第058章 慈父训子

这一通经验，舟上的人听来半懂不懂也要替他脸红。巫城晓得父亲是心中不爽，借题而发，反而想发笑，向mm做了个怪相，随后端庄答道：“谨听父亲教诲！”

巫夫人道：“人在舟中，感受周身都在恍荡，要等上一个时候，不如登陆去等。在枳都传闻巴蜀一带是天下最早饮茶，还能制茶的处所，不如去喝点他们的茶水，看味道到底如何。”

还是以专家定见为准：唐朝茶学家陆羽（称茶圣、茶仙）按照《神农食经》“茶茗久服，令人有力悦志”的记录，以为饮茶始于神农期间，“茶之为饮，发乎神农氏”(《茶经?六之饮》，便是最好的证据。

当时，丹涪水下流岸边，没有专门的馆舍，若夜色来临时，错过了沿途的了几个部族住地，就只能倚江边岩洞避风之处，钻木取火，就水造餐。巫氏四人就享用过如许的报酬。

巫贞嘲笑道：“如果走通衢，恐怕你已成为楚王的阶下之囚！”

遗憾的是，当代最巨大的史家司马迁第二次远游，“奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮（邛都、笮都，今西昌、汉源一带）、昆明，还报命”，与巴国要地檫肩而过，不然，无韵之《离騒》必然会增加几篇有韵的巴人歌舞。

哥哥风俗了底子不消理睬mm，道：“父亲，你曾说：当今群雄逐鹿，最后得鹿的必然是几个大国，大哥本就在秦国为官，为何不从速去投奔秦公，一可家人团聚，二可大慰平生之志，而留芳百世？反在这里慢吞吞看甚么风景！”

但他不想对家人说得过分明白，过分明白就意味着对宗子的提早谅解，谁叫他当月朔时怒起，发狠要与宗子断了父子干系，此生当代永久不再见面。

茶，这类当代人司空见惯的饮料，与巴人、蜀人干系颇大，无妨多费点口舌。

巫贞道：“早说过你不懂！这条道是鳖灵人走过的道。”

母亲道：“既然晓得是风俗，就端庄点，颈子一歪起，说句端庄话，别人觉得在谈笑。”乃和好如初。

巫贞口上如此说，心中也想的是到秦国为最好的挑选，不但因宗子在秦国立稳了脚根，并且他以为将来的天下，非楚即秦，非秦即楚，这在当时并不是独一无二的见地，对本身和小儿子或许有更多的机遇。

“管他鳖灵还是灵鳖，我看都不是一条好道！放起多条通衢不走！”

“常说秦人尚武，陈人尚巫，巴人则既尚武又尚巫，巴国大地，巫风烈烈，藏龙卧虎，水不知其有多深，山不知其有多高，奥秘莫测。所谓不入沧海，不知已之纤细，不登泰山，不知已之寒微。　小子服膺！”

很多事情，在巴人这里，仿佛在理可讲了，这就是巴人。他们是实在的，并且不去思虑先人如何惊奇他们曾经做过的事情、有过的风俗。

巫妮道：“哥哥又阴阳怪气，你不怕一舟人都看你的笑话。”

巫夫人道：“常给你说，不要把颈子歪起。不晓得的，还觉得你真是个偏颈，看将来有哪个女人喜好！”

巫城笑道：“风俗了。”

“就算楚国不消你，也应当到其他大国去，齐国、燕国、魏国、韩国、赵国，那一个不比巴国腰干粗？如果去江洲，也还算姑息，目今到丹涪水，两岸绝壁陡壁，大树不生根，鸟儿难下蛋。”

“不要觉得你有些三脚猫工夫，上过疆场，杀过仇敌，溅过人血，爬过坟坡，就自发得天下第一，舍我其谁！一方水土养一方人，就看两岸峻峭的山岳，便可设想这里的男人，这一河清清的水，便可设想这里的女人。

巫贞正闷气在胸，见他找上门来挨骂，嘲笑道：“半罐水，响咚咚！养明是智、信、仁、勇、严五品兼具的名将，才让你去跟他，淘些见地，本来你倒是盘算主张要做一辈子门神！枉你还是养明贴身侍卫，与巴人作过战，却发此愚问，甚为不智，皆是不读书之过。

巫城怪笑道：“我想抬杆也不敢！只是有一事不解，既是一家人都在此，巫夫子素能传道解惑，无妨劈面就教！”

第三日，舟至金巴山荼氏部族的渡头。船夫让世人下舟歇息一个时候，等待大汗淋漓的纤夫调班。

巴人是最早有饮茶、种茶风俗的民族（谦善点：加上“之一”），《华阳国志?巴志》载：巴子国“土植五谷,牲具家畜......荼、蜜......皆进贡之......园有芳蒻、香茗。”《华阳国志》的作者、史家常璩明白指出，进贡的“芳蒻、香茗”不是采之野生，而是种之园林，“香茗”恰是茶叶，且是莳植的茶叶，芳蒻，指蒲草。有人考据，巴人用茶、种茶的汗青迄今起码在3000年以上，并且是献给王室的贡品。

巫贞怒道：“不要在我面前提阿谁欺宗卖祖的东西！”

茶，最早是操纵其药用代价，有消暑解烦渴、消食、利尿等服从，因茶的种类分歧，药用服从也不不异，厥后才渐渐成了一种家居保健的平常饮料。

舟儿持续前行，固然一起之上已不止一次产生如许氛围难堪的争辩，毕竟有父子之别，天下无“不是”的父母，巫城感觉有点过分，便假装无知，主动无话找话：“一起所见，巴人佩剑比较短，常说：一寸长一寸强，为何他们专爱短剑？”

母女急劝。这一怒，一家人都无话可说了。舟上其别人先前传闻是楚国人，吃了一惊，顿有敌意，搞清楚不过是避祸的，必是在楚国受打击的，所谓仇敌的仇敌是朋友，也就不必警悟，乃至有些怜悯，听父子二人对话，有些方言听不懂，只当看把戏。

巫城道：“茶有甚喝头，不如去喝酒。”有种说法，直到西汉，只要巴蜀一带才风俗饮茶，巫城不风俗饮茶，故有此言。

何况，笔墨才发明了几千年？包含巴人在内的所谓蛮夷族群的汗青又被自以为正宗的史学家所分裂，乃至毁灭，固然他们并不必然都是心甘甘心和处心积虑要如许做。

母亲正与女儿坐在舱侧看景说话，见父子二人又反面顺，便一起过来，巫夫人道：“父子无隔夜的仇，两爷儿又在抬杆做甚！”

有种说法，汉朝才开端喝茶，来由是现存最早记录饮茶的文献质料呈现在汉朝，这当然有他的事理。但是，这仿佛值得会商，如果从史猜中找不到最早的用饭、拉屎的记录，几千、几万年前的人莫非就没干如许的事？

巫城做了一个风俗性的表示不觉得然的神采，道：“父亲身侍有才，莫非不想卖与天子贵爵家？我打从娘胎里出来，便开端学武，很故意得，到这里来，寡母子死儿，另有啥盼头？

“巴人居住的处所，多密林、陡路，狭路之上，长剑多有牵拌，不能发挥，短剑，却游忍不足。故而，巴国军人以近身作战、英勇恐惧闻名，赤脚的不怕穿鞋的，再利的兵器，也惧不怕死的。