第十二章 谈话

“老夫固然老了，但是还没到老眼昏花的境地。华阳虽已死力仿照你的字，但是笔墨细节之处老夫还是能看出差别的。”

“奉求......我将来一个王爷帮手天子？去匡扶社稷？跟天子抢事干？我是皇亲国戚，不是浅显官员。我可不想去找死，明哲保身才是正道。”赵瑛一脸难过的说道。

“老夫这如何算是逼你呢？最起码你让华阳代抄的事老夫就没跟陛下说。”杨老先生另有些对劲的笑了下。

“没如何想，小子只不过觉的现在如许就很好了。干吗要去干那些吃力的事。事情天然有人去做，多小子一个未几，少小子一个很多。何必难堪小子呢？”赵瑛仍旧法度式的答复道。

“老夫晓得你聪明过人，却不晓得你为何用心藏拙。之前老夫觉得你只是想悄悄积储，不鸣则已，一鸣惊人。不过现在老夫越来越思疑这个设法了，老夫估计你恐怕是到老都还如许。你究竟是如何想的？”老先生教书育人多年，一个先生的根基品德不答应让他看着这么好的一个苗子白白虚度工夫，华侈了大好才调。

“就算老夫承诺，陛下也不会承诺的。老夫早已上奏给陛下了，要陛下好好催促管束你，你恐怕就是想躲也躲不了。”杨老先生对此非常对劲。

作为一个学冠大乾的人，老先生较着不会跟那些只会死读书认死理的穷酸冬烘一样。对于儒家典范，杨振之并不是和很多读书人一样将之奉若神明，通盘领受。碰到一些他以为不对的处所，杨振之也会将那段攻讦一番然后弃之不讲。

“你莫要藏拙，跟老夫刷甚么小聪明。你是甚么样的人老夫天然一清二楚，你有多少才学老夫天然也有个大抵晓得。”

大乾皇宫，文德殿。

有感于杨老先生那颗忧国忧民的心，赵瑛还是作了一揖道：“小子记着了。”

“他们自是有才调出众，不过他们不像你一样。决计藏拙，华侈一身才学，天然不消老夫操心。”杨老先生明显是跟赵瑛杆上了。

杨老先生听到这句话后不由得深深吐了一口气，免得被气乱了心神。固然晓得这小子没个正行，却没想到这时候还跟本身插科讥笑。

这也是赵瑛对杨老先生比较认同的处所。他作为一个当代人，经历了信息爆炸期间，对于中国当代传播下来的文明也有一个更加客观的判定。固然，这些都是一个民族所存在的脊梁，是灵魂。但是并不是代表这些东西就必然满是好的，就要完整的担当。一些分歧适期间或者纯粹就是误人后辈的东西在他看来，最多也就能拿来引火了。

“九殿下，老夫晓得你生性清闲，不肯争斗。但学贤人言，自当以匡扶天下为己任。你既然有一身才学，又怎可华侈这份资质。帮手天子，布施万民，匡扶社稷。应当是每位读书人的目标，你虽是皇子，可也是个读书人。”老先生一副语重心长的模样说道。

比如那元朝时编录的《二十四孝》，《二十四孝》其本意是教诲百姓遵循孝道。但是此中的很多故事在赵瑛看来实在是愚，愚不成及！拿这个教诲人，只会把人越教越偏。

“公然还是没骗过您老啊，我看你当日不说还觉得蒙混过关了。”

孔子曾有言‘小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎’。对于‘孝道’，孔子提出的是‘父父，子子’，父为父道，子为子道，方才是正道。父之不为父，子何之为子。

“小子哪有甚么才，杨老先生你就不要难堪小子了。你就去找赵瀚那货吧，不可另有四哥。他们都比小子有才。”赵瑛有些无法了。

《礼记》中，杨老先生对于《大学》一篇是最为推许。以为此篇完美的阐述了儒家品德涵养的主旨，‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，这八条目建立了一个儒者的目标，以“修、齐、治、平’为必生寻求。

“老夫不过是爱才心切，不想看到九殿下华侈大好才调罢了。”杨老先生笑了笑道。

这类事赵瑛估计杨振之早就看的八九不离十，不然也不会跟天子说那些话了，“这有甚么怕人晓得的。既然杨先生已经看出来了，又何必难堪小子呢？”

只要不是在位帝王荒淫无道，天谴人怨。一个王爷小小领地的民气还翻不起几朵浪花。毕竟，领地外的百姓对于你这位王爷可不会有甚么感受。

下课后，人都陆连续续的走了。赵瀚那小子路过赵瑛身边时另有些不怀美意的拍了拍赵瑛肩膀。

“呵呵，公然。公然还是你那性子的原因。老夫大胆说一句，九殿下恐怕就连那储君之位也无兴趣，只想做个安闲王爷吧。这殿内只要你我二人，说出来天知地知，你知我知，但说无妨。”杨老先生非常正式的称呼赵瑛为九殿下。

对于天子已经召过赵瑛的事，杨老先生还未曾得知。至于防疫的方剂，在赵瑛的激烈要求下，也就紫宸殿内那几个大臣晓得。对外宣称都是说从文德殿找出的古方，对因而何人所献，倒是没有对外说。是以杨振之还并未晓得赵瑛做过了哪些事。

恰好赵瑛本身对于之前的事也有一肚子疑问，恭敬的答到：“是，先生。”

“我不过就想当个清闲王爷，您老就别逼我了。”赵瑛已经有些气恼的直接自称‘我’了。

杨老先生一时惊诧，当明天子朴重丁壮，赵瑛也还年幼。以是杨老先生一向设法不过是让让一个贪玩的少年昂扬图强，不要华侈一身才调。也未曾考虑这位陛下驾崩过后的环境。看来这个年幼的九殿下比他设想的要更加聪明。

倒是不知后代冬烘又是如何能够扭曲到那种境地。

“父皇已经召见过我了。杨先生为何非要逼我呢？我只不过想安闲的地痞日子就好。本为驽马，您老又何必把我拉上疆场呢？”赵瑛已经完整没了脾气。

本日又轮到杨振之老先生来讲学，《论语》早已教完。近几日老先生教的是《礼记》。

汗青老是类似的，在先前已有的根本上，后续的虽有所窜改，但老是不会有太大偏差。杨老先生对《大学》的推许与本来汗青上宋朝对于《大学》的正视态度非常合适。

杨老先生也没希冀能轻松窜改赵瑛的设法，这东西要缓缓图之。看到赵瑛此状，老先生对劲的点了点头：“既然如此，老夫就告别了。还望殿下勉而图之。”

不过杨老先生很快就豁然了。得益于大乾皇室对于皇子的严格教诲，大乾几百年来超卓的王爷很多，乃至能够说很多。造福一方百姓的也不在少数，也未曾有过哪位帝王无容人之量就将那位王爷给砍了。大乾对于王爷的兵权限定的很峻厉，一个王爷在领地内最多有些在朝的权力。至于兵权，是涓滴介入不得。这也是天子对于王爷有容人之量的启事。

“赵瑛，对于修身、齐家、治国、平天下你如何看？”杨老先生双目炯炯有神的望向赵瑛。固然杨老先生年纪以老，但那双眼睛却更加现亮，仿佛内里藏着无尽的聪明，能够看破民气普通。

“当书看啊。”

赵瑛这么说不过是找尽来由来脱身罢了。

比如‘埋儿奉母’、‘卧冰求鲤’、‘恣蚊饱血’、‘芦衣顺母’之类的除了愚孝大抵也没甚么了。同时作者还极度美化故事结局以此来冲淡故事中暗中。比如‘埋儿奉母’就说孝感到天挖到金子最后儿母皆养，却全然不提杀子的残暴。‘卧冰求鲤’一样用个童话的结局来袒护一个毫无逻辑的故事本身，三岁孩童都晓得去凿冰。书中确切一味的为了表现所谓的‘孝’，强行让人物丢掉智商用体温去化冰。

“赵瑛，等下留下来老夫有话要问你。”下课之时杨老先生对赵瑛说了句。

听着杨老先生絮干脆叨半天，赵瑛不免有些感到，不过要凭这三言两语就想说动他明显不实在际。

“呵呵，九殿下熟读史乘，天然晓得我大乾还从未产生过此事。殿下如果能昂扬向上，将来造福领地内一番百姓天然是莫大的功德。”杨老先生不依不饶的说着，“修身齐家治国平天下。救百姓于水火，辅君王之社稷，兴大乾之乱世。殿下身为皇子，自当以此为任。还望殿下三思。”