第二十章 符咒论
客气的安抚以后，很快转入正式话题。
曲真报酬麦青青的葬礼做了一天的法事。
咒语在密宗中又被称为“声密”、“真言”。是僧侣修习必不成少的一种体例。从科学的角度来看，声音存在着很多奥秘之处。比如高频的声波能够震碎玻璃，而整齐的法度乃至能够震塌桥梁。当代物理学称之为共振。
而这类表示的感化能够被用来激起人体内涵的能量。
上山的路，颠末屋后的那片树林。
不管如何，曲真人凭意念放下八仙桌。
秦路茫然地点点头。
“为了青青，我情愿学。”秦路说道。
不一会儿，只见那桌子飘飘悠悠地浮动起来。跟着他手指的挪动，桌子也在房间内摆布不断地飞舞。仿佛有一股无形的力量在安排着它。
因而吃过晚餐，秦路便吃紧忙忙赶去东华观赴约。
曲真人：“《撼龙经》是大唐杨救贫写的风水的名著，自不必多讲。只是很多年来有很多的误读。这本《撼龙经正》是我多年讲求的成果，改正了很多的弊端。里边的笔墨也都做了注解，想来你本身读也不会有甚么题目。学成以后，风水、堪舆，龙、砂、风、穴皆不在话下。”
“哦？”秦路听他这么说，不晓得是甚么意义。
“清风带你到我这里来是想要我传授你一些东西，是不是？关于阴阳方面的？”曲真人说道。
只看得秦路目瞪口呆，瞠目结舌。
“咒语我晓得一些的，”秦路不甘心只做一个观众，“临~兵~斗~者~皆~阵~列~在~前~。我只会念，却不晓得它是甚么意义？”
秦路听得如坠五里雾中，不知所云。
“我感觉清风并不以为这是个打趣。”曲真人当真地说道，“或许我真的能够教你一些东西。”
听他这么一说，秦路不无惨痛地笑了笑：“我做阴阳师，实在只是个打趣。没想到青青却因为这个打趣而……”
“我有天赋？真不晓得他是从那里看出来的？”秦路暗想。
结束，右手剑指一晃，指向中间的一张桌子。口中念念有词。
说罢，曲真人正色念叨：“夫阴阳者，六合之大，日月有别。融则万物生，隔而存亡明。夫通阴阳者，能辨世之毫擘，可断冥之奸忠。一语定存亡，几句转乾坤。故曰不成牵情。必先亡其不能亡，失其不能失。方了无挂牵。万苦千痛，安闲安闲。此一也。故曰不成妄言。纵怀良谋，不成与人语。忍万辱于胸，含千讥在耳。此二也……”
秦路只是一个劲点头。他倒是常看电影电视里有这类做法。却不明就里。
“在我教你之前，需求一些法度。”曲真人兀自说着。
曲真人又指导起下一本：“《六壬兵符》讲了各种阴阳阵法。用来行兵布阵神鬼莫测，百战百胜。只是你一时半刻用不上，且收着。今后看吧。”
我以为咒语就是通过共振产生感化的。
“也算是了结清风的一桩心愿。我一向都很喜好这个孩子，她有些天赋。只是她的父母果断不准她学这个。”
啊字音，如婴儿坠地的哭声，是统统生命开端的声音，是万物生发之底子。佛教净土宗常念的“阿弥托福”就属于啊字音咒。它能够引发人体胸腔的共鸣，祛痰化湿，疏浚郁结。悠长吟诵能够清理脏腑宿疾。
符箓是不是真的具有奇异的力量？实在一定。它更能够是人类对于笔墨说话的一种崇拜。就像某句诗或者某句座右铭能够影响你的平生。这些标记和笔墨在特别的环境里确切具有强大的内心表示感化。
又拿起一本：“《太乙符咒》，是我自各种经籍上摘录的符箓和咒语。学会以后，可驱六丁六甲、四值功曹。降妖除魔，都是灵验的……”
“我再给你树模一下咒语。”曲真人说道。
他猎奇的问道：“这个有效吗？六丁六甲又是甚么模样的？”
“咒语的感化并不在于它的含义，而在于音声本身。”曲真人娓娓道来，“除了道家，佛教密宗也大量利用咒语。
人体，和统统生命体一样，是生物电的复合。而有电流就必将会产生磁场。以是人体就像一个小型的电磁发射站，不断地向内部发射着电磁波。而电磁波就是一种能量。固然，这类电磁波的能量很小。但是颠末练习的人，能够把这类电磁能量放大，从而影响其他物体或者人。
曲真人听了笑道：“你这是大师都晓得的咒语。在我看下世人对于咒语有颇多曲解。特别是道家的神咒，多如诗文，皆有确切的含义。实在这是一种曲解和误传。咒语本身实在没有任何意义。”
广为人知的观世音菩萨六字大明咒，：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。便概括了唵字与吽字音，而此中的“嘛、呢、叭、咪”则是由啊字音部窜改衍生而来。
“生命的认识就是一种力量。它能够把某种能够窜改成实在。”（丹?布朗《失落的秘符》）
一阵北风吹过，秦路打了个暗斗。收回目光，用心往东华观走去。
曲真人赞成地点点头：“我一向以来也想找小我担当我衣钵。固然你只是遁辞的阴阳师，但我看你在这些事上倒是有些天赋。”
秦路听罢感觉惊奇：“没成心机？如何说？”
半晌，只听曲真人问道：“你能不能接管？”
那是麦青青遇害的处所，秦路不由得朝那边多望两眼。暗淡的月光下，树影婆娑。黑魆魆的枝桠混乱地伸展开，仿佛是一张张恶魔的手，在漫无目标地打劫着甚么。
在这一番非常正式的问答以后
“但是我不会画甚么符箓。”秦路俄然打断他。
汗青上关于符箓的记录最早见于《后汉书?方术传》，此中记录道：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾魇杀鬼，神而任务之。”又记录费长房曾向壶公学道，后者“为其作一符，曰：‘以此主地上统统鬼神。’……费长房遂能医疗众病，鞭挞百鬼，及差遣社公（地盘神）”
三字底子咒来自印度上古梵文。而玄门发端于神州中华，天然应当有我们本身的音声。只是这些音声颠季世代的传播，牵强附会上很多字面上的意义。反而落空了本身只标注音声的意义。以是真正的太乙咒不是一段笔墨，而应当是近似如许的声音。”曲真人说完。双目微翕。气沉丹田。念叨……
秦路一一看去，四本书名：《太乙符咒》、《六壬兵符》、《撼龙经正》和《泰初算法》
秦路眨巴眨巴眼，说道。“好的。我接管。”
实在，符箓又称丹书，是道家常用的神通。它常常誊写于黄色的纸或者帛上，似字非字、似图非图。道家以为符箓是天神的笔墨，是传达天神意旨的符信，用它能够召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。
观内，曲真人已经泡好了一壶本身对劲的绿茶在等候着本身。
“符箓者，以朱砂调墨，写于黄表纸上。飞火化之，则拘六丁六甲。”
临走时他约了秦路早晨去观里说话。
吽字音，是生命躲藏之音。就人体而言，吽字是丹田的音声，能够引发腹腔的共鸣。以是可壮丹田，转水湿。护肾生精，生生不息。
密宗中有三字底子咒一说，即唵、啊、吽三音。唵字音被以为是宇宙原始生命能量的底子声音。它与掩起耳朵时，听到本身血液活动的声音附近。传闻它能够引发人体头腔的共鸣，持续吟诵能令人脑筋复苏、精力抖擞。
曲真人递给秦路几本书。
“阴阳家，起自春秋鬼谷。鬼谷先生只招两名弟子，一阴一阳。兵家如孙膑、庞涓。纵横家如苏秦、张仪。他们相互管束，均衡天下。而在阴阳家也有两人，只是世人不能晓得其姓名。这篇《阴阳师志》相传也是从鬼谷时传下来的。鬼谷师训：入我道者，必先今后志。”
“六丁六甲乃天兵神将，无形无影。凡人看不到他，但能够驱鬼降魔，也能够移山改河。我树模给你看。”说着曲真人，取了一道黄纸，用朱砂笔划了符。依他说的模样焚了。
“甚么法度？需求拜师吗？”秦路猜想。
秦路不晓得曲真人要跟本身说甚么。只是感觉他的口气非比平常。
曲真人挪动桌子的体例也被称做隔空取物。普通都把它归为一种把戏手腕。但它更能够是通过上述道理而产生的实在征象。
