第二卷：沧海一声笑 第五十章：因欲生定（上）
他意犹未尽，忍不住悄悄道：经籍中前面那些姿式和行功图案，目前我不敢冒然尝试。但是既然体内真气遵循第一幅图的线路运转，已经毫无停滞，那么应当就算是练成了吧？这第二幅图比起第一幅，想必难度又更加高深了一层，但毕竟只是第二幅图，难度增加有限。趁着另偶然候，不如就再来尝试一下第二幅图的姿式和运气线路好了。
陈胜对于武学大道的狂热，以及寻求成为天下无敌的固执，这些都是欲。有了这类欲望，再来修练《欲三摩地断行成绩神足经》，刚好便相得益彰，如同天造地设。比拟之下，修练《易筋经》需求先看破我相人相，不得存有修练武功，从中获得好处的动机，也确切分歧适陈胜现在的表情。
搬运周天修练真气，必须循序渐进，孔殷不来的。因为凡人经脉强大，不堪接受开辟扩大之力，故此过犹不及，不但无益，反而有害。方证方丈不晓得陈胜之前的奇遇，故此只以凡人视之。见他持续搬运真气九大周天，这就算是正式踏入门槛了。以后只要再假以光阴，迟早有登堂入室的时候。当下收起《神足经》卷册，让本身这名新收的弟子归去歇息。同时也叮嘱他，明天不成以再尝试练气，不然欲速则不达。
陈胜并不晓得。本身如许做，刚好贴合了修练这《欲三摩地断行成绩神足经》的要旨。须晓得，经籍称呼为欲三摩地，其实在这四个字中，已经点了然修练要诀。
或者说，捷径也不是绝对没有，但那些急功近利的邪门歪道，毕竟并非正路。纵使短期看来仿佛无益，长远看来却大大有害，以是还是丢弃那些歪心机，脚结壮地，从最根本开端做起，比较实际吧。
当然，前面仿佛另有半句，说甚么“但是那百分之一的天禀,比百分之九十九的汗水更首要”。但是若没有汗水，天禀再
在《笑傲江湖》以及近似的天下当中，武者修练内气，一样也是从小开端练起最好。因为儿童的身材尚未长成，体内经脉开辟起来相对也比较轻易。若然到了成年以后才练气，身材已经发育完整，体内经脉也逐步闭塞，再要重新开辟，难度之大，可想而知。
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但有机遇，并不即是便能够今后不劳而获。和氏璧只不过替陈胜拓阔了经脉，让他的身材变成能够储备更多真气，
和氏璧改革身材的这类过程，武道当中有专门的名词加以描述，那就是所谓的易筋洗髓。《易筋经》为甚么是少林寺至高无上的秘笈宝典？就因为它对于这类改革身材经脉，别具奇效。陈胜没有挑选《易筋经》作为修练功法，实在是精确的。因为他本身已经就用不着操纵《易筋经》，来停止易筋洗髓了。
陈胜本年已经二十八岁，早就是成年人了。按常理来讲，这个年纪才开端修练内功，即便千辛万苦有了气感，能够引气入体，但进境亦将是极度迟缓。乃至很能够终其平生，也不见得能有甚么严峻成绩。若说真气如水，那么他这个装水的身材，顶多就只是个木桶，了不起是个瓦缸（司马光砸的那种）罢了。但颠末和氏璧改革，他立即就变成了大湖大泊。体内每个窍穴，每道经脉，都脱胎换骨地变成有无可限量生长潜力的宝藏。可储之水比拟起木桶水缸，更何止多了千万倍？
别的，凡人经脉狭小，则即便丹田中储备有雄强内力，也没法一下子全数开释出来用作进犯或防备――因为经脉会接受不住。这就像一条浅显公路，俄然间跑上来辆重型坦克车。路面难以承载得起那上百吨的重量，当然就会遭遭到严峻粉碎了。门路被破坏了，还能够重新修补，但经脉若遭粉碎，轻则成为废人，重则暴毙当场，这可谈笑不得。和氏璧异能的贵重之处，由此可见一斑。
到了这个境地，陈胜就晓得，这神足经上的第一幅图，已经被本身修练美满，不消持续再练了。但看看内里的天气，时候却还早得很。
武者固然并不感受有甚么辛苦疲累，但师长有所教诲，当然也不成能就劈面停止顶撞。因而恭声承诺了，随即退出方丈禅房。却因为心复镇静，体内精力满盈无处宣泄，因而出去和黄国柏、辛国梁、易国梓等俗家弟子一起参议较量。晚餐时分方才各自回房。
这类欲望，在佛门当中说来，就是所谓的魔。而《欲三摩地断行成绩神足经》，正要借助这类激烈欲望，帮手修行者由欲生定，更便利快速地进入三摩地境地。乃是以魔锻佛的无上心法。
以及能够更快速地调剂这些真气。至于这些真气本身，还是需求陈胜本身一点一滴地停止积聚的。这类个水磨工夫，可就没有捷径可走了。
坐言起行，想到就做。陈胜脱去鞋袜，上了床榻，把书册摊开摆好，然后重新摆出瑜伽姿式，开端修练这《欲三摩地断行成绩神足经》。体内那股方才孕育出来的暖气，公然再次召之即来，矫捷非常地遵循其意念批示，在经脉穴道之间不竭游走。陈胜越练越是兴趣勃勃，乐在此中，孜孜不倦。
在佛家的天下观中，天下被分别为欲界、色界、无色界三大层次。此中欲界包含了天、人、阿修罗、饿鬼、牲口、天国等六道。凡是意义来讲，也就是凡夫俗子所糊口的天下。在这个天下中，统统众生都有七情六欲，并且对欲望有特别激烈的寻求。
又畴昔好半晌，陈胜内心始终心痒难忍。固然方证方丈叮咛说“欲速不达”。但陈胜本身，则向来信赖那句自小就在讲堂上听教员经验的爱迪生名言：“天赋就是百分之一的天禀，加上百分之九十九的汗水”。
白日时候，在方证方丈指导下第一次停止修练，仍略显生涩。现在私底下第二次再修练，倒是一复生两回熟。真气再度运转九大周天，不过只破钞了约莫两盏茶的时候。存神感到，那股真气在体内活泼泼地，要它向东就向东，要它往西就往西，随心所欲，全无停滞。固然还是看不见摸不到，但它确切是实在地存在于本身材内，并且如同天生就有的四肢一样完整服从批示，这一点已经无庸置疑。
陈胜吃过今后，百无聊赖，忍不住又拿出那卷《神足经》。经籍之上，合共有三十六幅丹青，也就是合共有三十六个瑜伽姿式，三十六条分歧的行功线路，他就着油灯一幅幅图案地翻看下去，越看越是镇静。平时本来也算得非常慎重的一个大男人，这时候却禁不住，变成了好似个方才获得某样别致玩具的大孩子。
所谓洗髓易筋，实在只是强化了经脉负载的才气，使真气容量以倍数增加，又或加快气劲行走的速率。说穿了实在很简朴的。但说来简朴做来难。在凡是环境下，一名武者想要完成洗髓易筋的话，就必须先经历一段艰苦斗争的悠长光阴，然后才气够有所成绩。而现在，陈胜却因为获得了和氏璧，以是只在弹指间就完成了那过程，实在是极可贵的天大机遇。
方证方丈并不晓得。陈胜之以是能够这么快，这么顺利就完成初次周天搬运，实在和他曾经接管过和氏璧改革有关。
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高，也只是潜力，潜力就是还没发掘出来的力量，底子没有现合用处的。故此归根究底，还是要尽力！尽力！再尽力！既然本身感受杰出，那么无妨尝试再多练习一次，多少老是进益。
陈胜作为方丈的关门弟子，辈分极高，职位也与众分歧。故此一日三餐都有小沙弥送来，却不必像浅显弟子那样去食堂吃大锅饭。他回到住处的时候，小沙弥刚好送饭来。合计有菌油烂笋、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黄瓜等四碟，另有―锅粳米香粥。佛门不讲究甚么口腹之欲，但少林寺并非属于律宗，并不以苦行动要务，以是这几碟素斋和香粥，味道都非常适口。
佛门当中，本来有个过午不食的端方。但少林寺毕竟是天下武宗。俗家弟子临时另说，寺中和尚十有8、九都在练武。练武是非常耗损体力的。除非已经达到方证方丈和方生大师那种水准，不然的话，每天只吃一餐饭，身材绝对支撑不来。故此绝大部分和尚，还是要吃早午晚三餐。个别时候乃至另有夜宵、
凡人未经修练，即便如陈胜这类娘家工夫已经登峰造极的武者，体内经脉还是好似是条偏僻乡间未经整修，狭小崎岖的泥土路。但和氏璧异能入体，并且停止过改革以后，陈胜体内的经脉，当时便已经变成标准国道了。经脉宽广通畅，内气在此中游走，不必华侈能量去停止整修与开辟，则天然事半功倍，修练起来格外快速。
