第二百二十二章 物竞天择
“腹中非常才学，落到笔下不及三分，要写这么一本书，这秦仙傲晓得的该有多少……”沈括瞪着眼。
“人与猴子的辨别……”
“难怪秦仙傲称呼为天下第一奇书，不枉我这一个月来每天盼着见这本书，度日如年……”
“老夫平生游山玩水，对这些见很多了，只是见了过都是利诱，但是这段海峰……不对，秦盛朝却将此中的道理都给分解出来了，固然这些道理一定是精确的，但是光他的分解能够自圆其说，这就很了不得！”
“人是由猴子生出来的。”看着这连小孩都会耻笑的结论程颐神采惨白。
“描述透辟，对天然征象的描述前无前人……”
“错的！都是错的！”
“我固然从不信赖所谓的天人感到，但是本身不信是一回事，找不到好的论证体例去辩驳这些信的人才是最大的遗憾，而这一次……”
山石后埋没处沈括看动手中的书呼吸急剧，神采扉红。
“三纲五常是人间至理，是自有天下以来，便横亘于六合之间的万物至理……”
当然乐见‘颠覆魔王’向儒家开刀，并非表示只要段海峰颠覆儒家的观点他赵挺之就同意。
乃至再希罕古怪的观点。他们也不会感觉惊奇，但是当这些观点真正用究竟，用数据，用一个个让人佩服的体例论证出来时……
“后生可畏，能够……这是真正的做学问体例！”
“天下统统生命都只要一个先人，由初级到初级，由简朴到庞大渐渐衍变过来，这此中有过无数物种，大多数因为不适应天然环境，而灭亡了，只要适应环境的才存活了下来。统统这些，不过是很普通的天然征象，人是猴子的时候，那里还讲甚么天人感到？只要垂垂有了聪明，垂垂聪明越来越高，才会想出这些天人感到！”王安石心中感慨，他变法，遭到的最大的禁止是甚么！
“当年我变法，运气不好，恰逢天灾连连的年景，而这些天灾……”
儒家最信的就是上天前兆，以为朝廷一旦施政不当，上天就会降下灾害，是以王安石变法期间，一些处所呈现的水灾，水患便被士子阶层，司马光等旧党拿来进犯王安石，在官方漫衍谎言，在朝廷进献各种弹劾奏章。
东方学术界向来重猜想，不喜实证，重人文，不喜板板条条，认当真真的理科。
程颐目光缓缓移过书面，脑中倒是一片空缺，他程颐和这天下大多数都分歧，他程颐是一代宗师，是初创了洛学的宗师级人物，别人看了这些颠覆性的结论，就算内心承认了也不会有太大的丧失，反而因为学到了新的知识而镇静。
王安石看动手中的书籍，心中无穷感慨，“这书中说及的各种植物、植物的心机构造，遗传，发展等等知识，都让老夫大开眼界，而这内里讲到的其他知识，地壳活动？沧海变桑田？真是难以设想，如果他这内里讲到的知识都一一是真的，那光这些知识，就够人研讨一辈子的，光这些知识，如果用长生诀……”
所谓的三纲五常不过是先人弄出来的……
以是。段海峰这迥然分歧，完整按《东西论》中的法则来写就的学术册本一呈现。而内里的观点又与他们所对峙的完整差异时……
“他秦仙傲、段海峰编造了一个弥天大谎！统统，就是为推毁我，推毁天下各派，特别是儒家聪明的精力，他们是魔头，魔头要的是天下大乱，要的是逞本身一时威风，岂会在乎百姓百姓的困苦？是以他们不信赖自古传下来的天人感到！”
“固然他的论证没错。但是他没有论证到的处所更多？光凭一些迹象来推断确切是能够得出人是猴子生出来的，但是他所看到的就是天下的全数脸孔么？不，他也不过是瞽者摸象，把本身看到的写出来……”
和司马光、程颐、吕公著分歧，王安石看得神思飞扬，眉飞色舞，并且内里的观点越是差异支流，王安石就越镇静，乃至不时打几个哈哈。
司马光心中猖獗的号令着，他与程颐的学说固然有些分歧，但大抵思路上还是一脉相传的，程颐讲究儒家的伦理事理，三纲五常等等都是六合间的至理。是自有六合，有天下，有生命以来便存在的，并且万古稳定的。
“可如果人是由猴子变来的？”
这本《物种发源》序言里提到的观点，赵挺之本是不反对也不同意的，只是读着读着，便被书中周到的论证给征服了。
“也亏段海峰想得出来，不愧是颠覆魔王呀！”
但是《物种发源》揭穿的法则，人类与统统生命只要一个共同先人，而后‘物竞天择，适者保存’，生长出数之不尽的物种，此中不适应天然环境的都消逝了，而没有消逝，存活了下来的，也在不竭退化变异，此中就有由猴子退化而来的人，这统统与伦理品德无关。
做为一个武道家，像程颐如许的人，武学理念和思惟就是命根子，本身研讨了一辈子得出的服从，成果全都是一堆渣滓，谁能接管？
“风趣，风趣，本来它们是如许生养的。”赵挺之拍掌大笑。赵挺之的商容派学说固然与儒家脱不了钩，可这是没体例，不与儒家挂中计，他的学派就活不得这么好，是以，如果能颠覆儒家的一些观点，赵挺之是乐见其成的。
一处都丽堂皇的阁楼里。
可他程颐。
沈括在全部大宋的牛人中是对天然知识体味得最多的，是以看这本书，也格外清楚此中的含金量。
……
司马光、吕公著、程颐……一个个心头巨震，都在思考着，本身的理念是精确的，还是这《物种发源》是精确的？
“并且我写《梦溪笔谭》固然也分解了很多人间的天然征象，但是那些一来很琐细，二来不成体系，三来于天然界的这些花草树木、虫鱼鸟兽是如何生长成这个模样的知之甚少，而这本书，固然没有首要去讲叙那些知识，统统都只是为了论证物种窜改的规律，但是点到的这一点，已经让老夫汗颜了！”
“物竞天择，适者保存！”王安石开朗大笑，声震屋瓦，“好，好一个‘物竞天择，适者保存！’，如果这么说来，我之前一向想不通的天然征象，也都了然了。”
武道界其他门派的人现在也正读着这本书，江宁王安石满面红光。
司马光的学说亦是如此，但是他以为儒家伦理事理，三纲五常是上天的意志，而天是万物之父，按三纲五常，父之命子不能违，以是我们要顺从上天的号令和意志行事，如果违背，必遭天遣。
垂垂的程颐眼神果断起来。
“不……”
“人与遍及植物的辨别……”
“人是由猴子变的？”
……
这些固然王安石不信，但是全部士子阶层信，全部天下的老百姓信，那他王安石还能很好的推行变法么？
程颐脑中猖獗的号令着，但是另一边一个声音又在叫唤着，“错在那里？这本《物种发源》所说的统统，你倒是说那里失口了？”
“生物从简朴到庞大？”
一旦书中一个个结论都是精确的，那么他程颐的洛学根本便轰然倾圮。
“此子，莫不真是文曲星下凡？”苏轼读着书，偶尔跳出凉亭，拿着书中的知识与中间的一些花草树木停止对比研讨，越是研讨，就越是佩服。
现在凉亭中苏轼翻看动手中的《物种发源》，镇静得浑身都微微颤抖。
司马光、吕公著、程颐等一个个儒家联盟的人读着这本《物种发源》，《物种发源》在本来汗青上19世纪第一次发行，此中的观点就震憾了无数人，可对于司马光、程颐这些老奸巨滑，见多识广，与各种学派思惟做斗争了一辈子的人眼中没甚么希罕。
“一个先人？从水里出世的生命。而后生长成现在的大千天下？”
“他段海峰这部书中写得没错。但是他看到的和全部六合的奥妙比拟，过分片面，是以他这结论底子不成能是精确的。”程颐哈哈一声笑，再一次精力奕奕的读了起来。
丞相府书房中。
“更不信赖儒家的天人感到！”
诸子百家，非支流门派并不是就很附和《物种发源》中的观点，可成见也没有儒家联盟的大佬们深，是以真正用心去读书时，很轻易被书中丰富的知识，松散的论证所征服，感遭到这是一本真正有料，前所未有的好书，乃至某些处所完整同意书中的观点。(未完待续。)
“人是由猴子生出来的也罢，但是……”司马光额头青筋暴突，“但是这人间统统的生命，非论是植物，还是植物，都只要一个先人？”
各种论证，再加上内里各种新知识跳出来，让赵挺之对很多之前利诱不解的天然征象一下子豁然明白，以是不由自主的，赵挺之便喝起彩来。
苏轼平生盘曲，处所都城都曾做过官，能够说到过大江南北很多处所，是以见到过的物种也格外多，天然利诱也格外多，可看到这一本书，很多利诱都迎刃而解。
“并且，就算是像他说的那样，他又凭甚么证明儒家伦理品德不是亘古就存在的？又凭甚么证明不是因为人类适应三纲五常这些六合至理这才成为人类的？”
“总不成猴子也讲究三纲五常，猴子也有帝皇，猴子的帝皇也是禀承上天意志，为天子？”
时候流逝，好久程颐空缺的脑袋才缓缓规复了一些神智。
