第六十章 女巫
我们所去的阿谁村庄，就是将春节和祭奠分开来过的。
乡村乡间不过是抓鸟捉蟹，但时候久了也感觉腻，大伯见我无所事事，便抽了个空，说到我去插手集会。
我觉得是赶集，顿时很镇静，因为大伯家比较豪阔，他给我买东西向来都是很舍得下血本的，我老爸就特别抠，买根棉花糖还要讲价，如果人家不肯少价，我爸就虎着脸，说：“那就来个小号的，收一半钱。”卖棉花糖的人气的够呛。
这类东西我还是第一次见，摸不准是用来干甚么的，如果是储存粮食，仿佛也用不到这类石台。
一是因为它大多是师传徒，门派之间传播。
二是传播范围窄，不轻易遭到外来文明的打击。
巴达见我看的专注，问我在揣摩甚么，我将他拽过来，道：“你看，这像个甚么？”
简朴的来讲，那是春祭时才会带的面具。
那条死于翻着肚皮浮在水面上，流出来的血，几近都将大要的水染红了，看着它庞大的尸身，我俄然心中一动，冒出了一个猜想。
邻村跟我们村最大的分歧，就是他们人丁比较集合，有一个大院子，内里是形似吊脚楼的修建。邻村山路崎岖，村里人得了病很费事，大伯常常会亲身登门问诊，是以在村里名誉很高，我们一去就遭到了热忱的接待。
既然相通，就必然会有链接口，或许，阿谁连接口就是纳衣寨人每年都会寻觅的洞口。
那是我还在乡间住得时候，当时大伯家的别墅也还没修建起来，村庄里山路非常难走，很少能有机遇去县城，别故乡间的小孩子，普通都是帮家里人干活，但我不一样，一来我们是中医世家，首要支出是靠给人看病，是以并没有太多农活，普通也就我妈在院子里种些菜。
我脑袋都是空的，甚么也没法思虑，就跟一条落水狗似的，颤颤巍巍的爬回了原地，坐在台阶下的浅水处喘气，这时才感觉浑身都痛，一看，发明暴露的皮肤处，被刮出了很多血痕，大抵是被锋利的鱼鳞划出来的。
这么一想，我不由站直了身材，去俯视平台的大要，一看之下不由愣住了……还真有个女人。
我道：“除了女人呢？”
因为我是独子，不免娇惯，爸妈身材健旺，又没有甚么活干，以是我从小放了学就是到处疯，非常自在。
成果跟我想的不一样，大伯没带我去集市，反而去了邻村。
大伯厥后奉告我，这是村庄里的人在祭春，这是春节最后的情势，即为了祭奠春季的到临，前兆着新一年的五谷歉收，那种，面具中的鸟，取的是山海经里一种名为‘春鸟’的植物，它寄意着吉利和畅旺，而那些形似植物的羽毛，则是麦谷的意味，寄意着歉收。
我越想越感觉有能够，因为纳衣寨处于下方，真所谓人往高处走，水往低处流，上方的水从地下涌出，沿着峡谷一起往下，流经飞龙渊，在飞龙渊下构成如海广漠的大湖，大湖的水长年积聚，如果没有一个倾泻口，估计四周早已经众多成灾。
这石台上又没有标致女人，睡上去我也嫌膈的慌。
在两米长的石台大要，雕镂有一个女人的图案，赤身赤身，披头披发，手舞足蹈，脸上仿佛还带了一种面具。
大伯没有娶妻，又无子，是以每到放假，我爸都会将我打发到大伯那边去，算是陪他，我大伯每到当时特别欢畅，不给人看病的时候，就带着我到处玩。
我提刮风灯细心察看，发明石台上模糊有些斑纹，只不过斑纹雕镂的极浅，又加上千年的水流冲刷，已经看不出详细模样，团体看起来相称陈腐。
这类面具，在古时候，曾经大面积的风行过，厥后跟着演变，逐步演变成了春节，很多最后祭春的风俗，便就此失传了。但在一些比较偏僻的处所，仍然保存了一些风俗。
面前的这个女人，脸上的面具固然跟我小时候所见的有必然辨别，但在大的方面，并没差太多，我几近能够必定，上面这个女人，应当是一个正在停止春祭的女巫。
寨子里人晓得我是大伯的侄子，以是特别给我面子，先就撕了只兔子腿给我吃，我正吃得昏入夜地时，四周俄然想起了鼓声，紧接着，便有村庄里的年青女人出来跳舞，她们脸上带着一种像鸟又像植物的面具，绿油油的特别标致。
我想起之前看到的那小我影，顿时有种奇特的感受，现在细心一想，才感觉不对劲，即便真是那小我在害我们，那他也应当是埋没起来，谁会大咧咧的躺在这上面？
跟着间隔的拉近，我也看清了阿谁物体的形状，那是一块石台，长约两米，宽约一米，大小刚好能躺下一小我，高也在两米摆布，不过一大半都淹没在水里，只暴露了不敷一米的高度。
我们顾不得休整，商讨以后，三人便一起下水，朝着劈面玄色的凸起物游畴昔，幸亏水里没有再冒出甚么奇特的东西。
坐了半晌，我们气味平复下来，因为手头上没有药物，也没法措置伤口，三人商讨一番，便感觉还是游畴昔。像这么大的食人鱼本来就少见，约莫是当时水退得太快，而食人鱼身材太大，以是才被困在这里，想来，应当不会再呈现第二条。
但是，最令我难忘的是当天早晨，村里燃起了篝火，篝火四周架着各种野味儿，有兔子、狍子、山羊、野鸡、竹斑、伞盖儿大野菇，一个个烤的黄灿灿，直滴着油水，我馋的咕嘟咕嘟咽唾沫。
比如西医最后传入中国，是在清末初期，当时大多数西医，都是直奔中国的皇城北京，去那儿踢馆，即与都城的医馆斗医，但相反的是，西医会去医馆斗医，但绝对不会跑去道观内里斗医，因为道医当然短长，但它影响范围太小，乃至很多人一辈子都不晓得，哦，本来生了命，还能够去看道医。
春祭的女巫，在畴昔，大多也担负村庄里的大夫，而我面前的女巫固然手舞足蹈，一幅如同祭奠的场景，但却并不像再停止春祭，反而像是在医病。
不过按照地理学来讲，这个洞口不必然是在内里，也有能够是在地底，由地下水通道相连，或者纳衣寨神湖祭奠所寻觅的洞口，本来就是不存在的。
也因为如此，很多上古传播下来的医术，才一代代通过巫道传播下来。
而现在，这个神湖水洞里，刚巧呈现了同种类的食人鱼，那岂不恰好申明两湖是相通的？
他盯着石台看了一眼，惊奇道：“像个女人。”
据小黄狗说，巫也是医的一种，官方称之为巫医，究竟上，最早的医术，都是由巫医演变过来的，逐步才分别为中医、道医、苗医等，直指现在，大多数人将巫医都归类在道医内里，因为巫医治病的过程，会牵涉到很多神鬼之事，是以也有人说，道医是古往今来，保存的最完整的医术。
这面具有些古怪，像鸟，鸟身上又有很多禾苗一样的东西。
这里也有食人鱼，难不成这条水洞的水，和外界的大湖是相通的？
别人不认得，我倒是认得的，因为这类鸟面具，我曾经见人带过一次。
他又细心看了一阵，一脸不成置信道：“这女人在和一只鸟亲嘴儿。”我顿时感觉有种鸡同鸭讲的感受。石台上面确切雕镂了很多东西，但大多都已经比较恍惚，此中有些比较大型的雕镂物还能勉强看出模样。
