第五章 永恒

“2000多年前，墨翟创建了墨家学派，”陆伯阳说道，“墨翟也就是第一任的巨擘。与先秦的诸子百家分歧，墨家的人多来自社会底层，有农夫、仆从、贩子、兵士，更多的是没有社会职位的手工匠人。他们贫寒苦苦，在政治上更是没有任何权力，以是他们更加怜悯强大，存眷边沿人群。同时墨家重实干而轻空谈，正视科学技术而轻视清论游说。固然与儒家并称两大显学，但是他们所代表的好处个人截然分歧。孔子旨在保护周王朝式微贵族的统治，而墨家更多的代表小人物们的要求；儒家主张‘爱有差等’的‘仁爱’，而墨家主张大家划一的‘兼爱’；儒家书‘命’，墨家‘非命’；儒家正视士层阶层，而轻视劳动者，墨家则主张‘不赖其力者不生’；儒家夸大各种繁文缛节的首要，墨家却力行节约节俭；儒家重厚葬，墨家主张节葬；一样的‘义’，儒家是‘穷则独善其身’，‘达’才‘兼济天下’，墨家倒是‘摩顶放踵，利天下而为之’。史乘载‘墨子退役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵’。比拟之下，儒家更加油滑油滑而墨家则纯粹完整的多。恰是因为多仗义任侠，以是墨者又被称为‘墨侠’。”

“这个题目问的好？”陆伯阳答复，“既然你也是墨家的一分子，无妨奉告你。新墨家的建立，是为了一个奥妙。为了保守一个奥妙。”

“墨侠！”秦路自小就崇拜侠客。

“如许听起来，与儒家比拟，倒是墨家的主张更好。”秦路感觉。“只可惜它失传了。”

“墨家更是说来话长。”汽车驶出郊区，氛围质量有了较着的好转。陆伯阳试着摇下车窗，立即，劈面而来的新奇冷氛围突破车内的憋闷。

“新墨家秉承墨家的守义、周到、科学与逻辑的精力。”陆伯阳解释道，“自明朝草创，历经百年，逐步成为一个会聚社会各行精英的奥妙构造。”

透过车窗，秦路瞥见近在面前、覆满松柏的郁郁苍山。

“奥妙？甚么奥妙？”秦路猎奇地问。

“这么短长！”固然听不懂，但是秦路由衷的叹服。

但是，作为墨家的一分子，他必必要懂的墨家的逻辑。这也是陆伯阳要教给他的第一课。

陆伯阳边说边瞥了一眼秦路。没想到他听的正津津有味。――幸亏秦路之前传闻过很多如许的实际。

“当代奥义”……

“新的墨家？”秦路问。

“不，墨家并没有失传，”陆伯阳否定道，“固然最后的墨学构造已经完整没有了。但是墨家的思惟传播下来。并且在这类思惟之上，出世出了新的墨家。”

那么，时候也是一样。时候像氛围一样的存在。固然我们斯须也离不开它，但是它仿佛对我们的活动并不产生甚么影响。但是墨子最早熟谙到时候的首要。时候和空间是并行存在的。没偶然候也就没有空间，换过来也一样，没有空间也就没偶然候。这类说法实在恰好和两千年以后才呈现的宇宙大爆炸实际暗相符合。在宇宙开端的阿谁质点，没有空间，也就没偶然候。”

因而，陆伯阳持续说道：“既然没有空间也就没偶然候――这是一个极限的环境，那么另一种极限环境是不是也会存在？也就是在无穷大的空间中，时候是不是也能够无穷的耽误。也就是……”

陆伯阳说：“在墨家的各种成绩中，逻辑学的影响最大，也最深远。墨家逻辑与古希腊亚里士多德逻辑以及古印度的因明学并称为天下三大逻辑学，也是情势逻辑学的三大源流之一。”

“不错。墨家是最早的侠客构造。”陆伯阳说道，“在恃强凌弱、战乱纷争不竭的战国期间，墨家秉承公理，仗义执言，常常帮忙强大的国度防备强国的入侵。墨家的能工巧匠们设想出各种行之有效的设备和东西用来守城。时候久了，墨家总结出一整套保卫城池的体例，‘墨守陈规’一词就由此而来。但是，也恰是因为墨家老是帮忙强大，以是墨家蒙受的丧失也最大。比及战国末期的田襄子期间，墨家就几近已经销声匿迹了。”

“逻辑？”秦路对这个词感到头痛。

面对如许的奖饰，秦路害臊地红了脸：“但是我另有一个题目。”

“永久！”秦路不晓得从哪儿冒出如许的设法，便顺口说出。

这句话让陆伯阳对他刮目相看：“不错。就是永久。遵循这个实际，只要空间无穷大，时候也就被无穷地耽误，直至停止，达到永久。神话传说中所谓的‘天上一天，人间数年’，会不会是因为天上的神仙们居住的空间更加广漠，以是时候走的慢？更成心机的是，在爱因斯坦的相对论中，时候确切会因为速率的分歧而产生窜改。而速率实在就是空间的一种表述体例。”

秦路说道：“科学和神话实际上是一会事，殊途同归。”从韩泉阿谁时候开端，秦路就逐步接管了这类思惟，“只不过它们讲故事的体例分歧罢了。”

陆伯阳乐了。这类实际就算对秦路解释一辈子，恐怕他也不会了解。但是还是要说：“普通说来很少有人会重视到时候的存在。当然我是说在停止逻辑思虑的时候。就像人们常常会忽视掉氛围的存在一样。举个例子，伽利略的比萨斜塔实验。在此之前统统人都信赖亚里士多德的实际，也就是‘物体下落速率和质量成比例’。重的东西先落地，轻的东西后落地。在实际糊口中看到的也确切如此，石子老是比羽毛先落地。但是，我们晓得现在这个实际并不精确。伽利略在比萨斜塔上证了然物体下落速率和物体的质量无关。而之以是石子比羽毛先落地，恰是因为氛围阻力的启事。你看，在伽利略之前的一千九百多年里，向来没有人重视过氛围。

“既然墨家已经灭亡了，为甚么要建立新的墨家构造？墨家为甚么而存在？”秦路问。

“墨家的逻辑并非那些无聊的抵赖，”陆伯阳尽量遴选浅近易懂的语句，为秦路‘扫盲’，“墨子起首下定义，明白各种观点。比如，对于宇宙的观点。墨家主张‘久’‘宇’，也就是时候和空间并存。厥后的尸子将其总结为：‘六合四方曰宇，来往古今曰宙。’也就是说宇宙实在是一个包含空间和时候的团体感念。单单这一个熟谙就非常了不起。”

“甚么题目？”陆伯阳越来越感觉秦路是本身的一个知音，“固然提。”

“如何说？”秦路完整看不出甚么。

陆伯阳赞成地看了一眼秦路：“我不晓得是谁传给你的墨迹。不管是谁我想那小我真地选对人了。”