Act10 寒山拾得大乘事
而所谓的大限之期，便是会元了，也称元会。
以是释门众大能，为此事聚在一起一商讨，就找上了玉皇大帝。小乘佛教众多，都修累世功德去了，连东土大唐的御帝哥哥李世民都吃斋礼佛企图成绩大德去了，以是大德高僧各处都是，西天沙门诸天神佛在数量上都要和天庭不相高低了……
那这句话是甚么意义呢？
按照源自tm天下的质料记叙：没有甚么能够永久，即便死徒们，都要以数千乃至数万年为周期的堕入甜睡；辨别仅仅是，越是强大者、这个周期就越长；而甜睡后复苏的存在，老是与甜睡前有了底子上的分歧，那既是灭亡也是重生……
这句话，固然表白了一种极其的萧洒和漂亮，但是活不过十万年的家伙还是不要信赖、也不要仿照为妙：你不争，敌手却争，十万年后的局面，必定是你已经白骨一堆连灰都不剩，劈面却杀人越货，说不定就抢到了一颗六合灵根的果实，又有了十万年寿命……
比如说死徒。那只是借助鼻祖之力的特性庇护，而达成的肉身上的不死。只要萧洪能够好好的存活，死徒的**便一向存活。但是这份不死，并不能庇佑灵魂，不然死徒也不会被针对性属性的观点武装猎杀了。
操控金蝉子化体的副品德，将化体灵识依托出神源当中，让神源源源不竭的将六合灵气转化为长生不死之力，滋养神魂！
但是萧某某并非是一小我。
这问答的发源，无疑是指的佛道抵触。佛道合流、玄门入释后，佛教平分为释门沙门两大权势：释门中人，以三清所化的三尊无量寿佛为主，以截教贤人大弟子所化之多宝如来为首，入主大乘佛教，修的是超脱天下的大能，成绩罗汉、菩萨、如来之类的混元大道；而沙门则兴小乘佛教，以接引准提两位大觉为主，修的是百世功德的大德，有朝一日得以顿悟便可登时成佛……
……就连阐教十二金仙的洞府内，仙杏白藕芭蕉树黄中李之类的六合灵根都有那么好几株，固然单论比不上菩提树，合起来却……
一句话，道出了当时的大德不德。大德们轻漫的工具，无疑不会只要文殊普贤两位菩萨。也不想想，一时之间，六合间有多少人装神弄鬼！就连阐教贤人的高徒都受了愤恚，恐怕天庭派驻各地的公事员早就在各种大德人多势众且毫无事理的指手画脚下，敢怒而不敢言了吧……
这世上，最多的就是故意人。
以是，只好忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且他……
至此，巫神通三修、名为金蝉子的副体，才算是大功胜利。
毫无疑问，功德神位速成，又有某位沙门大德地藏王占了六道循环供应便利，以是一时候沙门大兴。
以是就有寒山问拾得：“人间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何措置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且他……”
总之，释门三圣做背景的大乘佛教，却财大气粗，六合灵根的数量已然不成考……
便是没有元会之说的北欧神话与希腊神话，也要有每十万年一次到临的诸神之傍晚、旧神必定被新神代替的描述……
连六道循环都二话不说的说占就占，别的不甚首要的枢纽，又还会有如何的顾忌呢？
即便是真祖鼻祖、和持有天下血液的初代死徒……
也只要稳定到必然程度、能够存在一个大限之期以上时候的两仪道果，才气够依靠修行者后天的保护和完美，来一向存鄙人去。
当然没有绝对的符合，再完美也只能无穷靠近永久。
想想也是，沙门的传承无疑不会断绝。以是十万年后，沙门的跳蚤，就像割麦子普通，收了一茬、又长一茬，那该如何？
这也就是说，如果没有长生之力的保护，数千年后这些死徒们的肉身或许还是存在，但灵魂却必定要走向灭亡。
同时，一味的疏忽，当然不能处理题目。
而以金蝉子做为副体化身的萧某某，不管是精、气、神，都将永久沐浴于源源不竭的长生之力下。
以是才要说，长生之力，有造化会元的释厄之功。
这长生之力，萧某某本身是用不上了。
这句话绝对是如来佛祖最想说的才对！
然后，释门三圣在大乘佛教都退居二线做长老去了，由二代大弟子代庖做为教主，而小乘佛教倒是沙门双圣做为台柱，这就是不同。
她们如果要想一向存鄙人去，长生之力无疑是必须的。
这就像昔年的寒山问拾得。
不然的话，如来佛祖又为何要化身菩提老祖，去偷偷调教出一个齐天大圣孙悟空啊！
也恰是那一次玄门再兴，玉皇大帝和释门三圣可贵的凑在一起，一番算计，这才有了唐僧西行、行者东归的一段传奇……
开甚么打趣啊混蛋！
无疑，对于已经证道混元的存在来讲，实际上寿命无穷无尽，都超出了其所保存的大环境。但是大环境的重置和重启，却影响着其存继。只要能够在六十四点八亿年一次的六合重开中生还的混元之境，才气够称大能。
另有英魂，那都是半神化的英魂。被盖亚与阿赖耶歹意扭曲的生长线路，无疑是没法冲破那些，连众神也没法冲破的边界。
非m之前在上，老是到有人说，在西纪行一书中，凡是没有背景的妖怪，都是直接被猴子一棒子打死，至于有背景的却……
人间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我……
没有背景的妖怪，也都一个个佛法高深，竟然能够混入西天灵山，还要去偷如来佛祖的灯油、啃如来佛祖的蜡烛、乃至拿毒刺去蛰如来佛祖，恰好还能逃过如来佛祖的追杀？
普贤这句话的意义，也只能够是说，过个十万年，还能够站着说话的家伙，才有让师兄脱手经验的资格啊……
小乘佛教，也就靠着那十二品白莲的天赋灵根做为根底，却被释门双圣算计失了三品，又在书殊普贤慈航等四人先行入释的时候骗去了四品，只靠剩下五品莲台产出的莲子，搭配着菩提树，来会聚一教气运，收拢散仙之流……
之前金蝉子的肉身，固然有七宗罪·怠惰·睡美人的扭曲形式退化，也能够源源不竭的产生长生不死之力。可惜那些自扭曲中获得的力量总有其范围，是仅止针对肉身的长生之力。然后神农琉璃功武源，被萧洪转嫁于副体金蝉子之上。神农琉璃功，为金蝉子带来了针对功体的长生之力。现在，连魂体也修成神源，以八品神通达成了长生之力……
……传说中，衣服垢秽、头上华萎、腋下贱汗、身材臭秽、不乐本座的天人五衰大劫，便是两仪道果崩溃的征象……
……既然所谓的神灵，始终是踏足功德神格的阳神之道。那传说中的诸天神佛，无疑也是位列太乙散数，因元会为期的大限之日困扰……
既然是超脱与天下之上的混元之道，修持如来真身者，压根就没有所谓善恶慈悲因果业报的说法吧……
我佛慈悲，不忍杀生？说这句话的，八成也就是小乘佛教的所谓大德之辈了。
而全部西纪行，估计也就只要这句，西纪行以外的题外话，才是最最实在的啦！
嗯，两仪道果生生不息的循环运转，是道境之上修炼者依托性命、维系存在的根底。如果根底不纯，或有力停止需求的保护和改进，道果的循环运转轨迹，便会呈现些微的偏差，没法像无穷数列那样无穷循环下去。跟着时候的流逝，终有一日会达致绝顶，令两仪道果崩溃！
太乙散数、陆地金仙、天人、诸天神佛之流，也是以成为各大构造教派，能够招募的最顶级人群。
之前，也只是为了照顾天庭的颜面，才仅仅是扶养一些本教记名弟子。现在，既然天庭没了面子、还因为辈分题目不便利对小乘佛教脱手，那么让大乘佛教也开枝散叶，与小乘佛教分庭抗礼，以保护天庭的统治，貌似是个不错的思路……
他们的不死，普通来讲也只是依托天下的血液达成左券，借另一种的造化之力，天下之力，来停止延命。如果有朝一日天下的寿命走到绝顶重归浑沌的话，真祖鼻祖和初代死徒接下来的运气，于浅显的死徒比拟，并没有任何辨别！
……三千年一着花，三千年一成果，再三千年才得以成熟：不管是蟠桃树，还是人参果，抑或是……
他部下，还是有着那么一批，将来不免要靠上长生之力保持生存的存在。
毕竟，有所求才气有所应，那些达成大美满、最最顶级无欲无求的存在，又有谁乐意平白无端的给人卖力？唯有对长生之力有所渴求的太乙散数，才会为了获得六合灵根的果实延命，而为那些弹压有六合灵根的构造教派卖力……
这偈语的意义，也不过是在说：现在劈面那么多人跳出来，以师兄之能为固然不惧，但是一个个碾压畴昔也要累的发慌：万一师兄到时候不在状况，被别有用心之徒捡了便宜，可就不好啦……
嗯，大乘佛教与小乘佛教分歧。起首与玉皇大帝之间论起亲疏，无疑是玄门入释的大乘佛教更甚，而非是西方沙门所构造的小乘佛教。
而金蝉子化表现在的造化之力，臻至大成，长生之力的属性不再偏科、能共享精气神三元。这也算是一颗勉强合格的种子，待其生根抽芽、茁壮生长，到时候大小非论，也算是有了弹压一个教派气运的根本。
终究，大能和大德，为了争这六合间的一丝气运，终因而抵触了起来。
两仪道果，也是以分为数个品级。
也只要那些六合灵根所结之实中，饱含的长生之力，才气够让太乙散数的两仪道果，革新到最为朝气勃勃的状况。以此，长生之力，能够让太乙散数、也就是天人们的寿限，跳出十二万九千年一次的循环……
文殊普贤，做为混元大觉金仙、阐教贤人元始天尊的十二弟子之一，无疑恰是那样的大能。
在玄门、佛教、印度教以及********中，都有一个会元是十二万九千年的说法。这个数字便是所谓的大限，描述了一个六合的大循环。那些不入混元的两仪大道，所谓的太乙散数，能够存世的时候或长或短，如何都跳不出如许一个、六合给出的边界！基督教，也有着近似的说法：每十万年一次审判日、天下将在那一日重启、雷米尔代替耶和华成为上帝、而耶和华则是在上一个审判日代替了路西法的说法……
于大能相照应的，所谓大德，却无疑没有如许的境地和境地。
这长生之力，无疑是造化之力的代表。做为一种造化神通，长生之力也算是两仪生灭之道中，最具代表性的代表。其意义地点，并非绝对意义的长生。只因它能够用来维系两仪道果的长存，才被以为有会元释厄之功，而为不入混元的修行者们追逐……
别的，恶死鬼域化身的魔域、大日如来化身的佛国，也有大量不成制止需求长生之力保持存在的喽啰……
即便是丢到洪荒大宇宙中，其存在的意义，涓滴不弱诸如蟠桃人参果之类传说中存在。哪怕现在，这以十万生灵存在、抵三千年功果的金蝉子副体，远远称不上成熟。与那些传说之物比拟，它贫乏的也就是成色、所谓时候或谓光阴的沉淀……
而死徒们的寿元，无疑是不成能达到主神级数的十万年。
顿首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是……
这是师弟在劝师兄，要沉得住气呢……
应当说，题目实在出在，那一起上，被齐天大圣孙悟空一辈子打死的家伙，本来都是在跟谁混得！
……哈，以是说，公然，只要具有了充足的气力，才有谦让能容的根本么？？？
……西纪行中，那些有德之士，把山神地盘当狗使唤的场景，还少么？
也只是到了本日，萧洪部下，除了不能意味统统的傲来国以外，才算是有了一份真真正正的根底！
……寒山问拾得，更多的，恐怕还是不岔如许蝼蚁普通的存在，也整出个大德的说法，就企图与之并列了吧……
仰仗一身直指混元的鸿蒙根底，长生不死之力固然有助于功体的自我完美，却远远谈不上是拯救的稻草。
乃至连其部下的离火坎水两大化身，都根底出色。不管是恶死鬼域的五头浑沌元龙秘闻、还是大日如来那演变十八层天国的九品紫青莲华弓足台，都是能够直指混元、弹压气数的异宝。这两大化身，将来也用不上长生造化之力。
好嘛，天上地下、漫山遍野、都是小乘佛教敕封的诸天神佛。
以是，还是那句话：人间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我……
八品神通的大通之境，公然是毫无不测。
遵循玄门的说法，每一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会便是十二万九千六百年；然后每五万个元会，是一个混元量劫，合计六十四点八亿年，为六合重开另立浑沌的周期；再有无量量劫的说法，为四亿八千万混元劫，总计三百一十一点零四亿亿年，这是无极太极的重置，是非大觉贤人之能不得生还的终究大劫……
以后节制这些肉身活动的，是不死的**中，以死去的灵魂和影象为养粮，主动复苏天生的新个别。这些新个别固然担当了上一代包含左券和血脉在内的统统，却始终是别的的存在！
对无惧天下重启六合重开的大能来讲，应当以参悟天赋五太、成绩大觉为首要目标。不然，必定难逃三百一十一点零四亿亿年一次的无量量劫……以是他们口中的几年，当然不会当真的，仅仅是二三四五6、或者六七**年。
没法长存的道果，被称为太乙散数，便是勉强踏入混元之境也不能悠长，只是称作陆地金仙、或者天人；能够永久的道果，被称作混元道果，持此泉源者可成绩混元大罗金仙，如果更近一步了悟由无极到太极的天赋五太之道，还能够成为传说中至高无上的混元大觉金仙……
鸿蒙功体弹压万法、唯留时空。也只是在甜睡的**一睁眼的工夫，那因为八道神源在相互之间共鸣和顺从所产生的爆裂，就被更加庞大的外力紧缩和监禁，然后在一个颤栗以后回归平和，开端了永久且稳定的自我演变之道……
呐，实在像如许的说法，那但是绝对弊端的！
以是小不忍而乱大谋，以是忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且他……
故老相传，寒山为文殊菩萨化身，拾得为普贤菩萨化身。文殊普贤，是玄门入释后，成绩菩萨果位的混元金仙，皆是大能之辈。
