟠幛，形如凶神恶煞普通的人物在焰光中时隐时现，这恰是喀音图以红教秘法炼就的十八有相神魔，能够加持神通的威能。
