第十四章 没得比英雄大傻
像这么以究竟论豪杰，论到最后也一样没得论，除非本身承认本身是大傻。
或许也谈不上谁高谁低。
硬要比，只能比一个大抵，尽量缩减颠簸的范围。不求最切确，只求更切确。大师各有各的上风，进犯、防备、速率、闪避、发作、工致、经历、聪明……
普通环境应当是佛家比较占上风，对那些绝顶聪明、绝顶自傲的人则又另说，这不能一概而论。
秦朝说：“修佛远比修道要轻易。”并非没事理。比如一小我只修炼一个门派的武功，一小我却要修炼上百上千上万个门派的武功，乃至想将之融为一炉，不难才怪哩！
只要能解毒，连以毒攻毒都能够考虑。
表情不好的时候唱一唱歌，多少能开解一二。他那些歌，不管是人多的时候唱，还是只一小我的时候，好还是好，味道却分歧了。可惜大半是从玉紫那儿传出，隔了层味。
表情最好都没法不头痛儿子的婚事，不晓得这儿子到底如何了，对钟灵、玉紫那样一等一的美少女都不如何感性趣？
究竟当然也不能这么比。要这么比，谁比得过大师兄苏银河？
现在要做的是，如何把吸毒变成解毒。
“可爱！为甚么工具是慕容老匹夫？”萧远山越想越愁闷，越想越感觉那圣僧与姑苏慕容干系非浅。说不定，他还真是慕容博的老爹。要真是如许，别人都已经放过本身一命，本身还如何找他儿子、孙子报仇，乃至要杀他百口，不杀不敷以解恨。越想越愁闷难明，却没法再持续自欺欺人，大不了同归于尽。以儿子现在的武学成绩，再过十几二十年，一定就不如那圣僧，到时候再放他孙儿一命，也算是有恩报恩，有仇报仇。
当时候，秦朝的原话是：“我不是想鄙夷道，舍道而取佛，而是修佛确切远比修道要轻易。佛本是道，取佛非舍道。到最后殊途同归，三千大道皆合于一道。”
究竟上他的诡计并没有完整失利，不过是离胜利还太远罢了。“慕容老匹夫，想复国想了一辈子，本身都感觉但愿很纤细，恰好又不能放弃，能不猖獗吗？疯不疯，不成都还是不成。”萧远山心想。感受对慕容博不能只用对待正凡人的目光去看，固然他普通的时候很普通，但那证明不了甚么。玄慈当他是志气相投的朋友，以君子之心度小人之腹，不亏损才怪。固然很想骂玄慈是傻瓜，但那也即是把本身骂出来了。他如果傻瓜，本身是甚么？
实不易判定，正所谓‘文无第一，武无第二。’原不必强排名次。有究竟能够证明，资质高不代表武功高，武功高不代表资质高。但是，秦朝老说他资质不高，这话有谁信？
只能是比傻瓜还傻的大傻，隔了个傻瓜都还中枪，连老婆孩子都赔了出来。
想再去找那秦朝说一说，又感觉他已经说得够多了。
太片面了！
这么比太片面了！不敷以申明本身的资质定然远赛过大师兄。也不敷以申明儿子的资质也远远赛过本身。就说本身这儿子，从小有少林玄字辈内功排名高三的高僧教诲武功，打牢根底。比的时候。如何不把这些都算出来？怎能把这些身分都抛开，只谈对儿子无益的一面，或只谈对本身无益的一面。非要那样比的话，比上一万年都没用。但若要面面俱到，又不知该有多庞大了，到最后还是没法比。更何况，连因与果都不必然相称――结果能够很严峻，启事却能够很藐小。
不过，倒是但愿他的歌能越唱越多越好……
后又错在了养虎为患！？
说到底，戒、定、慧皆属禅功。大要是根本，却最不成缺。粗浅能粗浅到浅显人都能修炼，高深能高深至佛法无边。
这倒不是说那圣僧的境地不如秦朝，不如师父无涯子，而是佛道两家的行事体例大不不异。道家对弟子更多的是听任，佛家对弟子更多的是束缚，谈不上谁好谁坏。
详细是甚么劫。却无定命。
只一部《九阳真经》，便包含万象，内含招式、心法、内功、禅功、心功等等。只要读懂了，底子不消跟那圣僧削发自救，归正说到底都还得本身来。
如何办？(未完待续。。)
先是错在没斩草除根！？
能磨难与共，还不见真情透露！
敢像赵钱孙一样当众大声歌颂的人正越来越多，现在固然还未几，却势不成挡。能够设想，迟早有一天会构成潮流，起码这比习武之风更轻易构成很多很多。
没得比。
听那秦朝说：“清闲三老的大师姐巫行云，才二十六岁便赶上划一第的人劫，被师妹李秋水暗害。究其因，放大十倍都不过一声吼吓，不值一提。究其果，起码比被推落绝壁要好些。比拟之下，固然你儿子是天纵之才，但赶上这等人劫并不算有多早。究其因，当然也不必有多大。这个不可有阿谁。不过不能这么比，他修炼的是甚么内功心法，清闲三老修炼的是甚么内功？”只见他摇了点头，没再说下去。但只要想想本身这一身内功便晓得比不得。乃至连本身这一身内功都比不得。本身跟从在师父身边的时候实在是太短。
大抵有天劫、地劫、人劫之分。
只一首《爱一小我好难》，便属新歌中的新歌，典范中的典范。百听不厌，越听越有味。
仇当然要报，萧远山越想越乱套。不是不想把心机先放在武功上，如果能一招处理慕容博，天然是甚么题目都没了，而是当武功修炼到现在这类高度后，要往上再也没法分开民气人道。那样能不能把武功提上去还两说，即便升上去，也如同吸毒。这仿佛又是出自那秦朝口中的新名词，或者说是被他用活的新名词。本来可用饮鸩止渴来形象，现在有‘吸毒’，便再难用饮鸩止渴来形象。每次用着都别扭，越用越感觉不得当。
听那秦朝说，师父当年主如果看中了本身的资质、边幅和品性。
越想。越是感觉有理。换小我，就算送他一本翻译过的《九阳真经》，看不懂还是看不懂。要知以本身现在这份武功和资质，仍有很多处所越看越丈二摸不着脑筋。偶然候，同一个处所能看出上百种分歧的解释来。大要说得通的那些处所一定最精确，临时说不通的处所一定真错了。总之，这部经籍之广博精通、包含万象、深不成测非普通人能学。
能学得此中三分之一，似已够开宗立派。
究竟正如那秦朝所说，如果非要为大辽尽忠，不是不成以挑选与大燕慕容氏合作，先朋分了大宋赵家的天下，乃至连大理段家的天下也顺道朋分完，再找机遇处理小我的恩仇。至于那么做要死上多少人，关键很多少人妻离子散，家破人亡，谁另有那心机去管？十足都得给大业让路。雄师横扫统统，仿佛最多汉人流血堕泪都只配给契丹的豪杰铺路。由这再反推，雁门关一战，不过是在乱石谷多杀了几个契丹人，最不该杀是杀了个嫁给契丹人的汉人女子，不知中原群雄另有甚么错！？
最难设想的还是那杏子林之事，到了那秦朝嘴里，竟成了修行中的必定会赶上的一个劫。
当然，最首要还是因为清闲派是道家，少林派倒是佛家，固然还不能说佛道不相容，但对此中的难度，萧远山早就有过非常深切的熟谙。却不想，只听他一句“佛本是道”，病情便随之大减。当真是神乎其神！叫人不得不平。本身那佛道不相容的熟谙显得有害无益，不如信赖佛道本一家。佛由心生，道亦由心生。佛便是觉，道却不但是觉，但包含了觉。
即便那是究竟，没半点假，大师还是更风俗于以成败论豪杰。可若这么看，慕容博那老匹夫的错都不是错在他不择手腕，而是错在他的诡计失利。
想抱上孙子，还不知要等多久！
非得‘伉俪本是同林鸟，大难临头各自飞’，那可就真让人无语了。这方面连那秦朝都没法交换，看他的表示，比本身这木头儿子还过分。可惜了一本《寻秦记》，内里写很多好啊！或许，儿子真是怕扳连了身边那些美女，怕他母亲那样的悲剧在身边重演。本来便不是个能等闲对女人动情的男人，现在天然更不敢等闲对女人动情了，以是他现在这类表示是最普通不过。
这还真是很令人头痛！
或者说，比得过正申明本身的资质太高，大师兄的资质太低！
谁高谁低？
再说，本身怕真要受不了了。
本来，萧远山不想想这么多，只要晓得谁是友？谁是敌？现在，但有一丝复苏，便知那是多么地一厢甘心。
左思右想，接下来就算不能像秦朝一样自我完美成一门新的心功，也该想体例多修炼一门比较符合赋性的禅功。这么想，才开端真正了解，少林为甚么属于禅宗。
乃至，像小说中的配角一样，要做实际中的配角。
或者，像很多人一样，只考虑对本身无益的一面。
如何比？
