第111章 有人没笑

但这一刻……他笑了。

而三步法的最后一步，名为讲学法，这套讲学法所能起到的感化有二。

老者没有马上答复，但他嘴角的笑意却更浓了。

一样不存在的东西……如何笑？

他，仙渺派掌门，轩辕昊！

稳定的是本质，但窜改的是程度。

老者是存在的，但这一刻明显存在的他，生射中的某些东西却变得不存在了，这类不存在乃至影响到了畴昔。

统统人都听到这五个字了……如何能够呢？

不！不是仿佛！

他是元婴期修士，数百年的修练早已令他阅尽世情；他职位尊崇，雄踞一方，看遍风云变幻；他经历不凡，乃至不久之前甫经历了一次存亡大劫；他是仙渺派的核心，漂渺十三峰名正言顺的掌控者，这座句芒峰，那间暤神殿的仆人……

“……自古，道……不证不明！”

白发老者笑了，另一人却没有笑，他只是感觉有些不测。

一句话，五个字，自药庐外大棚下而发，乘着四下那股山雨以后的沁人冷风，送爽天涯。

第三步，连络本身所影象、所了解，对旁人讲授本身于书中所获所感。

而第二个感化……

那如何防堵这类征象呢？

老者俄然开口答复轩辕昊了。

对于修仙之人来讲，数百年并非永久，但对凡人来讲倒是平生，是以这是平生的影象。

但面前的白叟身上没有一丝锐气，锐气即剑气，身为剑神，当有剑气，是以老者不是剑神，不是独孤御剑，不是仙渺派中辈分独一高于轩辕昊的那小我，但是轩辕昊的语气却非常谦虚。

这最后一步是以报酬镜，寻己不敷的讲学法，三步法的前两步是令本身能梗概地记着书籍的内容，这类影象相较于浅显的甲乙丙丁死记硬背已经强了很多，能保持很长的时候，然后……毕竟健忘。

如许的传承体例，那些知识再颠末读书者自我的了解与接收，究竟会经历如何的变质呢？

以是，他问了。

但如果没听到，为甚么有人笑了呢。

送爽天涯，更送爽到全部山谷，全部漂渺十三峰，全部仙渺派，乃至全部大明。

笼统影象的寿命不过三五个月，最多一年，而形象影象却能数十年，乃至数百年保鲜。

对，毕竟健忘。

老者真的没有笑过，就连轩辕昊影象中，他数息前的那份笑意，竟也开端恍惚淡化了。

第一步：一字不漏的大声朗读，在条记本上把要点记录下来。

仅仅利用前两步所获得的影象，还是是笼统影象，没法悠长保鲜的笼统影象。

切身讲课传法，将书上的直接笔墨信息朗朗道出，因为讲授时大脑正处于接管面前画面的形象影象状况，是以那些本为笼统影象的说话笔墨，便如此转化为具有画面，可直观感受的形象影象。

知识即道。

不错，是谦虚！

第二步：关上书参照条记，能够随口讲出内容梗概，同时清算条记。

没法防堵……却有体例减少。

书上传承的知识已因如此而不成制止的片面，更何况看书的是人，获得传承也是人……目光永久片面的人。

那如果……那样东西不存在呢？

但此时现在，如许的他感觉有些不测，因为与他对弈的白发老者……笑了。

老者的视野逗留在面前的棋局上，但他的视野没有核心。

笑，是基于某一个生命而存在，先存在，才气笑。

“桑老，如果我问桑老因何发笑，桑老会答我么？”这是轩辕昊之前的题目。

一小我的认知是片面的，那十人、二十人、百人、千人呢？本质不会窜改，因为是人，以是永久片面。

老者从未笑过，即便他曾经笑了，他也没笑。

“道，不证不明……老朽的道，开端了。”

道……不证不明！

轩辕昊是仙渺掌门，是漂渺十三峰的仆人，遵循仙渺派大明国教的职位，他乃至能够说是大明道统的仆人，全部仙渺派中辈分能赛过他的只要一人。

身为仙渺派之主，轩辕昊即便赶上东方界五强之最，那位至高至强的皇都派玄皇上帝，语气也不消决计显得谦虚，但现在他却谦虚，发自内心的谦虚。

轩辕昊记不起前次见到老者笑是甚么时候了，乃至他在本身的影象中底子寻不到一丝陈迹，面前的老者，仿佛在他面前从未笑过。

流转，不受空间限定的流转，但却淡薄，淡薄的仿佛下一刻就要幻灭，仿佛由始至终都不存在，仿佛老者……从未笑过。

他的笑意映上句芒峰上空那层澎湃翻滚，却因为白雪皑皑难窥动静的云层；他的笑意落到绝世孤峰四周，更无形无相的淡气流风；他的笑意穿空破云，延绵盘曲，降至长年云烟渺渺的封灵泽；他的笑意渡林过山，落到那株枫红下，那抹长发披垂，无明无语的少年身姿……

燊异的三步学习法。

有人笑了，与药庐遥遥相望，那座被其他漂渺十二峰众星拱月的中心剑锋……句芒峰，现在，暤神殿后一处石桌上，围着桌面上吵嘴十九路纵横，醉心对弈的两人，此中那名白发苍苍的老者，俄然笑了起来。

开讲讲课，将本身对某种知识的认知广而告之，面向大众，接管大众的质疑。

书传承的是知识，知识便是……道。

片面的记录于书上，又被旁人片面的学习。

没人能答复这个题目。

顷刻间，白发老者的笑意流转天上人间，六合八荒。

将本身以为完美无缺，无可改良的东西闪现到世人面前，让世人来挑弊端，寻缺点，进而除病去弱，令其渐趋完美。

将笼统影象转化为形象影象，这便是第三步讲学法的第一个感化。

第一，讲学的画面是实在存在的，是切身经历的，是直观的，而讲学的内容倒是此人从书籍中学到的，是说话笔墨的转述信息，是直接的。

“道，不证不明！”

“桑老，如果我问桑老因何发笑，桑老会答我么？”

从书籍上学习知识，但书是死的，书上的说话笔墨不但是死的，更包含著书者的片面，不管当初著书的人是如何博学多才，识古通今，对于六合，对于大道来讲，人的认知永久是片面的。