第639章 忠孝 （求订阅、月票）
化身黄雪梅现身，传了她自创的“天龙八音”。
江舟拱了拱手，又取出一本折子道：“另有廷理府中一应属官，江某也已详列此折，有劳方大人代为呈禀。”
他抚须环指公堂，笑道：“江都从无廷理开府之先例，倒是此地曾是前祀帝京，有前朝留下的诸多宫殿、公堂，我朝立国后，并未裁撤，”
加上之前让她卖力“琅嬛福地”，也是被绣衣盗给打伤，丢了丹药。
令她非常懊丧。
又提示他廷理一职，非常紧急，最好是不要和肃靖司牵涉太深，不然难勉落人话柄。
如何去修行净明法，江舟已经有了本身的理念。
江舟倒是偶尔以“琴魔”化身呈现，对其非常峻厉，即使一点红本就能刻苦，也故意苦练，也是苦不堪言。
江舟固然无所谓，但费事能免就免，也没有对峙。
在江舟面前她敢嬉皮笑容，在“琴魔”面前，倒是一个屁都不敢放。
动机一动，一尊虚幻身影便自其身上走出。
当初让她去查流石寨，差点丢了半条命。
“但这理正一职，虽品低位卑，权柄却重，事关严峻，不成轻与啊。”
一座稍显古朴，却模糊有严肃之意的公堂前，方清回顾笑道：
乃是融情于音，合道入音，以音入道的奥妙法门。
幸亏用幻境身来做这类“实验”已经是家常便饭，轻车熟路，倒没有甚么可忧?的。
“二人”相视，看着新幻身的模样，江舟暴露对劲的浅笑。
为了苦练琴艺，体悟八音之妙，一点红又跑回了碧云楼，在楼中当一个琴师。
越是喧哗之处，越能隐伏不显，便离大道越近。
以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之需求。
净明道修炼之要诣，是起首要达到内心一尘不染、不触之境。
心机回到《净明经》中。
一点红得了真传，天然不敢懒惰。
“此处，便是前祀刑祝堂，乃前朝掌狱理讼之地点，聚前祀刑威法势，震慑仙凡，诸邪退避，现在畴昔多年，其势散尽，对凡人却仍有震慑之威，正合你用。”
此中固然没有任何神通神通，但到了他如许超凡入圣之境的人手中，神通神通只不过是降伏外道的手腕罢了。
“到底是前祀国运所聚之处，国虽已亡，这些处所却也有了些神异，朝廷也不舍弃之，常常拨款补葺，得以万年不朽，”
《庄子》有言：隐故不自隐。古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
一世忠孝，奉为圭臬，人间几人能做到？
江舟本来也故意培养一点红、铁胆这几个名为主子，实为家人的亲信，倒也没有矜持。
当下丢弃先后果王兰而生同病相怜之情的邪念丢弃，回到房中抱起本身的琴，往碧云楼去了。
他本来就想在肃靖司里借个公房用着就行，不过方清俄然上门来，说是帝芒给划下了这么一个地盘给他。
所谓净明者，讲究纤尘不染，不触诸物，忠孝得意。
“江大人，此处，便是陛下赐你的廷理开府之地。”
不过，以江舟所见，即使是净明道中人，也一定能大家做到。
这才是隐士的存身之道。
当下便唤狐鬼婴宁开启了太阴阵，隐去了双树下这一片空间。
换句话说，傻子都能修行。
所谓小隐于山，中隐于市，大隐于朝。
江舟也并不全然以为此经上所言都是对的。
不过她深知“琴魔”可不像公子普通好说话，那是稍有不满，便下死手，不打个半死毫不罢休。
说的便是所谓隐士，并不是为了隐伏身形、深藏才干，只是适应自但是行于天下。
只是他毕竟只是想取他山之玉，而不是想改修此道。
并且，他也实在不想做一个只讲“忠孝”之人。
江舟现在入圣之境，所创的天龙八音，早已经离开了“武功”的范围。
痛定思痛，也不晓得她如何想的，来求江舟，说想拜“琴魔”为师，求他引见。
“劳烦方大人。”
太智老道说这经籍是净明道底子，倒不是夸口。
聪明可贵，但忠孝，看起来大家都能够。
在本身所处之境而返璞归真，巍然矜持，贫富皆可安。
怕是除了儒门外，净明道是最得朝廷欢心的人了。
所谓假传万卷书，真传一句话，便是此理。
并且也是最合适浅显凡人的修炼之法。
别说是对一个不相干的人忠，即便是在彼世的亲生父母，他偶然候也会感觉烦，难以做到事事尊从。
就入山隐世而言，老庄留下的聪明更令他有认同感。
……
方盘点点头，接过折子，顺手看了一眼，不由一怔，昂首道：“江大人，虽说廷理属官任免，江大人可一人而决，”
江舟打发了一点红，摇了点头。
那不是一时一地，大要装成忠臣孝子罢了。
江舟昂首看了几眼，倒是没甚么不满。
倡言“净明”，旨在教人清心寡欲，做忠臣孝子良民。
以是，他故意参修净明法。
“江大人多礼了。”
真正的修行，只需求有一个理念便能前行。
在这部《净明经》中，也充满着一种思惟——若要修行，便需入山炼形修心。
忠孝，则只是他们用来束缚本身去处的原则。
固然此经有与己分歧合之处，但颠末几日研讨参悟，江舟发明此经对本身还是有很大帮忙。
江舟自问是做不到的。
一点红一听，笑容顿时垮下。
以忠孝矜持，得清净不染，道由心悟。
终究目标还是“不染不触”之境。
江舟一挥手：“行了，不要在我面前耍嘴皮子，本日可练琴了？”
世风日下，礼崩乐坏，在这类乃至被打为“封建余毒”的忠孝表示上，反不如此世中人。
这也是彼世之人的通病。
就算是净明道，虽讲忠孝，却非论“事君”、“事亲”。
谓之“愚智皆仰之为开度之门，升真之路”。
江舟历世虽浅，但彼世古今聪明所聚，也并不下于其间。
江舟笑道：“方大人放心，江某天然晓得轻重。”
不拘智愚，不求资质，不假外物。
为了保持“不触不染”之境，仍然和那些仙门一样，挑选了入山做“隐士”，而非与儒门普通，出世入朝，事君治国。
短短几天工夫，他已经将这本书翻得起毛，所获颇丰，受益匪浅。
可究竟上，忠孝之人，能够比聪明之人更难求。
或许是能本身元神大法更进一步的关头。
