第二卷：沧海一声笑 第四十六章：天下武宗（上）
第二天一大早，陈胜和两名女娃子一齐分开这栋宅院，再采办了三匹良马。随之再度策骑出城，往北方赶去。
衡阳城几近就即是衡山派的大本营，城内江湖人士浩繁，相互打斗致伤的事可谓层出不穷。这大夫底子已经见惯不怪了，以是底子没开口动问陈胜究竟是如何受伤的。只是做本身的本分事情。细心查抄过后，发明陈胜的骨头固然断了，但幸运并未产生错位，并且也不是粉碎性骨折，算是比较好医治的伤势。当下就用本身配制的金创药替陈胜敷好身上各处剑伤，然后把断裂的骨头接好，再打上夹板，叮咛陈胜这位伤患，在骨头长好之前不得妄动，随即收了丰富诊金，就此告别。
《史记》中记录：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”又据东汉班固《白虎通》曰：“中心之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方当中而高，故曰嵩高也。”周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”。唐武则天封禅嵩山，改中岳为神岳。自北宋以下，俱称中岳嵩山至今。
陈胜本身也不感觉累。略微擦了把脸，便踱步出门，四下流览风景。沿路上固然也碰到很多和尚，但那些和尚只是忙着做本技艺头的事。别说上来盘问了，乃至连昂首多看陈胜几眼也没有。如此一来，武者倒也落得平静安闲。脚步所向，漫无目标，肆意所至。
方生大师和岳不群两人，传闻了曲洋刘正风已经携家眷出海，要往琉球去隐居避世，感慨万分之余，也都是连连点头称善。他们两个一名城府深沉，一名灵台澄明。既然瞥见陈胜身上带伤，多少都猜到了他们必然曾经和嵩山派大战一场。至于这场大战到最后成果如何……实在世上有些事情，不晓得还比较好的。故此二人均闭上嘴巴，对此绝口不问。也免得今后又别的生出了事端。
“我有明珠一颗，久被尘劳关锁；目前尘尽光生，照破江山万朵。”
当天早晨，小队就在这所嵩山派的宅子内里临时歇宿了。苏紫菱自告奋勇烧水烧饭，做好了晚餐。然后又出外找来一名医治跌打骨伤的大夫。
方生大师此时早已晓得林震南的筹算。削发人慈悲为怀，能够帮忙林总镖头一家免于怀璧之罪，他也是乐意的。不过此事毕竟干系严峻，以是方生大师本身也不能专断，必须先禀明方丈方证大师。当下，他引领世人入了少林寺庙门，叮咛知客僧
这太室少室两字，实在也有讲究。倒是传说上古三代之时，大
那声音来得俄然。开口之前，陈胜竟然没有涓滴发觉。要晓得，他本身的五感已经非常活络，接管和氏璧异能改革以后，更加连落叶飞花之声，蛇行蚁走之迹，也休想能够逃得过他的耳目去。而现在他置身地点的这座千佛殿，出去之前清楚看得清楚。殿里空荡荡地，底子连半小我都没有。这处大殿又只要一道大门。假定有人出入，遵还是理来讲，应当瞒不过陈胜才对。那么现在……究竟又是如何一回事？
少室山中，合共有三十六峰。诸峰簇拥起伏，如旗号环围，似剑戟列举，峰峦整齐，峡谷纵横，非常壮观。主峰连天峰，则为嵩山之巅。山顶宽平如寨，分有高低两层，有四天门之险。从山南北望，一组山岳，相互叠压，状如千叶舒莲，以是本地大众也俗称少室山为“九顶莲花山”。
这个期间的长途观光，非有过人体力不能支撑。陈胜和林震南、岳不群，以及华山众弟子都是练武之人，旅途固然辛苦，对他们来讲倒也不算甚么。夜永星才小门生的年纪，苏紫菱也只是名小模特，王夫人生养后代后元气有损、林平之是养尊处优的纨绔大少爷，这四人倒是已经累得狠了。入了客院禅房以后，勉强打叠精力，用寺中和尚送来的香汤洗涤了身材，随即倒头就睡。
行行重行行，沿路走去，再无其他变乱。世人先是走陆路，经湘潭而至长沙，再到岳阳。在这里世人改行水路，一起到了武昌。至此又再改行陆路。过信阳走上蔡，在许昌折向西北而行，再走不到旬日，就是登封县县界了。登封者，登山封禅的简称也。登甚么山？当然就是嵩山。
北魏太和年间，天竺高僧跋陀罗，与北魏孝文帝相见，并深得其恭敬。孝文帝迁都洛阳，成心为跋陀罗制作寺院。因跋陀罗性喜清幽，故此孝文帝便将新建寺院的地点，选在间隔洛阳不远以外的中岳少室山下。而此寺便是今后闻名天下的少林寺了。
安设众位来宾前去客房安设，本身则与觉月、黄国柏、辛国梁、易国梓等四名师侄，一起前去求见方丈，并详细诉说此次出门的各种经历，以请方丈决计。
经历整整两个多月，千里之遥的路程，〖轰定兵戈〗小队和林震南一家三口，再加上以掌门“君子剑”岳不群为首的一众华山弟子，终究来到了少林寺。
嵩山只是个总名。究竟上，它乃是连缀起伏的一条山脉，并非仅仅只要一座山。嵩山山脉，以少林河为界，中为峻极峰，东为太室山，西为少室山。
时过境迁，旧地再游。固然面前所见，已经属于别的一个天下，属于别的一个时空。但少林寺却始终还是少林寺。兼且因为没有了那各种世俗喧哗滋扰侵袭，更闪现出佛门禅宗祖庭的本来脸孔。行游期间，耳听暮鼓晨钟，胸中尘凡在不知不觉之间已被廓清，教民气安神宁，灵台腐败。可不恰是……
禹与涂山氏之女“女娇”两情相悦，相互结为佳耦。但当时天下大水残虐，大禹治水，三过家门而不入。女娇思念丈夫成疾，终究化为望夫石。大禹哀思欲绝之余，向望夫石索要本身的儿子。因而石头开裂，出世了厥后大夏朝之祖夏启。先人在嵩山东峰的山脚下建了启母庙，以记念和祭奠夏启之母。因而就称呼嵩山东峰为太室山（室者，妻也）。
三十多年后，即北魏孝昌三年。天竺高僧，禅宗西天第二十八祖菩提达摩南来中土。先是与梁武帝见面，相谈并不投机。因而一苇渡江，北上嵩洛，游经少林寺，就此驻跸。今后传下了禅宗法统。先人逐尊菩提达摩为东土禅宗初祖，少林寺亦因此成为禅宗祖庭。
隋唐年间，相传唐王李世民在洛阳流浪，被王世允的侄子王仁则所擒。因而少林寺十三棍僧下山，义救唐王。今后少林武功威名震天下，成为千古嘉话。当然，这传说究竟有几分实在性，先人也实在难以讲求。但千年以下，少林寺向来是武林中的泰山北斗，有“天下武功出少林”的美称，此点则不容置疑。故此，少林寺又被尊为“天下武宗”，仿佛就是武林人士心目中的一处圣地。
少室山之北的五乳/峰下，就是中土禅宗祖庭，千余年来，始终为武林中泰山北斗，被尊为天下武功之宗的武中圣地――少林寺了！
林震南等福威镖局一行人，天然是坐车乘马而行。但方生大师和少林寺的其他弟子，却都只是徒步。再加上华山派世人也走在一起，则其行藏当然非常较着，速率也快不到那里去。陈胜他们策骑自后追逐，到第三日的时候已经赶上了。两边汇合在一起，天然又有很多话可说。
洪门与少林寺渊源深远，也可说是少林旁支别传。故此门中历代妙手，均崇信佛法。陈胜的祖父，洪家世七代弟子陈应英，固然未曾削发，但亦是皈依居士。以是陈胜对于佛门中各种公案逸闻，自小就很有所闻。这时候行游少林，心中俄然有所感到，下认识地就把这段偈子随口念出。
吟声才落，俄然间只听有人在中直接口道：“善哉善哉。明珠为佛性，尘凡是灰尘。扫尽灰尘，还我本真，解离烦恼，恰是大超脱大安闲。施主能在此时此地而吟此偈，一点机遇，已由此而生。阿弥陀佛。”
别的，厥后大禹又续娶了女娇之妹为妻。先人就在嵩山西峰山脚下建少姨庙祭奠，故西峰名谓少室山。
实在夜永星身上，也有来自《龙与地下城》天下的医治药水。不过这药水得来不易，最好是留着在最告急的关头拯救用。陈胜身上的伤势并不致命，故此就回绝了夜永星要拿药水给本身用的美意，只是用平常手腕疗伤已经充足了。
五岳剑派当中的嵩山派，恰是以太室山为大本营。天下武宗的少林派，则建在少室山上。以一山而共存武林中两大王谢，此事天下自古罕见。不过少室山和太室山之间，实在也足有二十多里间隔。以是要上少室山，倒也用不着担忧会再遭受嵩山派的人。
少林寺作为天下武学圣地，在二十一世纪的时候，陈胜也曾经到来旅游过的。可惜当时候少林寺是位CEO方丈在主持事件，好好一个佛门清净地，被搞得到处铜臭味。再加上游人络绎不断，与其说那是一座梵刹，倒不如说那只是一个旅游风景点。与其说是看风景，更不如说是看人头。故此当年的少林之行，陈胜只感觉索然有趣，大大绝望。
