第266章 京都的僧人

时维玄月，序属三秋，说的就是暮秋玄月，时价季秋刚过歉收的时节，一到处村庄前堆积着老幼妇女筹措着晾晒粮食，他们低声谈笑着本年的粮食又减产很多，这些长年在地里剖视的庄稼人看着满目金黄色的谷子穗穗穗饱满，也暴露欢畅的笑容，整整一个月就像过节似的，四周飘零着歉收的高兴。

“每反地都能产八石以上的粮食！并且还不止这个数！最高一反产粮九石八斗，据推行老爷们的预算，我们村均匀产粮八石五斗高低，绝对不会有错！”老头儿非常必定的说道：“请信赖小老儿，当时一名京都来的推行老爷拿着奇特的东西劈哩啪啦的计算好半天，报出的就是这个数，小老儿恰好就在边山听的可清楚哩！”RS

“这位大师是在问小老儿？”老头儿鸡皮白发，看起来年纪得往七十岁上走，赶紧站起来手足无措道：“这是国主大人让我们种的庄稼，名字叫玉米，这但是好东西啊！说出来您能够不信，这玉米可精贵的狠呐，一反地能产八石玉米！”

别的按照细川藤孝设定的打算，来岁春播后雨季到临前还需求在堤坝下拔擢大量树苗，依托树木的根系支撑大坝的安定，这个做法固然见效迟缓，但也总比甚么都不做强很多，只要希冀几年后坚毅的汲引能够抵挡众多的大水吧。

在全部春日山、关川、直江津地区，包含灾黎在内共有九千多名12岁以下的儿童，另有三千多名12至15岁以下未成年人，除了12岁以下的孩子接管简朴教诲以外，这些12至15岁的少年将接管准军事化练习，按照年纪分歧每周三天至六天时候在吉良家的虎帐里接管列队，端枪，突刺等各种练习，在练习期间供应平常三餐。

高温堆肥法的一个核心就是养殖牲口，每一片新田四周就要建立一个大型豢养区，养殖牛羊鸡鸭等牲口，最简朴的体例是在四周的山地丘陵圈起一块山林，然后在四周竖起篱笆防护网反对牲口逃脱，其次是用牧羊犬关照在山上放养的牲口。

年青时因为贫困而和老婆仳离，厥后因为与同僚就任位生起争论，一怒之下杀了人，过后惊骇尼子家追索就连夜叛逃，为此还剃发换衣窜改糊口风俗，披着羊皮衣扮作山伏和尚周游各国，不知甚么时候转悠到畿内比叡山修行。

这年青和尚就是快川绍喜的高徒虎哉宗乙，现在才来越后不过七八天，而那名莽汉和尚便是在滋贺郡内招摇撞骗的朝山日乘，此僧俗名朝山左卫门、讳善茂，本是出雲国朝山郷領主，尼子家臣朝山庆纲之子。

渐渐的越来越多的人立足旁观，很多人会拿出食品和水喂给他吃，就如许锁了一百天，朝山日乘的大名传遍堺町大街冷巷，松永久秀一看不可就把他给放了，还赔罪报歉奉上一封仪程礼送出境，堺町的町民传闻大师得赦还赠送衣衫、吃食、川资以及法华经8卷，今后这朝山日乘就成了日莲法华宗的和尚。

“本来一反地八石玉米啊……”朝山日乘一愣神，仓猝问道：“等等！刚才施主说是一反地？”

上越四周的小孩子则被吉良家的军人构造起来接管根本教诲，这是非强迫的教诲，主如果简朴的识字和德行培养，让他们从小就晓得遵循国主谕令是领民的任务，同时还会停止一些个人活动，比如孩子们喜好的老鹰抓小鸡，摔交等体育活动，只要情愿接管这些教诲的孩子都能享用中午加餐的特别报酬。

河道四周的滩涂如果要挖也能够，但必须挖土回填挖走的大坑，不然推行众就要命令惩罚，这个办法还是起到不错的结果，晓得端方的村民推着平板车和麻袋去土坡上挖来泥土去河岸边用泥土换河泥获得不错的结果。

铁耙在河水里搅动把淤泥带起再被河水冲走，为了包管疏浚的结果，就需求几次驾船在河道之间来回疏浚，这个过程大抵需求持续一个月以上，相对于疏浚河道利用的野生有限，加筑堤坝就要全民参与，上万人丁登上堤岸，挖土推车培土都要一步到位。

“诶！本来施主没有这么多财帛奉纳啊！那如许吧！贫僧这里另有一件佛门重宝，施主且看！此乃弘法大师空海所利用的木鱼，颠末历代真言宗大师所用以通灵性，只要十……只需求五贯就是施主的了！”

从直江津沿河向南一起都是新式町並耸峙两岸，居住在新町中的人们不再计算本来的出身如何，不管是来自关东哪国，不管你之前是农夫还是手工艺者都将一视同仁的接管雇佣任务，河道疏浚是一项首要事情，需求大船依托野生用铁耙装在绞盘上通太长长的铁杆探入河水中疏浚河道。

时至本日，在越后已经没有人思疑吉良家的财力，从年初大量粮食兑换大豆、茶叶籽开端，一向到震灾、水患中都表示出极强的经济气力，而吉良家的食品也是着名的好吃，每一百个孩子能够分享一大桶用甘旨的鱼汤，另有一指厚三掌宽热乎乎的汤饼吃，长年忍饥挨饿的小孩子们再也经不住食品的引诱，纷繁投入吉良家的度量中。

在直江津町以南，靠近春日山城下町的一处新町内，一名年青和尚坐在精舍前的廊下参禅，这是一处温馨的竹林精舍，清冷的秋风吹的廊下的风铃叮咚作响，这名闭目参禅的年青和尚随即出现淡淡的笑容。

朝山日乘猎奇的走到一处晒谷场，看到一群白叟在掰一种奇特的作物，因而上前一躬身道：“这位施主有礼了！不知这是多么作物？”

从畿内、羽奥过往的客商诧异的发明这座越后闻名港口不知从何时变成一座大工地，四周开建的大小工程数不堪数，町内几近看不到无所事事的町民，白叟们堆积在一起不是搓麻绳，就是编织竹筐草席，妇女们则摇着纺车纺出一股股麻线。

“好！那我们就去四周的村庄转转吧！”两人都是行动派，拿起禅杖钵盂就走。

第一种的投资比较大，幸亏吉良家不缺钱，越后也不贫乏劳动力以及闲置在家的乡村妇女，只要给他们手人为，这些农夫能够用半个月把全部山头用篱笆全数圈起来，牛粪、羊粪等各种牲口粪便将被第一时候送到四周的地步里做高温堆肥的质料，共同到处可见的鸟粪土以及越后麋集的河沟里捕捞上来的死鱼死虾，水草河泥，到不如何贫乏肥料原质料的题目。

河底的淤泥是一种非常好的肥料，在推行众的大力鼓吹下，很多农夫也半信半疑的跟着挖河泥做肥料，才用没多久就发觉追上河泥的新田土质变的非常坚固肥饶，庄稼的长势也格外好，抢着挖河泥的农夫越来越多，乃至有很多宿老地侍带着一个庄子的人划下一大块河道预定这里的河泥，并声明谁都不能抢。

兜售完一圈，莽汉和尚掂着几串铜钱风风火火的走入竹林精舍，见这年青和尚兀自坐在廊下参禅打坐，就把几贯铜钱丢在廊上，走入精舍里不打会儿就端着两杯茶走出来，对那青年和尚说道：“宗乙禅师禅坐半日了吧！腹中空空如何打坐？且喝些茶水我等出去转转如何？”

“也好，日乘法师欲往那边去？”虎哉宗乙取出一只铜钵盂，在日本的临济宗仍然保存在外修行时乞讨的风俗，这也是一种修行体验。

朝山日乘还是不信，死死盯着这些白叟的神采，逐字逼问：“每一反地都能产八石粮食？还是只要一反地盘的？又或者是几反地的粮产？”

曾经在大内家的山口馆公开拿着一堆明朝衣衫叫卖“天皇御用的衣衫”，并且卖的还非常不错，厥后在堺町四周招摇撞骗引发堺町合会众的不满，告到三好家说他是别家间谍，因而松永久秀就名流将他抓起来，用铁链锁在木柱子上就关在堺町的交通要道中间。

光靠挖河泥当肥料是不敷的，高温堆肥法的推行还在深切，幸亏越后海岸线很长又有适合候鸟的池沼湿地，夏季来此避暑的候鸟也很多，不知多少年来堆积的鱼骨、鸟粪堆积成鸟粪土有很多，从下越到上越都有遍及分部，特别以下越、中越以及佐渡岛上储量最多，这都是非常优良的肥料。

一名五大三粗的莽汉和尚，正拿着一堆东西拦住路人四周兜售，此人生得一副浓眉大眼，高鼻阔口，国字脸长相也却有不凡之气，只是一身匪气不消总有些凶悍吊模样，特别一脸络腮胡子配上大个子，油光锃亮的大秃顶油光锃亮，很有点花和尚鲁智深的意义。

“当初京都来的军人老爷们亲身下田收割粮食，这些没干度日的朱紫老爷拿着镰刀一点点收割，另有国主大人家的军人也下田收割，最后秤出一反地产粮十石五斗，这些军人老爷们和俺们这些乡间人一样又是蹦又是叫，大师还都哭了呢！”

三好家的本意是为了震慑宵小，同时彰显三好家对堺町的威权，换做浅显人被锁链捆缚在木柱子上，任由来往堺町的客商观光恐怕早就受不住了，但朝山日乘与别人分歧，他一点都不惊骇反而日子超出越津润，没事就与各路围观的行人舌辩而名声大噪。

玄月二旬日，越后直江津港，半年多来这座越后第一大港也产生了翻天覆地的窜改，在吉良家营私家的尽力下，从四月初开端连续扩建的港町船埠设施全数完工，与此同时连续开建的关川堤坝加固工程，关川疏浚工程也正热火朝天的扶植中。

“施主且住！贫僧一见施主面相忍不住要说几句，施主天庭饱满，地阁周遭，眉宇俊朗，骨骼清奇让贫僧一见之下惊为天人……施主且看！这是伝教大师最澄临过的字帖，贫僧与施主有缘，只要五十贯……当然这是不成能的，二十贯！只要二十贯伝教大师最澄字帖便能够拿回家，要不要考虑一下？”

“是啊！小老儿毫不敢棍骗大师的！不信您问问大伙是不是啊？”老头儿怕这五大三粗的大和尚不信他，万一这鲁和尚举起砂钵大的拳头敲他一下，那可就得不偿失了，还好都是自家村庄的人，当即就有几名白叟为这老头做证明。

固然农夫与町民不太情愿让自家的孩子去做那么伤害的事情，但实在拗不过孩子们巴望吃饱饭、吃好饭的打动，只能不太痛快的放行，这个期间农夫家庭的糊口很困难，养孩子也非常困难，近似半大小子吃死老子的事情也不算新奇，十几岁正该长身材的时候，整日挨饿别说长个子，就是身材也不会好。

河泥并不是只要河道里才有，比起水流湍急不宜打捞的河道中间，那些水池湖泊更受农夫的爱好，特别之前渺无火食的河道滩涂都被抢挖一空，最后还是推行众看不畴昔，构造他们有构造的挖取河泥。

“大师！您能够不信，这打谷场里晾晒的玉米只是五町步地盘的量产，五十反地盘产四百石粮食，您能信赖吗？当初我们也不敢信赖呐！”