第四章 北地汉人
都说合赤惕部富庶，烈性马奶酒、毛料、盐巴是合赤惕部富庶的底子。但是有谁晓得此中包涵的故事？之前合赤惕人饮用的马奶酒和现世的啤酒差未几，度数低。自从颠末汉人的改进，采取多重蒸馏之法，这马奶酒就像是有了生命普通，一喝下肚，一股暖流回荡在血液中。如许奇异的饮品如何能不让长年忍耐寒冬折磨得蒙前人追捧？天然也就成为合赤惕部输出商品中的精贵之物，为合赤惕人带来丰富回报。
往回赶的布尔罕被侍卫叫住说是父亲阿勒特调集部族朱紫们大帐议事，本来布尔罕是没有资格插手如许的集会的，不过现在分歧了，布尔罕现在是赤那思卫队的统领，这些狼崽子迟早是要成为部族的中坚力量的，以是布尔罕必必要插手。
再说羊毛尼。之前蒙前人操纵羊毛最多的是编织绳索，擀制毛毡，如许的操纵实在是低下，也是最原始的操纵体例了。跟着汉人逐步融入到合赤惕部的糊口以后，他们的聪明才干获得了开释。羊毛这类在合赤惕部再平常不过的东西，颠末他们的经心梳理竟然变幻了身份。它不再是那样粗糙扎人，而是变得柔润饱满。再颠末精美纺织，就制成了现在的羊毛尼，就像棉布普通便于塑形，却又显得更加崇高。如许的特性深得波斯贩子的爱好，慕名而来的回部贩子来往于合赤惕部和西域，为合赤惕人带来了人们巴望的黄金和精铁。
恰是因为这些北地汉人，合赤惕部的出产力翻了数番。布尔罕一向以为，草原部族不成能离开中原王朝离开汉人而独活。
椿完奶子的阿妈又批示着健妇纺毛线。合赤惕部现在几近大家都有毛料衣服穿，即便是在酷寒的夏季小马驹都能套上两件毛料用于保暖。妇女们把春季剪下的羊毛纺成毛线，再织成毛料做衣服。做成的裁缝，保暖坚牢耐穿，长时候内稳定形，因无极光而格外显得持重，质地滑爽，表面高雅、挺括，触感饱满，气势典范，光芒天然温和。曾经合赤惕部的毛料、马奶酒、盐巴并称三大宗，是来往西域和阿拉善部维族贩子的首选。
;
“二弟，你这么孟浪是要干甚么去？”
草原出产质料淡薄，文明积弱，使得其出产力低下，连温饱都不能处理，何谈享用？以是，只要依托双边互市才气互通有无达到共同繁华。但是，如许的互市又常常因为政治身分间断，更多的时候草原要受制于中原王朝。这些北地汉人的投奔，让老汗及厥后的阿勒特首级深深的感遭到汉人带来的实际效益。固然还不能完整摆脱对中原的依靠，但是起码合赤惕部现在开端窜改，这就使得合赤惕部对于汉人的态度极度和睦。从郭威能够担负合赤惕部首要将领，到阿勒特老婆杨采妮汉人身份就已经充足申明统统了。是以，合赤惕部也是名声在外，只要有机遇，总会从别的部族那边淘来汉人仆从珍若如宝。
沿路走来，另有很多像冯记铁匠铺的商店。汉人对蒙前人的影响现在已经深切到方方面面。这类文明的大融会对将来合赤惕部的影响涓滴不亚于当年文成公主入藏的深远影响。
实在，有如许的设法不但是合赤惕部一家。土默特部，这其中蒙古霸主，在阿勒坦汗在朝期间，数主要求进贡无果，与明廷发作抵触。他的军队，不以打劫食盐、铁器为首要目标，而是九边汉民。十数年间，被打劫或者逃至敕勒川的汉人高达二十余万人。也正因为如此，阿勒坦汗才气够凭一己之力，修建塞外雄城－库库和屯（呼和浩特）和其姊妹城－大板升城。如果没有那二十万汉民为他垦植万顷良田，他又如何能成绩霸业，如何能赡养十数万雄师？可见汉人的感化非比平常，难怪父亲如此急功近利讨要汉人，可不但仅是因为母亲的原因。
一起走来布尔罕发觉，现在的合赤惕部仿佛统统的光荣都是环绕着汉人展开的。合赤惕部具有别的部族无可对抗的兵器设备，在历次大战中表示得淋漓尽致。俭朴坚毅的铠甲，庇护合赤惕部后辈不受伤害；锋利幽蓝的马刀，让合赤惕部兵士安闲破开仇敌的甲胄；精美霸道的弩炮，保卫合赤惕部不被扰乱。这统统的统统都是得益于如冯记如许技艺超绝的匠人，他们为合赤惿部倾泻心血。
不管是在政治、军事、哲学、文学、史学、艺术等诸多方面，还是在天然科学范畴中，汉族都缔造了很多光辉的事迹。
汉族是中国的主体民族，是上古期间黄帝和炎帝部落的后嗣，炎黄子孙。“汉”原指银河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光。”汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝之前称“中原”或“诸夏”。
归正闲来无事瞎转转呗！路人都几次向着布尔罕视以敬意。布尔罕看着远处围着很多牧民，叮叮铛铛的打铁声奉告布尔罕这是一家铁匠铺－－冯记铁匠铺。冯三槐是之前宁夏镇的匠户，也是被哱拜之乱连累被迫北上合赤惕部，这些年他在合赤惕部遭到人们的尊敬，启事无它，合赤惕部没有他这么妙技术的铁匠，牧民乃至是合赤惕部部族也向冯三槐订购大量马掌和弯刀。这些年冯三槐根基也不脱手打铁了，他带了很多门徒，有汉人也有蒙前人，打铁大多是蒙前人居多，学门技术对于蒙前人来讲比之学习文明更加合用！天生我才必有效，前人诚不我欺。没有好的脑筋就有安康的体格，人总能找到合适本身的处所，也有必定能够胜任的事情，后代人们总说没有好事情，糊口不好，活不下去都会糊口压力大，没钱。实在，钱到处都是只是看你想不想挣能不能挣，抱怨是无勤奋，只要适应才是霸道，富了富活，穷了穷过。
快到中午了，布尔罕肚子有些饿了。蒙前人用饭没有牢固的时候，固然遭到汉人的影响，一天根基上是三顿饭，但是也保存着本来的风俗，只如果饿了就会造饭，另亲朋来了也会端上丰厚的饭食以贡享用。布尔罕还是非常赏识这类风俗，保存了原生态的风俗也凸起了蒙前人的热忱豪放旷达的“乡土”气味。快到自家蒙古包了，布尔罕看到阿妈正在椿奶，一股酸楚用上鼻尖。阿妈汉名叫杨彩妮曾经也是明廷大户人家的蜜斯，厥后因为是犯官家眷被卖到教坊司几经转折被宁夏镇一名将军获得送给了当时的的土尔扈特部首级和鄂尔勒克因，汉人女子的荏弱不是和鄂尔勒克因喜好的范例正逢父亲阿勒特和其侄子脱朵打了败仗立了大功。在犒赏的过程中二人都看重了祸水级的母亲，最后两人对峙，和鄂尔勒克起因于要拉拢合赤惕部以是把母亲赐给了父亲阿勒特，也正因为如此，和鄂尔勒克因的侄子脱朵才与父亲一向做对。曾经的大户蜜斯大门不出二门不迈，现在也甚么都会做，割草、剪羊毛、纺线、制衣......塞外的糊口再加上生养了三个孩子也没有给阿妈带来太多的窜改只是皮肤不似中原女人那般温润。
布尔罕漫无目标的走着，俄然被远处传来的朗朗的读书声吸引。走近发明这恰是费老先生的毡房，因为是明白日太阳也很温暖以是大师都在内里上课。整整齐齐坐着有40多个门生，绝大多数是汉人子嗣，也有回部的蒙前人起码只要6个。这倒不是因为他是汉人就对汉人偏疼，实在是费老先生讲学非常严格，分歧适他的前提你就再是贵族也不教你，老头很有原则当然也很刚强。二弟蒙力克就在此中。为了能更加靠近教员，他还时不时朝前抢一下，当真的态度、、巴望知识的神采是仿照不了的。布尔罕无法的摇了点头，这个二弟呀！本身兄弟三人一奶同胞，本身文不如二弟蒙力克（大抵是指学习）武不如三弟扎都罗（这倒是真的）。二弟身材结实但是恰好喜好学习，特别是汉人的知识，他总说汉人文明广博高深还说将来不管是统治汉人还是被汉人统治必必要学习汉人的文明这个没错布尔罕也深觉得然。作为蒙前人也算是个另类了。蒙前人不如汉人，一方面是文明沉淀，另一方面是对知识的态度。汉人只要有前提都会让后代上学，这大抵是他们出人头地独一的体例了吧！蒙前人不一样，他们没有汉人那样的前提，当然起首还是要处理吃的题目，孩子们早早的就开端帮着父母干活为家庭分担，何况学习的机遇也未几。幸亏这些年遭到北地汉人的影响越来越多的蒙前人开端正视教诲，这是一个好的开端，特别是合赤惕部的朱紫们。究竟上，人类是天下上最长于学习的，不分种族。
合赤惕部固然富庶了，牛羊满圈，骏马连山。但是，部族的大多数收益还要重新流入到那些贩子手中，启事在于合赤惕部贫乏畜牧出产的必须物质－盐巴！盐巴不但是人类必须，就连牲口也是一样。比拟之下，牲口的需求量还要更大。是以，一向以来困扰合赤惕人的事情就是盐巴。自从合赤惕部首级，父亲阿勒特攻取吉兰泰以后，有经历的汉人就开端在那边煮盐了，合赤惕部终究不消再因为盐巴而仰人鼻息，受制于人。但是，煮盐本钱昂扬，腾格里草原又贫乏充足的木料，这又成为困扰合赤惕部的新题目地点。幸亏，汉人的长处就在于处理题目，不要试图思疑这一天赋。很快，比拟煮盐更加经济效力的晒盐法呈现在吉兰泰盐池。现在，盐巴在合赤惕部已经不是甚么奇怪物，反而更多的用于与其他部族的贸易中。
一天，布尔罕喝完早茶，筹办和扎都罗去赤那思大营转转，没想到被弟弟蒙力克撞倒了。二弟蒙力克身材比布尔罕强很多，冲力天然大了。
比来，全数安排安妥的布尔罕每天也就到赤那思大营和那些孩子们玩玩顶牛，好磨合一下，也没有甚么别的事情。
颠末蒙力克这么一闹，布尔罕也没故意机去赤那思大营了，归正有侍卫们指导练习，培养统属感下午也能够去，那就在大朵列延里转转吧！
汉族自古对各种宗教信奉采纳兼容并蓄的态度。天命崇拜和先人崇拜是汉族宗教的首要传统看法。几千年来，倡导以仁为中间，正视伦理教诲，由孔子、孟子思惟体系构成的儒家学说对汉族产生着深切的影响
“嘿嘿！大哥，刚才真是对不起啊，我因为要急着去听费老先生的课以是跑得太快了，我不是用心的。”说着，蒙力克有点脸红了，不是羞得而是感受犯了弊端似的。布尔罕悄悄的拍了下蒙力克的肩膀欣喜他说道：“没干系的，你去吧！好好听讲啊，你将来是要成为我们合赤惕部薛禅的。”蒙力克仿佛遭到鼓励，给了大哥一个必定就朝着费老先生的毡房飞奔畴昔。
再往里走，布尔罕又见着几拨露天讲堂。他们的范围要比费老先生的大很多，能够是遭到赤那思大营的影响，门生的数量比之畴前少了些。边走，布尔罕还想是不是应当把先生请到赤那思大营讲课？或许应当设一名随军书记官！
